旷野吗哪2022年4月18日：竭力爱主
作者：孙大中
读经：约翰福音20章1-18节
金句：约翰福音20章1节
“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。”
“抹大拉的马利亚”就是“来自抹大拉城”的马利亚。
抹大拉是一个十分繁华、人口众多的城市，位于加利利海的西侧沿岸，离迦百农只有三英哩。这位住在抹大拉城的马利亚在遇见主之前，曾有七个鬼附在她身上。是什么样的鬼附在她身上，圣经并没有记载，我们不能凭空猜测。耶稣靠着神的灵赶鬼，曾经把七个鬼从她身上赶出来。
而耶稣什么时候做了这事，圣经也没有记载，就像耶稣在哥拉汛做了什么，行过什么样的异能，圣经没有记载那样。原因就像约翰福音二十一章最末了所说的，“耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”
但“曾经有七个鬼从马利亚身上赶出来”这件事情，必定是众人皆知。因为抹大拉的马利亚一定是到处作见证，满城传扬，逢人就述说耶稣为他作了何等大的事，所以大家都晓得。
抹大拉的马利亚成了跟随耶稣，服事耶稣最有名的一位姐妹，她的名字被记载的次数比其他任何妇女都要多，而且常常是最先的一个。曾有人算过，在四福音书中，抹大拉的马利亚被提起至少十二次，比大多数的门徒的名字被提起都要多！因为她从心灵深处爱主。
一个失败过，又蒙主再建立的人，会明白自己是怎样蒙恩的。抹大拉的马利亚感到主恩的浩大，她用全部的生命爱主，单纯而执着，坚定而勇敢！
如果彼得是弟兄中间带头的，那么，抹大拉的马利亚就是在服事耶稣的姐妹们中作领袖的，她跟耶稣一定很熟，称耶稣“拉波尼”。“拉波尼”是希伯来话“夫子”的意思，与“拉比”意思相同，但含义更高贵、更尊崇，它的意思是──伟大的夫子、最尊贵的老师。
当耶稣被钉死在十字架上的时候，约翰说，“站在耶稣十字架旁的，有他母亲，与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。”
按照马太福音27章55-56节经文记载，“有好些妇女在那里，远远的观看；他们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和耶稣的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。”
耶稣受难后，亚利马太的约瑟放胆去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久？既从百夫长得知实情，就把耶稣的身体赐给约瑟。
约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在盘石里的。他又把大石头辊到墓门口，就去了。这是马太福音27章59-60节的记载。
抹大拉的马利亚和小雅各以及约西的母亲，革罗罢的妻子马利亚，对着坟墓坐着。她们都看见安放耶稣的地方。
到了主复活的早晨，七日的第一日清早，约翰说，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟那
坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了；就跑来见西门彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在墓那里。”彼得和约翰就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，约翰比彼得跑的更快，先到了坟墓；低头往里看，就见细麻布还放在那里；只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒（就是约翰）也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
彼得、约翰走了以后，抹大拉的马利亚站在坟墓外面哭；哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人！你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是祂。耶稣问马利亚，说：“妇人！为什么哭？你找谁呢？”
抹大拉的马利亚以为是看园的，就对他说：“先生！若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在那里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼！”
亨利‧马太说，“耶稣对抹大拉的马利亚说‘马利亚’，就像对风暴中的门徒说‘是我’一样。”
很难想象当时马利亚的惊喜。耶稣对马利亚说：“不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”
马利亚很想留主耶稣，可是主不要马利亚“摸祂”，也就是“拉住祂”。因为祂的复活不是像拉撒路复活那样。祂从父出来，到了世界。如今祂要离开世界，升天往父那里去。要把我们带进新的关系里，不再是过去属地的关系，而是属天的。
昔日祂在登山变像时，不要彼得“搭三座棚”，如今祂也不要抹大拉的马利亚期望像从前那样与祂相近，而要按着祂“升入高天”，坐在父的右边这样的认知来信祂。祂要差圣灵来，借着圣灵与我们同住。
马利亚清早来到坟墓前，本来期盼的只是能见到耶稣的“身体”，用香料尊荣祂。但主所赐的恩典远远超过她所求所想，祂竟然将自己活活的显给她看。
有人说，“别人没有主可以回家，但抹大拉的马利亚没有主不能回家，因为主就是她的家，除了主之外，她无家可归。”
马利亚无论如何要见到主，不见到主她没有安息，也没有安慰，就算见到天使也不满足。
因为她感到领受的恩典多，对主的爱也多。彼得、约翰回家了，马利亚却站在坟墓外面哭。那个“却”字，就把她和众人分别出来。大家都走了，她却没有回去。因为她爱慕神的儿子，并且专一的爱祂，若不寻见祂，她的心就不得安宁。
约翰福音14章21节，耶稣说，“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现！”
耶稣不向那些“不在意祂”的人显现，而是向爱慕祂的人显现，并且复活以后“先”显给马利亚看。为什么？因为马利亚“一定要见到主”。
当天使对马利亚说：“妇人！你为什么哭？”她说，“有人把我主挪了去，我不知道放在那里。”虽然耶稣被埋葬了，祂依然是马利亚的主。就是她这种迫切爱主、思慕主的心，让主耶稣愿意首先向她显现。
雅歌4章9-10节，良人说，“我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心！我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！”
弟兄姐妹，你若愿意像抹大拉的马利亚那样，多把自己给主，就多会感到主把自己给了你。司布真说，“基督若是你唯一所爱，你必能得着有祂同在的安慰。”
马利亚对主的忠诚，就使她与主同在园中，她心灵的快乐真是“前无人曾经历过”。
马利亚的心，充满了基督，所以耶稣“先”向她显现。
孙大中在想，难道马利亚不怕黑吗？难道不怕累吗？难道不怕受牵连吗？我相信像马利亚这样心中只有主的人，已经完全不顾这些。耶稣不用像问彼得那样问马利亚，“你爱我吗？”因为她已经用她的委身和勇气，透过行动表现出来了。
主不要马利亚留住他，而把一个更重要的任务交给她，就是要她把“已经看见复活的主了”这个“喜讯”快快告诉门徒。马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。她成了“使徒的使徒”。
主复活的早晨，第一位见证亲眼看见复活的主耶稣的，就是抹大拉的马利亚。
那些向来跟随耶稣的人，只在那里哀恸哭泣，听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
本来抹大拉的马利亚心里急的是，“谁把主从坟墓里挪了去？现在被放在哪里？”而现在马利亚心里急的是，“他们怎么不信呢？”她心里一面喜乐，一面着急，急那些跟随主“没有信心信祂复活”的人。
他们虽然也爱主，但是没有像马利亚这样“全心追求主”。主把一个全心爱她的姐妹摆在我们面前，让我们思想，是否我们在“感受主恩”的事上远远落后于她？我们是否耻于站在主的十字架旁边，不敢提主的名，不敢在一切事上证明自己是跟随祂的？
希伯来书的作者说，“耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”若你不敢出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱，就不是真心跟随主的人。
弟兄姐妹，若是我们真心爱主，就从“主日清晨等候寻觅主”开始，不要离弃了起初的爱心，连主日聚会都不来了。要思想抹大拉的马利亚，和伯大尼的马利亚，她们所流露出的那种“对主没有保留的爱”，不要落在她们之后，让我们也竭力爱主！
请我们一起祷告：
主啊！你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。你是复活的主，若你没有复活，我们所传的就是枉然，我们所信的也是枉然。但主啊，你复活的事实是我们信仰的根基，盼望的根源。我们靠你不是“只在今生有指望”，而是有蒙福的今生，和荣耀的永恒。你有公义的冠冕，为一切爱慕你显现的人存留。求你加添我们信心和勇气，使我们毫无拦阻的爱你。主啊！马利亚来得最快，待得最久。来得最早，走得最晚。在许多的服事上，都有她的名字出现，因为她感到你是这样地爱她。愿我们中间没有一个人是“徒受恩典”的，而是心灵极早醒起，在清早天还黑的时候，就预备好要服事你。因为你是配得我们这样服事的。但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。