旷野吗哪2023年8月23日：虚心的人会怎么做？
作者：孙大中
读经：诗篇74篇12-23节
金句：诗篇74篇21节
“要叫困苦穷乏的人赞美你的名。”
一个虚心的人，他感到自己无依无靠，感到自己没有任何的本事，他们单单仰望神的怜悯，专心倚靠神。就像一个自觉康健的人感到用不着医生，但承认有病的人就觉得非常需要。
我们再回顾虚心的人的十大标记。一、他们看见自己所蒙的恩典就心存谦卑。属肉体的心自高自大，但一颗蒙恩的心看自己所蒙的恩典，已多到足以使他们谦卑下来。
保罗说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”宣告都是神借着圣灵在他身上所做的工。
虚心的人少看自己，就能走出自我，因为他不看自己，专看神。
保罗说，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”又说，“夸口的当指着主夸口。”
保罗言必称“主”，哥林多后书2章12节，保罗说，“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。”
哥林多前书4章19节，“主若许我，我必快到你们那里去。”哥林多前书16章7节，“主若许我，我就指望和你们同住几时。”
使徒行传18章21节，“神若许我，我还要回到你们这里。”希伯来书6章3节，“神若许我们，我们必如此行。”你看，都是把主摆在前面。
保罗晓得，不是凭着他自己能做什么。主的兄弟雅各说，“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
虚心的人不会为明日自夸，只将自己的灵魂交与那信实的造化之主。
我们忽略要倚靠神，主要就是因为太在意自己的荣耀。而一旦我们太在意自己的荣耀，就会“自恋”，而太过“自恋”就会“自怜”。
一旦“自怜”就会跟人斤斤计较，对神就会有许多埋怨，许多不满，而不是仰望神的恩典和怜悯，更不肯原谅那些未能善待我们的人，会去计算人的恶。
二、虚心的人的一大标志就是，倘若别人得到更多的敬重和尊荣，他不会在意；他们不会嫉妒，更不觉得困扰，反而惊叹自己所拥有的；他们相信神的护理。
虚心的人信赖神的护理，等候神按着祂的时间，用祂的方式赐恩。不会去嫉妒别人，他知道神多托谁，就要向谁多取；多给谁，就向谁多要。不觉得一切都是应得的，而是尊重神的主权，信赖神的智慧。知道神给每一个人不一样的安排和带领，圣灵对每一个人的引导是不一样的。
神按着祂的主权行事。使别人比我更受欢迎，比我更有成就，比我得到更多敬重和尊荣，我就顺服、感恩。而想到神给了我许多的恩典，都是我不配得的。只要神得荣耀，只要祂的名被高举，我就欢喜。存这样的心，就容易为别人所得的好处和福分高兴。
你不求自己的荣耀，只求从独一之神来的荣耀，就能凭信心继续前行。
我们活着是要爱神，并且像主那样，“使别人更好”。主把一些恩赐给了我，把一些机会托付给我，是要我发挥恩赐，彼此服事，而不是嫉妒他人。
虚心的人不在意别人所得的，而是尽所能的作神所喜悦的人。他不是在人面前要“证明自己”，而是要荣耀神，照着所领受的，在人前展现出神所喜悦的“又美又善的生命”。
三、虚心的人的标志就是，他赞叹自己所领受的每一个小益处；他们惊讶自己所遭遇的苦难如此之少，且为蒙受的每一分怜悯感恩。世人不解为何自己遭受的苦难如此沉重，恩典却如此之少；但虚心的人不这么想，他们不埋怨，反倒惊叹神的手竟如此温柔地待他们。
神是慷慨丰富的神，祂所赐的恩典多而又多。大卫说，“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”
今天我们得了恩典，不时时感谢神，就容易忘记，成了忘恩的人。神的恩惠不该忘，也不能忘，应当“常常数算”并“牢记在心”。
我们多么容易像耶稣医好的那十个大痲疯里的九个，不回来感恩，把恩典当作平常，但虚心的人就会回来大声归荣耀给神；又俯伏在耶稣脚前感谢他。
当约伯受神所许可的苦，坐在炉灰中，拿瓦片刮身体的时候。他的妻子都看不下去了，对他说，“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”
一个“只能享福，不能受祸”的信徒，他的生命是不宽广的。会因为受限，而不能成就神伟大的工作。神既然是全能无限的，我们就不要为自己人生设限。而是相信神是全能的，信赖祂，知道在祂手中有无限的可能，让神随意待我。
经常我们只注意到迫切的需要、周而复始的失败，以及看似失控的情况，没有好好思想神，感谢祂赐给我的一切恩惠。
虚心的人相信神的意思是好的，在遭逢患难的时候，拒绝相信自己是世界上最可怜的人，不期待别人来安慰他，就能在神里面经历无法测度的爱，永不失望的盼望，以及永不消逝的荣耀，永无穷尽的力量和永不匮乏的供应。
他不是骄傲的凭着眼见，就为环境下定论，而是信赖等待神，神就向他证实，祂为爱祂的人所预备的是“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”。祂永远以“出人意外的好”来待我们。
四、虚心的人是祷告的人，他们不祷告就无法过生活，而且必须天天寻求神。
“骄傲”会让我们感到“不需要神”。一个人越骄傲，越高估自己的能力，而不祷告，或者不认真祷告。但一个人越谦卑，他对祷告的“重要性”的“估计”就越高，就越看重祷告。
虚心的人既然不会自义，就会不住的祷告，不住的寻求神。祷告是神进入这个“人们企图把祂排除在外的世界”的机会。有句话说，“天助自助者。”但天更乐意助那些“无法自助者”。虚心的人一定随时在心中向神祷告，因为他觉得时时需要神。
每一天我们所能作“最大的事”，就是祷告，就是时时与主保持亲密的交通。神不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。祂喜爱的是敬畏祂和盼望祂慈爱的人。
五、虚心的人赞叹、颂扬神白白的恩典，无论他所领受的是什么，都感到自己不配。
孙大中每次想到“我的罪得到赦免”，单单想到这一点，心里就充满感恩。主啊，我得的是何等的恩典。想到自己真是不配，完全是因为父神丰盛的恩典，和爱我的大爱。神用厚恩待我，给我的是这么多，这么丰富。我只能赞美，只能颂扬。
六、虚心的人倒空自己，无论他们有什么，或做什么，都不会将自己建立在其上；他们意识到自己的贫乏。
一个骄傲的人是因为他不认识自己，不知道自己原是“不配”和“无有”的。他若是认识神，就不会夸自己。他若是认识自己，就无从骄傲。
骄傲是将神的赐与当成自己的作为，但虚心的人就时时归荣耀给神。倘若有任何事情透过他的生命成就了，他晓得完全是神的作为。
“声望”和“奉承”对基督徒的危险性，远比逼迫要来的大。大卫在扫罗的逼迫下得胜，却在王宫跌倒。
诗篇115篇1节，诗人说，“耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”我们是称为神名下的人，是神为了自己的荣耀所造的，要远离这样的试探。要永远意识到自己的贫乏和无有。
七、他们愿意让神来决定他们的处境，他们的安慰、能力、价值和奖赏，全都交托给神。说，“我在这里，愿神按祂的心意待我。我愿意降服于祂的恩典。”
神国的特质就是这样。英国牧师沃恩‧罗伯兹，把“神的国”定义为“神的子民，在神同在的地方，接受神的治理，并享受神的赐福。”主啊，我在你的国里，你是国度的君王，你可以任意待我。
神创造我，认识我，拣选我，我终身的事在祂手中。祂是我的牧者，祂知道什么对我是最好的。祂知道行过旷野的路，我只要跟随祂的脚踪。
八、他们认为最优秀的人不是那些达官显要，而是最蒙恩的人；“喔，倘若我能如此与神同行，胜过我的败坏，我将是何等有福啊！”这就是真正的虚心。
神要的不是成功，而是照祂的方式行。我们的身分是神的儿女，祂把我们显在这个世代中，是要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来。我们是祂的见证。永远要记住这一点。
九、虚心的人愿意等待，虽然神没有照他们的期待来到，但他们愿意继续等候神。
虚心的人不给神行事的时间和方式设限，而是满心相信“时候满足”，事就成就。神要为我们成就的大事，绝对值得我们等，我们的心不要焦急，而要喜乐。我们谦卑承认，“神哪！你的意念高过我们的意念，你的道路高过我们的道路，正如天怎样高过地。”
最后，十、虚心的人敬畏神的伟大和神话语的权柄，他们的心降服于神。
神应许赐福的话，一句都不会落空，句句带着权柄和能力。当我们处境非常艰难，有如置身于“看不见陆地的汪洋大海中”，神的话语是我们的航海图和罗盘，让我们晓得，陆地就在前方，祂必叫困苦穷乏的人赞美祂的名。愿我们都牢牢记住“虚心的人”身上的这十大标记。
请我们一起祷告：
主啊，叫我们不能得福的是“不信的恶心”，只看环境，却藐视你的应许，忽视你的大能。求你保守我们的心，叫我们谦卑下来，不丢弃勇敢的心，叫我们晓得你向敬畏你，信你的人所显的能力是何等浩大。我们所生活的是一个向你敞开，被你调控的宇宙，在你凡事都能。你喜悦那些证明你的能力没有极限的“信心勇士”。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你说，虚心的人有福了，因为天国是他们的。帮助我们更多的明白虚心的人他们身上的标志，愿你用你活泼的道建立我们，使我们在各处彰显你国度的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。