我们怎样去回应苦难和逆境呢？我们该用什么态度来面对呢？ 与神同行：逆流而上（12）

与神同行：逆流而上（12）

我们曾经说过，苦难可以是我们个人犯罪的结果，也可以是撒但的攻击，又或者是神的安排。苦难有不同的源头，但我们怎样去面对和回应苦难呢？当逆境来到的时候，我们该抱持什么态度呢？不同的苦难来到，我们的态度是否要一成不变，或者要因应不同的苦难而持不同的态度呢？

今天我们要看的经文，依然是林后12:7-10这一段，这段经文的含意十分丰富，可以学习的功课也有很多。希望你现在预备好纸和笔，把待会儿我分享的要点记录下来，作为日后的参考和温习。

在思想到怎样回应苦难和逆境之前，我们先来温习一下，到底苦难的来源是什么，是什么让我们面对苦难和逆境的？事实上，我们重覆又重覆过这个题目，指出苦难和逆境，一般可以来自我们自己，来自撒但，或者是来自神。不错，苦难许多时候，是因为我们个人犯罪所引致的。但是在这个原因之下，让我们记得这些事。
首先，我们犯罪，这表示我们违背了圣经的原则。当我们犯罪得罪神的时候，我们其实是违背了圣经的原则。

第二，我们所犯的每一件罪，都会为我们带来可怕的后果。不论我们所犯的是什么罪，罪都必然有它的结果，是我们不能避免的。今天我们所遇到的苦难和逆境，很可能就是我们违背神某一条原则所带出的后果，那是叛逆的行为所必然引致的。还有，我们得为所犯的罪负责，我们不能怪责神为什么把苦难放在我们的生命中，因为我们实在违背了神的原则，所以得到这样的后果，我们不能怪神，只能怪自己。

比方说，你知道自己每个月的收入有多少，但是你却决定去买一些超过自己能力可以应付的物品，完全不顾前面将要遇到经济上的困难和问题，你只为了满足自己这一刻的欲望，于是你不顾后果的消费，乱买东西，结果超支了。六个月之后，你无法偿还信用卡的巨额，有人打电话找你，要你付钱，或者有人找上门，也是为了同一个原因。有些人甚至去找你的雇主，把这件事张扬开来，让你感到很尴尬。你发现原来自己惹出了这么大的麻烦，是自己把自己陷入这么一个危机里。

你可怪谁呢？你不能怪神，或者怪撒但，你很清楚知道，是自己做错了，是自己违背了一些原则，今日的结果和苦况，是你自找的，是你做错事所引来的结果。又比方说，你背后批评和中伤某人，毁了他的声誉。后来事件被人澄清，并发现原来是你捏造的，是因为你说了些和事实不相符的话，让对方受到损害。在真相大白以后，周围的人都讨厌你，疏远你，拒绝你，你感到孤独，被人隔离，你失去朋友，这种情况当然可怜，可是是谁的责任呢？你不能怪责任何人，你应该为自己所作的负责，因为你违背了神的原则。

同样，如果你偷窃，结果被抓去坐牢两个月，你很讨厌铁窗生涯，但又有什么办法呢？你不喜欢那里的环境，饭食和气氛，但没有办法，因为你做了错事，你不能怪撒但，因为是你自愿去叛逆神，违背神的律法和命令的。你酗酒，结果酒精让你的肝硬化，让你的心脏和神经系统出现了问题，最后你因为醉酒驾驶而出了车祸，不但自己受了伤，还连累了车祸中无辜的人，你被别人告上法院，在法庭上得不到支持，所有的情况都对你不利，你可怜的景况是谁的责任呢？你可以怪罪谁呢？你不能怪撒但或神，你只能怪自己，因为是你选择去酗酒和违背神的原则的。

我们必须认识清楚，到底今天自己陷在苦难和逆境之中，是谁的错呢？是谁该负的责任呢？也许很多时候是自己所招来的，是自己叛逆神而得到的后果，我们不能怪责神，因为是我们做错了。既然是我们做错，我们就得为自己所做的错事负责，受苦就是必然的结果了。除了我们自己犯错，让我们陷在逆境和苦难中之外，撒但也是苦难另一个主要的来源。保罗在林后12章所说到他肉身上的一根刺，那令保罗痛不欲生的苦，就是由于撒但攻击他而有的。

我们得留意，这里我所指的，不是撒但引诱我们犯罪的事，我所指出自撒但的来源，跟罪无关，不是因为撒但引诱我们犯罪这回事。不错，撒但可以把犯罪的意念放在我们里面，催促我们去犯罪，但是那最后作决定，不是撒但，而是我们。撒但是无权强迫人犯罪的，除非我们自愿。人得到来自撒但的试探，我们可以接受，但也可以拒绝。

作为基督徒，撒但不能强迫我们犯罪，牠可以引诱我们，试探我们，给我们压力，但是牠不可以使我们犯罪，因为我们有神所给的自由意志，是我们最后决定去做或不做的。不但这样，罪的权势在神儿女的身上是已经粉碎了的，我们可以选择不犯罪，选择对撒但说不，那是可以的。所以，说到苦难的来源是撒但的时候，那是跟罪毫无关系的。

另外，苦难可以由于别人所犯的罪而引起的。很多时候，我们所受的苦，是因为撒但在某些人身上作工，以致于他们成为撒但的工具或差役，让撒但透过他们把苦难带到我们身上，他们是应该为此而负责的。就像保罗那样，不论他往那里去传道，都发现有些敌对他的人，那些不怀好意，要置保罗于死地的人，他们尽一切方法要杀害保罗，鞭打保罗，监禁保罗，用石头打他等等，而这一切其实背后都是撒但在操纵的，是撒旦主使这些无知的人，去达到牠的阴谋和目的的。

我们也可以想想自己所受的苦，到底是因为自己作出了错误的决定，听信撒但的诱惑而犯罪，所以招致损失和苦难呢？是由于撒但的攻击呢？还是因为撒但利用某人来攻击我，加在我身上的呢？有些时候，我们发现错不在我们自己，但是撒但却策动某些人，和安排一些处境，让苦难和逆境发生在我们身上。然而，有一点我们一定要紧记的，就是圣经给我们的应许，圣经说：“耶和华在敬畏祂的人的四围安营，要搭救他们。”那就是说，即使在许多环境的背后，有撒但在操纵，但是神却依然在掌管和主宰着一切，只有获得神的允许，苦难才可以临近我们。所以，纵使撒但是那罪魁祸首，牠要毁灭我们，但是神却在背后作最终的掌权者。

神不一定会除去撒但一切的诡计，也不一定会挪去撒但加给我们的苦难。神有时候会容许撒但的诡计得逞，甚至于许可但攻击我们，然而神却可以把本来要毁灭我们，与我们有害的事情，重新安排和调转，使最终转化成为对我们有益的事，神绝对有这个权柄，问题乃在于我们是否懂得用正确的态度去面对苦难和回应苦难。神掌管着我们受苦的时间，神也掌管着我们受苦的程度，神不会把我们承受不起的苦难加在我们身上。神所容许临到我们身上的苦，都是我们能承担得起的。

举个例子来说吧，保罗在腓立比，为一个使女赶鬼，但却使她的主人们失去了得利赚钱的机会。结果保罗因此被捉拿，下在监里，这很明显是出自撒但的攻击，保罗这次所受的苦，是撒但所加害的。然而，神却因此使腓立比获得了极大的复兴，本来很难有机会听闻福音的狱卒，却因为保罗被捕入狱，而认识耶稣基督，后来狱卒和他的一家都归信了耶稣。那是因为保罗和西拉在坐牢的时候，大声唱诗，然后地大震动，监门全开，但是保罗和西拉却没有因此逃走，这些事迹感动了狱卒愿意悔改信主，这是神让坏事最终得到美好结局的例子。

又好像约瑟，被哥哥们出卖，先是被扔在一个坑里，后又被卖给以实玛利人为被带到埃及去。起先以为运气有好转，谁晓得又被主人的妻子诬告，结果进到监牢里，后来再被酒政忘记，但神最终却提拔他，使他成为埃及地的宰相。当我们看这些人的生平事迹的时候，我们看见撒但对他们所作的攻击，是怎样的无情，怎样的狠毒，神似乎有很长的时间沉默不语，但是神不是不理会，神的时候到了，祂就会扭转事情，叫祂的旨意成就。祂忽然行做，事就成就。许多的复兴，冲击，就是这样出其不意的发生。只要人懂得怎样去回应苦难，就能经历神扭转逆境，调转环境，使逆境成为极大的祝福的真实。

我再说，苦难很多时候是人犯罪招来的，但有时候也是撒但的工作，然而神会在其中掌管，不让撒但超越祂所限制的。当然，我们也要提到的一点，就是苦难有时候是来自神。我们知道，叫人灵命成长的是神，是神在背后安排一切，造作一切，叫祂的旨意和目的得以成就的。神容许苦难进入我们的生命中，有时候是为了吸引我们的注意，虽然我们不喜欢苦难，我们不喜欢痛楚，我们不喜欢逆境，但是神却有祂美好的旨意，神所看的是我们的整个人，而不是我们今天的生活。神的心意是要我们效法祂儿子主耶稣的模样，这是神最终的目的，所以神一直朝着这个目标前进，祂安排很多的环境，来一步一步领我们前进。

曾经有一个讲员是这样论到苦难的，说得很有意思。他说：神在我们欢愉的时候，好像向我们细语，要得到我们的注意。祂在我们清醒的时候，好像向我们说话，要得到我们的注意。而神在我们经历痛楚的时候，好像向我们大喊，要得到我们的注意。这到底是什么意思呢？其实神的本意不是要我们受苦的，祂在我们欢愉的时候，向我们细语，但是我们听不见，或者不听。于是神再说，肯定我们是在清醒的时候，祂向我们说话，要我们注意，但可惜我们也听不见，或者不愿意听。最后迫于无奈，神因为要得到我们的注意，所以祂就容许苦难来到，祂是多么的不忍，但却是无奈。

有时候，神还要加重苦难，把苦难再增强，我们才会听见。我们不喜欢苦难，更不喜欢一些我们无法控制的苦难，我们很想逃避，但其实最快能离开苦难的方法，就是快点到神面前祈求，这才是彻底的解决方法。要是我们一味逃避，神是不会让我们逃避得了的，神只会把苦难升级，来到一个地步，我们不得不正视苦难，正视神的信息，但是我们已经受了许多的苦，而这些苦原来是可以避免的。

神会是苦难的源头，是那发动者，祂的目的是要得到我们的注意。我们可以回想自己过去所经历的岁月，我们的遭遇，有没有一些突然而来的灾难，是我们从来没有想过，从来没有计划过，又或者从就认为是没有可能发生的呢？也许就在我们春风得意的日子，在我们感到一切都是那样美好的时刻，在环境和际遇都好到让别人羡慕的时候，忽然之间，狂风和暴雨都来了，而且来势汹汹，让我们毫无准备。

正所谓天有不测之风云，人有旦夕祸福。我们都不知道祸患什么时候会从天而降，其实说得准确些，我们不知道神什么时候会安排患难来到我们的生命中，给我们意外的惊喜。不要以为苦难必然是坏的，其实很多人在他们的见证中，都是为着所受的苦而感恩，觉得他们最蒙福的时刻，就是在受苦最深的时刻中。我们不能把神放在一个特定的框框里，以为神作事就是这样的，又或者如果我们达到怎样的程度，就会有怎样的结果，但其实神作事往往是让人震惊的，因为神有祂独特的行事方式，出乎我们的意料之外。

神要对付我们的自我，那个我们以它为生活中心的老我。我所喜欢的，当然是舒适的生活，平安的环境，一切无忧无虑，青云直上。但是我们忘了，我们的生命是神买赎我们回来的，我们不再是属自己的人，我们是属于神的，我们的身体是圣灵的殿，是神要居住在其中的。神要活在我们里面，透过我们活出祂的生命，我们又怎能再以自我为中心呢？因此神要对付我们的老我，直到我们愿意降服下来，对神说，“主啊！我要为你而活，因为我是属于你的。”

当我们认识到我们的生命是属于神，我们愿意把自己交出来给神的时候，我们就得有心理准备，神要在我们身上作祂的工，成就祂的心意。不要以为当我们把自己交给神的时候，往后的日子就会过得顺利，因为我们顺服了神，其实可能是适得其反。我们不能把神限制在一个特定的范围里，认为“神只能这样作事”。就好像我们祷告求医治，我们说“只要出于信心，就必定能够蒙垂听，神一定医治我。”其实不一定。问题不一定跟信心有关，乃是跟神的旨意有关。我们对神的信心，不是相信神一定医治，乃是相信神有祂的能力，而且神一定看顾到底，这才是信心真正的焦点。不是神的医治，而是神。

神会藉着苦难去完成祂的旨意，这是神经常用的方法。神可以容许疾病侵袭我们，叫我们长期卧病在床，但却要在我们身上成就祂的计划，使用我们的人生。神也可能在某些人生命中，拿走他最爱最亲的人，或者是最依赖的人，但却藉此成就神美好的计划。神在每一个人身上的计划都各不相同，我们应当寻求神的心意，并且顺服神一切的安排，跟着祂的引导前行。

有的时候，神在要使用我们以先，祂要先对付我们性格上的弱点，又或者是潜藏在我们内心深处的问题，那些从小就跟着我们成长的一些阴影，神要将把它们逐一浮现出来，要我们一一对付。因为神知道，这些将会成为我们被神使用的一些障碍，而我们未必察觉，所以神要藉着苦难把这些问题一一解决，好让我们更能够被祂使用。神要纠正我们生命中许多的错误，祂要我们合祂心意，可以被祂大大使用。

当我们陷入苦难中，感到无助和绝望的时候，我们才容易顺服神，神要重整我们。那些浮现于生命中的事物，或者我们还容易对付，可是那些深藏于我们里面的东西，像在童年时期就根植在我们脑海中的态度，习惯，思想，看法等等，就不容易对付了。但是，神如果要有效的使用我们，就得把这些溍藏的东西连根拔起，因此神极有可能透过苦难来引起我们对这些事的注意，要我们去正视和解决它。神要我们正视这些问题，好叫我们获得医治，当这些问题除去之后，神才可以没有拦阻的使用我们。

不要以为只要我们诚心相信接受耶稣做救主，神就会连这一切都帮助我们去解决，其实不会，因为神要我们出于自愿，到我们愿意的时候，我们才能够在这些事情上经历祂的帮助。所以，一些没有经历对付的人，即使是做了基督徒，一样有情绪上的波动和困扰，一样会受到过去的事情所影响和限制，这是我们要去对付的，因为它们会防碍我们过自由，喜乐，仁爱和丰盛的生命。试想，要是我们内心充满着负面的情绪，像惧怕，像苦毒，像嫉妒，像不安，像自卑等的时候，我们又怎么能自由开怀的生活，享受神所赐的丰盛恩典呢？

弟兄姐妹，神乐意帮助我们处理这些潜藏在我们内心深处的问题，但要等我们自愿。我们不能单靠一两次简单的祷告，就可以解决这些根深蒂固的问题。许多人经历长时间的学习，才获得完全的医治，但当我们一经解脱，我们就会感到无限的美好和舒畅。然而，我们必须在神面前坦诚，承认自己的问题，对主说“主啊，我需要你，我知道唯有你能帮助我。”这样我们才能够获得真正的帮助。

约2:9-10记载：“他的妻子对他说：你仍然持守你的纯正么？你弃掉神，死了罢。约伯却对他说：你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸么？在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”这是约伯对苦难的看法，值得我们学习和参考。神知道我们的问题所在，祂不但明白，而且祂愿意替我们背负。