旷野吗哪2023年1月26日：觉得被遗忘时
作者：孙大中
读经：创世记40章
金句：创世记40章23节
“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”
约瑟不是“没有作为”，他运用人间常识，请酒政为他平反，期待自己也许会被释放。他对神的信靠，并不表示自己完全消极被动，而是采取积极行动改变自身处境。
酒政忘恩负义的举动，显出他并没有把约瑟放在心上。而约瑟也不把终极指望放在酒政身上。他知道他的帮助是从造天地的耶和华而来。
耶稣说，“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”
“好珠子”可遇不可求。
珍珠产自深海里面蚌壳、牡蛎或生蚝面对“受伤”时所产生的内部反应。一粒细沙，无意间闯入了蚌壳里面，让蚌壳很不舒服。蚌壳受到刺激，又不能排除，必须忍耐承受这痛苦。神在创造蚌壳的时候，赋予它一种很奇妙的修复机制。它会分泌一种“珍珠质”，来包覆、缠裹这个刺激它的东西，所以珍珠原是“愈合过程”中的产品。那原先所受的伤，结果造就了一颗重价、闪耀又美丽的珍珠。
启示录21章21节记载，“十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。”
一颗重价的珠子，是受苦孕育出来的。不受刺激的蚌壳，若只是舒舒服服的活着，就永远孕育不出珍珠。
神要把约瑟塑造成“重价的珠子”，就许可酒政不记念约瑟，竟忘了他，神不借着酒政为约瑟开路。
神的规划是约瑟不用回家，以后让他的家人到他这里来。在神长远的规划中，孕育以色列民的地方是歌珊地，就是后来的“兰塞”境内之地，神命定雅各家要住在那里。
约瑟没有怀疑，对自己说，“难道主要永远丢弃我，不再施恩么？”
还好，酒政当时忘了约瑟。因为如果约瑟如他所愿的，出了监牢，回到迦南地他父亲雅各那里，只会全家一起经历饥荒。而如果没有约瑟的规划，埃及地也不会有余剩的粮食。
约瑟在埃及作了拯救天下苍生的大事。创世记41章49节，经文说，“约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。”
神许可酒政忘了约瑟，因为神的时间还没有到。神有神的目标，有祂独特的方法。
唐崇荣牧师说，“时间还没有到，把约瑟放出去是灾祸，留在监里才是平安，没有人能害他，因为他已经在监里了。”
酒政一“忘”，就忘了快一千天。在神的带领下，事情的发展常常是人想不到的。
1931年，宋尚节和伯特利布道团的计志文、李道荣、林景康、聂子英五个人往东北布道，当来到辽宁凤凰城的时候，由于布道方式活泼，祷告大声，被人禁止。宋尚节说，“我们不能消灭圣灵的感动。”
结果十二个教区的领袖开会，要求布道团离开。
他们感到很受羞辱，就默默离开凤凰城。那里十天的布道聚会也就不能办下去了。也因为这个缘故，他们提早到达沈阳，原先安排的布道会就提前开始。9月18号中午，布道团离开沈阳，往海拉尔去。
中午才离开沈阳，下午就发生“九一八事变”，日本发动攻击占领了沈阳。这事谁也想不到。
“试验”是培养信心的沃土，“困境”是神激动我们将信心建立在祂的信实和大爱的途径。
约瑟眼望“出监”，然而神却看着埃及国宰相的大位，说，“再等一会儿！”
时间还没到，神还不让法老作那特别的梦。时机尚未成熟，神的异象也不临到摩西，让他继续在旷野牧羊。
因此，不要以自己的“意愿”来衡量神的时间，而是信赖神，耐性等候祂，直到神的时候满足。
许多事情是急不得的，就算法老巴不得约瑟“立刻出现”在他眼前，也得等约瑟“剃头，刮脸，换衣裳”，才能进到他面前。
传道书3章1节，所罗门说，“凡事都有定期，天下万务都有定时。”每件事都在神的计划之下，信心就是把自己摆在神永恒的旨意中，知道这一切都是有意义的，“等候神”绝不徒然。
神永不误时，天上的时钟永远准时。神有慈爱，有丰盛的救恩。“时间”会给我们带来压力，但“信心”就是以神为可信的，不给时间设限。
“信心”是恐惧的“解毒剂”，忧虑的“休止符”。我们所等候的是“当赞美的耶和华”，在等候时，我们就用“赞美”和“祷告”来迎向神要成就的美事。不要因不信，心里起疑惑，反倒要因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
对照约瑟的事迹，神是为“约瑟的前途，以及借着他所要施行的拯救”在预备他。神是独一全智的神，祂的带领绝对不会错。
神有神的办法，当时候未到，约瑟请托酒政也没有用。当时候到了，约瑟不用请托，神也会提醒酒政，让酒政“想起”约瑟。
在等候神的过程，约瑟的信心和忍耐也得到进一步的发展。虽然酒政不记念他，约瑟依然相信神的慈爱和智慧，没有因为情绪低落而失去见证。他谦卑等候神，就证实“神必看顾”。
请留意，约瑟最大的信心表现在“临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。”
约瑟全然相信神的应许，对于“神必眷顾以色列”毫不怀疑。创世记50章25节记载，“约瑟叫以色列的子孙起誓，说：神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
果然，出埃及记12章40-41节，经文说，“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”
出埃及记13章18-19节，经文说，“神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，对他们说：神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
今天，我们也要在“事与愿违”时，相信神本为善，祂的意思尽都好。祂在我的生命中有更高的旨意。“时势”未成熟，就还不能“造英雄”。
“待在监里的时间”让约瑟能够胜任宰相一职，不致手忙脚乱。神没有浪费约瑟的青春，而让他的每个等待都是值得的。
如果约瑟把自己交给负面情绪，因为一时不能出监，气他的哥哥，怨波提乏和他的妻子，心里怀恨把他忘了的酒政，那就中了魔鬼的诡计了。
人会犯错，神不误事。神早已权衡过我们的“得”、“失”。祂知道“忧愁”和“叹息”只是暂时的，与日后的荣景不能相比。神说，“等候我的必不致羞愧。”
在神的国度里，凡能成就大事者，在遭遇挫折时，总能显出对神不动摇的信心。
信心告诉我们三件事，一、所有所遇见“不如意”的事，最终会变成对我们有益处的事。第二、所有的好处，神都为我们保留着，不会失去。第三、更好的事，还未来到。
要相信神，把所有发生在自己身上不幸的遭遇，用“神的爱”来解释，以感恩的心接受祂所有的安排。
巴克莱博士说，“只要相信能让万事互相效力的天父，任何不幸都能成为机会。”神借着艰难的环境，展现祂奥秘的护理，使我们昨日的“不幸”，成为日后的“幸亏”。
一时的挫折会让我们感到灰心，以为神的话不可靠。信心就是持续抓住神的信实，深信“我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。”虽然我们看不见有任何改变的征兆，我们仍然对神说，“神啊，我仍旧倚靠你，我的心因你的救恩快乐。我要向你歌唱，因你用厚恩待我！”
请我们一起祷告：
主啊，从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。你借着约瑟的事迹再一次教导我们信心的功课，叫我们知道你没有改变，依然信实可靠，义人必因信得生。我们终身的事在你手中，当我们觉得自己被遗忘时，帮助我们不把自己的心交给感觉。不忘记你的应许，因你说“我总不撇下你，也不丢弃你”。也不忘记要祷告。加添我们力量，帮助我们专心爱你，等候你，直到行完你的旨意。你是引导人的神，愿你用你的训言引导我们，使我们成为在你眼中能像约瑟这样荣耀你名的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。