旷野吗哪2023年9月17日：在你面前有满足的喜乐
作者：孙大中
读经：诗篇16篇
金句：约翰福音4章13-14节
“耶稣回答说：凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
诗篇16篇写于大卫逃避扫罗，藏身于亚杜兰洞期间。是大卫所写的一首“金诗”，就是像铭刻在大卫心上一样宝贵的诗。
为了躲避扫罗，大卫第一次投奔迦特王亚吉，很快被人认出来。大卫深怕迦特王亚吉详查他的背景，知道他是谁之后，会杀了他。就一面祷告，一面装疯。在众人面前改变了寻常举动，在城门的门扇上胡写乱画，又让唾沫流在胡子上。
亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
就让大卫离开了，大卫因此顺利脱险。脱险后，大卫写下诗篇34篇，6-10节大卫说，“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
从迦特王亚吉那里逃出来之后，大卫面临“无处避难”的窘境，他的灵在他里面发昏。
诗篇142篇3节，大卫求告神，说，“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”
大卫离开那里，逃到犹大地的亚杜兰洞。亚杜兰洞位于耶路撒冷西南方的山区，距离大卫的老家伯利恒不到十英哩。附近有很多山洞。大卫就暂时藏身在山洞里，等候神的指示。
大卫如同困在“被囚之地”，活动范围被大大的限缩，他所能做的，就是在神面前谦卑祷告。
大卫在诗篇142篇写下他向神的哀求，“耶和华阿，我曾向你哀求，我说：你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名；义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。”
大卫求神领他出离被囚之地，求他救他脱离恶人的手。那时，因着神用厚恩待他，环绕着他的将只会是义人。
大卫祷告了，就等候神，深信在活人之地，神是他的福分。
诗篇16篇1节，大卫说，“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。”
第2节，大卫接着说，“我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主，我的好处不在你以外。”
可拉的后裔对自己的心说话，大卫也是跟自己说话。他知道，如同离了葡萄树，枝子是不能结果子的。他所有的良善，都离不开神，都不在神以外。他的好，都是神的恩赐，一切都是从神领受的。是神把祂的丰富带到他这贫穷的人身上。
诗篇16篇3节，大卫接着说，“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”
神预定大卫作王，那些本是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人，跟着大卫就都成了勇士、精兵。没有沦为“占山为王”的盗匪，而在大卫的带领下，把他们最好的一面表现出来。
撒母耳记下23章13-17节记载，“收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。”
大卫对别人的牺牲、贡献，感受是很敏锐的，他将这象征三名勇士鲜血的“水”献给神，意思是这水“只有神配得喝”，他不敢喝。因为他不以自我为中心，就不会利用别人去实现自己的理想，为自己的未来铺路。
苦难不单考验大卫，也暴露了大卫四周围的人他们的真实面貌，谁是“世上的圣民”，谁是大卫的敌对者。那些恨他，向他以恶报善，趁他在危难中攻击他的人，就一个一个浮现出来。
路加记载，主耶稣在逾越节晚餐的时候对门徒说，“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们；我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝；并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”
这个世界是不要耶稣作王的。当主被人厌弃的时候，我们是否常和祂同在？还是在人前不认祂？
提摩太后书2章12节，经文说，“我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。”
诗篇16篇4节，大卫说，“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。”
扫罗不让大卫在境内容身，使他在耶和华的产业上有分，等同于是逼着大卫沦为异教徒，但大卫绝对忠于神。
诗篇16篇5-6节，大卫说，“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。”
民数记18章，神曾经对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。”
最美的福分，就是得着神自己。人间的产业会贬值，财富会一夜之间蒸发。没有神的同在和看顾，一切都是枉然。诗人说，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”
但，神成为我的福分，我所得的，神就会为我持守，是不会贬值，别人也夺不走的。
神是我们最大的福分，我们所得的就是“不会失去，只会增加，并且最好的还没有来”的好处。
疑惑的人，像海中的波浪，被风吹动翻腾。那这样的人，就不要想从主这里得什么了。
大卫满足于神量给他的一切。他对神的眷顾和命定，欣然接受。
诗篇16篇7-8节，大卫说，“我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。”
大卫称颂给他出谋策划的耶和华。当他需要指引时，神就使他知道当行的路。
神是自隐的，大卫将耶和华常摆在祂面前，他思想的焦点永远是神。想到神会怎么爱他，会怎么帮助他，透过对神的信心来看周遭发生的每一件事。他的心就欢喜，他的灵就快乐，肉身也就在希望中安息。因为知道主会引导他，因此大卫赞美神，对生活有笃定的把握，不致因看环境而动摇。
10-11节，大卫接着说，“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
大卫在迦特王亚吉那里“死里逃生”，仿佛经历“死而复活”。他知道是神用大能保守了他。基督的灵感动大卫讲出这番话，也遥遥指向自己的死而复活。以后在使徒行传第2章，彼得在五旬节那天就引用这里的话，为耶稣作见证。
大卫感到神在他的右边荫庇他，白日太阳不能伤他，夜间月亮也必不能害他。活在神的带领下，活在神的同在中，单单以神为乐，为着神的“所是”，祂所启示的“名”，和这“名”所代表“属性”赞美神，心里就能常能有满足的喜乐。愉悦和兴奋的感受总不离开他。
今天你投靠谁？你的选择是什么？你的信心建立在什么上面？世人将幸福寄托在外在的恩惠，却不能给自己带来恒久的喜乐和满足，因为没有跟无限的神连结。耶稣对撒马利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
神乐意跟我们分享祂的一切，大卫说，“耶和华，我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的盘石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”
你能不能像大卫这样说，“耶和华是我的牧者，耶和华是我的旌旗，耶和华是我在患难中随时的帮助，是我的福分，是我的谋士，是我的产业”？神把“部分的好处”给了世上所有的人，却把“所有的好处”给了像大卫这样，敬畏祂，投靠祂的人。
“信心的生活”建立在恒久的事物上，“感官的生活”却建立在稍纵即逝的事物上。神未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。可拉的后裔说，“万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。”
神既然预定“选民”得荣耀，就按着自己意旨所喜悦的，预先安排好达到这个目的的一切手段。信赖神，对神的信心就带来真实的喜乐。主在你心里，你终生会有“因靠耶和华而得的喜乐”。
“真实、满足的喜乐”就来自于顺服神，融入祂无限的大能中。大卫想到神不断地用厚恩待他，将好处赐给他，他的喜乐就充足。并且这个福分还不仅在今生，更要一直延续到永恒。
大卫说，“在你右手中有永远的福乐。”有永生的人所承受的福乐就是永远的。而现在的喜乐，取决于将来是否稳妥。愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，是空的，一下子就没了。
大卫的诗篇给我们带来许多深层的思考，帮助你我做正确的抉择。神将智慧赐给一些人，使他们认识那位真实的，他们也在那位真实的里面，就是在神的儿子耶稣基督里面。愿你认识祂，像我一样爱祂。
请我们一起祷告：
主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们不投靠你，还投靠谁呢？信你的人从他腹中要流出喜乐，像活水涌流出来一样。这世界有千万人活在忧郁中，缺少喜乐，因为他们离开你这活水泉源，又发现世界不能给他们带来真实的安慰。他们用别神代替你，就给自己增加许多愁苦。大卫尝到人间的冷暖，体验到世态炎凉，他没有变得愤世嫉俗，因为他将你常摆在他面前。你喜悦忠心跟随你的人，你看他们是“又美又善”的圣民，你已经分别虔诚人归你自己。借着每天灵修，帮助我们明白你的旨意，知道自己在你面前的指望。谢谢你借由大卫替我们讲出，我们言语说不出来“灵里的感受”。叫我们因信心所生的忍耐可以得着盼望。我们需要的悟性求主加添，需要的忍耐求主赐下，叫我们在患难中也是欢欢喜喜的。带领我们成为成熟，能够荣耀你的圣民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。