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旷野吗哪2021年1月26日：回去受苦
主持：孙大中
读经：使徒行传14章11-23节
金句：使徒行传14章19-21节
“但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒；就回路司得、以哥念、安提阿去。”
作为基督的使徒，保罗为了传福音，被人驱赶。被人用石头打、用棍打。受从人来的凌辱，被人下到监牢里。保罗埋葬这些痛苦，继续作主召他的工。他知道他所受的苦是命定的。
回想保罗在前往大马色的路上与主相遇，生命有了一百八十度的翻转。从苦害圣徒的法利赛人，成了主的忠仆。当主要亚拿尼亚去访问保罗的时候，亚拿尼亚起先心里有些犹疑。使徒行传9章15-16节，记载：“主对亚拿尼亚说：‘你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。’”
事情果然如此，刚开始，保罗是受到从犹太人而来的逼迫。使徒行传14章1-2节，经文说：“二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的叫犹太人，和希利尼人，信的很多。但那不顺从的犹太人，耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。”
到了使徒行传14章5-7节，外邦人也加入，“那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城，和周围地方去；在那里传福音。”
使徒行传14章8-18节，经文接着说：“路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：‘你起来，两脚站直！’那人就跳起来而且行走。众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说：‘有神借着人形，降临在我们中间了。’于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：‘诸君！为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样；我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足满心喜乐。’二人说了这些话，仅仅的拦住众人不献祭与他们。”
使徒行传14章19节：“但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。”然而神保守了祂所爱的使徒，使他苏醒过来。当门徒正围着保罗的时候，他竟然站起来，走进城里去了。保罗被打倒了，若如其事的再站起来，无所畏惧；继续回到城里，再传福音，好像没有不幸的事情发生一样。
保罗没有把路司得当做“伤心地”，而是之后再回去坚固门徒。这个能力是从哪里来的？哥林多后书4章7-10节，保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”
保罗所说的，瓦器里的“宝贝”是什么呢？就是基督和祂荣耀的福音。保罗看自己不过是瓦器，但是神的托付在他身上，是主要他远远的往外邦人那里去。使徒行传26章18节，主说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”
神既差保罗到路司得来，祂的恩典和能力也会在保罗身上。使徒行传26章17节，神已经说：“我也要救你脱离百姓和外邦人的手。”所以保罗不因为患难丧胆。
哥林多后书12章2-4节，保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道；或在身外我也不知道；只有神知道。我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道；只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”保罗是不是被打晕的时候，被提到乐园里？我们不得而知，因为他有太多太丰富的属灵经历。
曾经有人问：“圣经里面谁最勇敢？在是耶稣基督以外，谁是你心目中的英雄？”有人说“司提反”，因为司提反被人用石头打的时候，毫不惧怕，而且求主赦免这些拿石头打他的人，愿这罪不归给他们。有人说是“摩西”，有人说是“但以理”。但孙大中想到的就是“保罗”。为什么？我心想，一个人被石头打可能瞬间就死了。但是保罗不只忍受一次石头的攻击。他说：“他多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是履次有的；被棍打了三次；被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。”其他的就不用多说了。他心身的压力是何等的大啊。
保罗承认当时的逼迫是很大的。提摩太后书3章10-12节，保罗对提摩太说：“但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难；我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”
保罗提到他在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难；但这一切，他并没有白受。他勉励门徒，对他们说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”神不但救了我们，而且继续以祂无穷的智慧和大能塑造我们。祂把我们召来，要我们得着儿子的名分，学习儿子的样式，有分于儿子的苦楚，并且享受儿子的基业。
以后保罗第二次宣教旅行来到特庇，又到了路司得；在那里有一个门徒，名叫提摩太，路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。于是提摩太就成了保罗的同工，与他同劳，一起兴旺福音，待保罗像儿子待父亲一样。主在保罗曾经受苦的地方－路司得，把一个优秀的、属灵的儿子赐给他。
今天我们能不能像保罗这样，在受苦的时候，把苦难看作好像是“若无其事”那样？还是心里始终过不去呢？腓立比书1章29节，保罗说：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”我们不但信主，还要在祂患难、国度、忍耐里一同有分。
事奉主不要怕苦。彼得前书2章21节，彼得说：“……基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”
“受苦”是神在我们生命中计划的一部分，使我们有机会体验主耶稣为我们受过的羞辱和痛苦。当时有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。”（提摩太后书2章11-13节）
主许可我们受苦，是要我们成为祂冠冕上的珍宝。马太福音10章33节，主说：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”“尊重我的，我必重看他。”我们以耶稣为至宝，祂也必定以我们为珍宝。
当我们照神的旨意，按着祂的大能受苦时，不要以为羞耻，而要仰望主、思想祂，体会祂为我们受过的苦，就不会有太多负面的想法。当我们为主受苦的时候，神荣耀的灵会在我们身上，祂的荣光必作我们的后盾，使我们大有能力，继续见证祂的复活，而我们也必经历祂所赐更大的恩典。
保罗感到现在一点点的苦楚，若比起将来要显于他的荣耀，是不足介意的。因为主耶稣说：“为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
主的话绝无不实。哥林多后书4章17-18节，保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
保罗甘让“死”在自己身上发动，“生”才能在他所服事的对象身上发动。是的。没有一个爱主的行动是不用牺牲、不用冒险的。保罗若是贪生、若是顾念自己，销灭圣灵的感动，很多人就因为没有听见福音，仍然死在罪中。但保罗愿意效法基督，轻看羞辱。
马偕博士有一次在淡水传福音，一个妇人拿着粪桶泼他。马偕怎么回应，他说：“太太，粪要浇在菜园里，泼在我身上，浪费了！”不因为一点羞辱就退缩。
神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，我们祂神所收纳的“众子”。主耶稣怎样在地上荣耀天父，我们也深愿像祂。和祂是同一个心灵，同一个脚踪。神要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
主已经胜了世界，祂得胜的人性，就是信祂的人向着直奔的标竿。祂既然拣选我们归属于祂，我们就不要因所受的患难丧胆，而是知道这原是我们的荣耀。这一点“暂时的损失”，所带来的永恒的价值，是我们无法衡量的。
保罗从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，终日被杀；人看他如“将宰的羊”。但他却不以性命为念，也不看为宝贵。他说：“只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”主耶稣怎样呼召保罗，他就忠于主。他只有一件事，就是让基督完完全全的得着他。
愿我们也有像保罗一样的心志呢。当主要我们“回去受苦”的时候，是否我们甘心乐意，满心相信主的带领是最好的，并相信等我们暂受苦难之后，主必会亲自成全我们、坚固我们，并赐力量给我们。愿主坚固我们的信心，使我们甘心跟从祂，走十字架的道路。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你给我们机会事奉你，你为我们预备了更美的事，要我们用信心去承受。你来不但叫我们得生命，并且要我们得的更丰盛。你要我们在肉身上补满你患难的缺欠；因为逼迫信你名的人，就是逼迫你；苦害你的教会，就是苦害你。主啊，我们何等感恩能为你受苦，求你更新我们的心意，愿意丢弃万事看作粪土，以得着你为至宝。你许可我们经历十字架的苦楚，是要叫我们得荣耀。帮助我们遇到艰难的时候，不灰心也不丧胆。教导我们能像保罗这样，埋葬路司得的痛苦，以得着提摩太为喜乐。帮助我们在百般的试炼中能靠你作得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。