旷野吗哪2024年1月13日：在主里成长时越来越少说的话
作者：孙大中
读经：彼得后书3章8-18节
金句：彼得后书3章18节
“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”
主的兄弟雅各说，我们在许多事都有过失，我们在许多的过失当中，以“言语”的过失为首。说错话，还自以为虔诚，这是最要不得的！
主的兄弟雅各又说，“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”又提到，“我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。”
如果你谨慎自己，减少过失，又能够勒住你的舌头，那么你就能勒住你的全身，在凡事上能够节制。
但人能够“没有过失吗？”这很难！连孔子都说，“人非圣贤，孰能无过。”
诗篇19篇12节，大卫说，“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。”
诗篇139篇4节，大卫又说，“耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”
大卫有这样的察觉。先知以赛亚眼见大君王万军之耶和华，这时立刻感到自己是“嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”。
大卫立志在神面前作完全人，立志“叫自己口中没有过失”，免得要常跟人说“对不起”、“请原谅我”。
大卫向神祷告，“耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。”又说，“耶和华我的盘石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”
神喜悦我们时常省察自己的内心。“口中的言语”来自于“心里的意念”。因为“言为心声”，“心里所充满的，口里就说出来”。佳美的言行，永远源自良善的心田。
初信主时，灵命还浅，我们往往会容忍和原谅自己嘴唇所犯的罪。但当在主里成长时，一个成熟的基督徒会努力地改进自己的言语。
我们虽是软弱，但我们的软弱有圣灵帮助。圣灵是“赐人智慧和启示的灵”，借着圣灵，我们得着上头来的智慧。先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。致力使人和好，成就神眼中“收成和睦”的义行。
司提反是用智慧和圣灵说话，他的面貌好像天使的面貌，给人留下很深刻的印象。保罗说，“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”
亲爱的朋友，你讲的话，有没有好好斟酌过？还是“随口而出”？一句话在对的时间说出，成了“切合时宜”的话，有如“金苹果在银网子里”。
所罗门说，“义人的舌乃似高银”，又说，“义人的口教养多人。”神对我们口中的言语是有要求的。
你讲的话是否让人觉得很有趣，很有道理，很有价值，很能造就人，鼓舞人，能让人得到许多新知呢？
“诚实话”要用“爱心”说。“一句好话三冬暖”，你讲的话是否带着“激励人心”的“温度”？还是因为没有信心，常常讲丧气话，让人听着难受呢？
保罗说，“我们原是神的工作”，是“神所耕种的田地，所建造的房屋”。主能保守我们不失脚，我们也当自己儆醒，不犯任意妄为的罪，避免可以避免的过失。
信主之后，你有没有借着神的话语，圣灵的启示，靠着主的恩典用心的建造自己的生命？是否用“上等”的材料，就是金银宝石来与神同工，在基督的根基上建造呢？还是仍然随从肉体、顺着人意，继续按着世界的样子过每天的生活？
神已经把你从这个世界里分别出来了，并且已经预先定下你效法祂儿子的模样。我们行事，不要再效法这个世界，而要根据神的话，照着从神话语而来的智慧和亮光，心意更新而变化，渐渐的多知道神，晓得何为祂的善良，纯全可喜悦的旨意。
让我们每天提醒自己，我们已经不再属于自己，乃属主。我们既然跟随了耶稣，作了主的门徒，就不再只是寻求自己的快乐，而是效法祂，叫神在我们身上得着荣耀。
你我的焦点不应再是自己肤浅的想法，而是神国度的计划，基督和祂的荣耀。因为我们受造，是为了神。保罗说，“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”
无论作什么，要出于一颗渴望“彰显神荣耀”的心。
弟兄姐妹，要记念造你的主，放眼永恒，顺从圣灵的感动，让神塑造你、引领你。你越在主里成长，就越晓得基督徒生活的“重心”乃是尊荣神，感谢祂。
保罗说，“感谢神，因祂有说不尽的恩赐！”
一个只为自己而活的人，永远不会有满足的喜乐。同时也活不出能多说“赞美主”，少说“对不起”的生命，因为还在“老我”的性情中。
但若你很清楚，这一天你要好好爱主，“使神荣耀的恩典得着称赞”，你就会有“作完全人”的心志。
一个“最不自满，最不为己”的“虚心的人”，是最有福的。他越谦卑，就越能被神用，也越能证明自己是在天国里的。
他没有了自己，仿佛“丧掉了自己的生命”，却是救了自己，得着了生命，使自己丰丰富富的进入神的国。
你舍弃“现在”的自己，顺从主，却得着了“永远”的自己。
歌罗西书3章3-4节，保罗说，“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”
“约束言语”，勒住舌头是一种“敬畏神”的表现，也是学习“舍己”的重要一步。
生命的价值不在于保留，保留自己的观点，喜好，而在按神的旨意分享。不要纵容自己，而要谨慎自己的言行。
你要约束自己的心，有意识的“脱去”心中一切的污秽和盈余的邪恶，在主的恩典中长进。效法主，口出恩言，随事说出造就人的好话。
灵修短文的作者说，在主里成长时，有三个字我们应该越来越少说：就是“对不起”或是“原谅我”。
“我们在许多事上都有过失。”但若能在犯错前就能避免，那就更好了。又说，我们若一心爱主，就会渴望在对神的知识上有长进。
路加福音第9章记载，当撒马利亚的一个村庄的人，因为耶稣面向耶路撒冷去而不肯接待祂。雅各、约翰，看见了，就说：“主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？”路加说，“耶稣转身责备两个门徒说：你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。说着就往别的村庄去了。”
我们“以自己为中心的意念”，所表现出来的，常常是被耶稣责备的丑恶，动辄就要灭人的性命。
孙大中读到一句话，我觉得很受用，“爱是在别人身上看见基督在创造他的时候所看见的。”
我们因为被罪蒙蔽，以致看不见神所看见的。主特意来寻找，拯救失丧的人。因为神爱世人，主向你、我倾倒了祂的爱。
恨不能驱走恨，只有爱能够。黑暗不能驱走黑暗，只有光能够。只有当我们活在爱里，才能满足神对我们生命的旨意。
“爱心”是联络全德的，所有美德的基础都是爱。而主已经完美的呈现了何为爱，祂也要借着圣灵的大能，在我们里面帮助活出像祂那样的生命性情。一个有像主那样爱心的人，能时时享受灵魂的甘甜。
人们会期望在教会里看到爱，看到我们甘心为别人的好处付出自己。约翰壹书4章7节，约翰说，“凡有爱心的都是从神生的，并且认识神。”
一个在主的恩典中成长的基督徒，很明显的记号，就是能够以喜乐来承担冒犯与伤害，对那些成长缓慢的灵魂多一些忍耐。不会因为一时的冲动，就说出让自己日后后悔的话。
基督成形在他心里，他有了基督的心，就会注意到别人的感受和需要，而不是别人的缺点。他会很乐意把主做在他身上的，与人分享，也做在别人身上。而不是对人冷漠、无情。
他不再只想到自己，而是对他人的感受很有“感觉”，会越来越不突显自我，而是让人看见主。他不再因为自私，失礼，莽撞失态，这些过失而很不好意思地跟人说“对不起”，而是常说“赞美主”。
长年在印度宣教的英国女宣教士贾艾美说，“若别人的干扰叫我生气，别人的需要叫我不耐烦；若我以阴影笼罩我周围的人，只因我自己也被阴影所笼罩，那我就还是丝毫不懂得加略山的爱。”
过去我们不懂得加略山的爱，说话浮躁，取笑他人，口无遮拦。随着信主的年日，我们彼此相爱的心，并爱众人的心要能够增长，充足。
愿主赐我们受教者的舌头，使我晓得该怎样用言语扶助疲乏的人。愿主每早晨提醒我们的耳朵，使我们能听，像祂在地上作人的时候那样。
愿每天神都要借着祂的话指引我们，并引导我们存谦卑的心与祂同行。
请我们一起祷告：
主啊，我们若轻忽在你的道上造就自己，在圣灵里祷告，继续沉溺罪中，行事为人就不会有原则，只会一味随波逐流、放纵自我、随兴而为，羞辱你的名。借着今天的信息，愿你开我们的眼睛，使我们知道当行的路。给我们谦卑的心接受你的督责和教导，使我们走在你所喜悦的义路上。主啊，若是我们口中的抱怨仍多，感恩太少，愿你的灵扶持我们，继续在我们心里动那善工，使我们存着刚强、仁爱、谨守的心，一天一天迈向成熟，与众圣徒一起更多的知道你，更爱你，更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。