旷野吗哪2023年4月29日：神对我们的期待
作者：孙大中
读经：约翰福音15章1-8节
金句：箴言28章19节
“耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。”
窥探迦南地的探子，到了以实各谷，圣经说，那时正是“葡萄初熟”的时候。他们从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着。
一挂葡萄需要两个人用杠抬着，可见这挂葡萄果实之丰硕。迦南地到底是不是美地，看这挂葡萄就可以知道。
神是一位要求果子，寻找果子的神。基督徒的人生必须是“多结果子”的人生。因为这是主耶稣对于连于祂的枝子的要求，要枝子“结果子更多”。
本仁约翰曾说：“假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。”
我们能够用“多结果子”的方式，增进父神的荣耀，想到这里，我们的心岂不是雀跃不已吗？
父能够因为我得荣耀，这是主拯救我们的目的。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
主说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”
以弗所书2章10节，保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
多结果子的秘诀，就是“常在主里面”。“住在主里面”，就是与主的生命连结。耶稣说，“离了我，你们就不能做什么。”所以是“靠主多结果子”。
我们所做的事都是神给我们成就的，不是凭我们自己能做什么。主拣选了我们，并且分派我们去结果子，叫我们的果子常存。
基督徒的人生必须是“多结果子”的人生。这让孙大中想到旧约圣经里的约瑟是“多结果子的枝子”，是“泉旁多结果的枝子”，他的枝条甚至探出墙外。
不爱主，不与主同行，不为主而活，不肯用最大的热情讨主的喜悦，对主不冷不热，销灭圣灵的感动，拦阻生命的交流，就注定“闲懒不结果子”了。
耶稣说，“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。”“属”是有关，“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。”“结果子”就是有“生命”的关连。如果没有得到生命供应，空存无用的枝子，就只能把它剪去。
约翰说，“我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”
彼得勉励我们，“要在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”
基督是我们的生命，祂的生命是“我们的”。我们可以分享在祂里面的一切，并且以得胜者的身分，与祂一同作王掌权。
我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。结果子的秘诀，就是与祂合一，分享祂自己，支取在祂里面的一切丰富。
倪柝声讲过一句话，很耐人寻味。他说，“把你放在基督里是神的工作，并且祂已经作成了。现在你只要停在那里就行了！不要再回到你自己的地方。”
他说，“要安息在这件事实上，相信神要在你里面，完成祂的工作。”他相信罗马书6章14节，保罗所说的，“罪必不能作你们的主。”这句话必定能在我们身上实现。不是我们的活动，而是我们与祂的关系。
基督徒每天的生活目的，就是流露主的生命性情。让一切主所应许“本来就是属于我们”的“事实”，成为我们个人的主观“经历”。
保罗说，“你们当以基督耶稣的心为心。”保罗自己“体会基督耶稣的心肠”。他说这件事神可以给他作见证。
保罗深愿赐平安的神，在各样善事上，成全我们，叫我们遵行祂的旨意，又借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。他说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
一切都是出于神。若不是蒙了神的恩，我们的人生不可能成为“多结果子”的人生。
腓立比书1章9-11节，保罗又说，“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！”
要积极明白神对我们的期待，指望主在我们里面做祂自己的事。祂能使我们这有罪的灵魂，成为祂恩典的杰作。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
果子的“大丰收”给栽培它的农夫带来喜悦和光彩。若空有枝叶，不结果子，就让栽培它的农夫忧愁了。
要期许自己，靠着耶稣基督“结满了”仁义的果子，达到生命丰盛“最大的可能”。
“果子”就是生命的“记号”。“多结果子”，就印证生命是丰盛的。
约翰福音15章7-8节，耶稣说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
你是不是主的门徒，看“果子”就知道。
主要借着圣灵引导我们明白一切的真理，当“神的旨意”成为“我们所愿意的”，这种“心意更新”，“世界观”和“价值观”的改变就是“成圣”的果子。
当你得着主的言语，明白了神的心意，成为你的“意愿”，你很愿意这样行，你把主的话当作今天的祷告。把主的话放在心里，立志遵行，不再把生命消耗在虚空无益的事情上，你就常在主的爱里，在圣洁爱人的事上就能荣耀主名。
真能结果子的枝子，父神就修理干净，使枝子结果子更多。而与世俗为友，不肯丢弃不足以与主相比的“心中的偶像”，不爱主，不愿意被主的灵充满，被主的灵引导，主的话也不在心里，疏于祷告的，自然就不会遵着主的旨意去行。
保罗说，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”
所有名字记在生命册上的，都是常在主里面的。他们以神为他们唯一的倚靠，他们就在神的手中成为公义树，是神所栽种的，且栽在生命河的河边，就是到老他们仍要结果子，并且是“满了汁浆而常青”。
诗篇87篇6-7节，诗人说，“当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。歌唱的，跳舞的，都要说：‘我的泉源都在你里面。’”
何西阿书14章9节，神说，“以法莲必说：我与偶像还有甚么关涉呢？我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。”
主的圣民，灵魂里面有圣洁的荣美，神的国在他们中间显出。“果子”叫神得荣耀，“叶子”乃为医治万民。
圣灵在信的人心里运行，成就奇妙的工，叫万民蒙福。神的旨意，是要祂的子民成为这个破碎世界的祝福。
从前，有位从欧洲到亚洲宣教的宣教士，当在一个天气很坏的早晨，他看见菲律宾马尼拉贫穷的孩童，雨天又冷又饿的在路边向人要钱，很多人猛按喇叭要他们走开。宣教士看了就向神祷告，说，“神哪，你是不公平的，为什么创造的人贫、富不同，你看这些孩子这么可怜，没有人帮助他们。”
当晚，在他安静灵修的时候，他仿佛听见心灵深处有微小的声音对他说，“孩子，我造的虽然不同，但是我创造了你。”他明白了，神对他有特别的计划，特别的托付，这就成为他事奉的转捩点。
二次世界大战以后，1949年美国一位旅行布道家鲍伯‧皮尔斯博士来到了百废待兴的中国。
有一天他经过厦门一间孤儿院，发现门口有一位哭泣的小女孩，他掏出身上所有的钱，请院方收养这位可怜的女孩。
他回到美国后，就开始奔走呼吁美国的基督徒奉献时间和金钱，来帮助战争中不幸的人们。他祷告说：“愿让神心碎的事，也让我心碎。”神借着他成立了“世界展望会”，帮助那些战后患病的、无家可归的、饥饿的，以及精神上需要关心扶持的人们。
在我们每一天生活中，我们是否常有仁义的果子献给神呢？
保罗在写歌罗西书这卷“监狱书信”的时候，他本人没有去过歌罗西，但听过歌罗西的传道人以巴弗提起歌罗西教会的事。歌罗西书1章9-10节，保罗说，“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”依然是勉励弟兄姐妹“多结果子”。
主的原则就是：有的还要加给他。愿我们没有一个是被咒诅，不结果子的无花果树，而都是因为与主稳固的关系，明白主的旨意，按时候结果子，能见证自己是神的选民的好树。
请我们一起祷告：
主啊，这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行你旨意的是永远常存。帮助我们不作追随虚浮的糊涂人，而是殷勤的耕种你量给我们的田地。晓得流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带着禾捆回来。若是我们中间有人自信是属你的，愿你提醒他们，要结果子。你不看我们的地位、头衔，只看我们的果子。帮助我们忠于你，按着你想要的方式多结果子，无论容易还是困难。父啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。