来源：建道神学院
25作丈夫的，你们要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，26以水借着道把教会洗净，使她成为圣洁，27好献给自己，作荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的缺陷，而是圣洁没有瑕疵的。
——以弗所书五25
保罗在讨论夫妻关系的教导中，花了比较长的篇幅来吩咐作丈夫的。在开始这教导时，保罗只是很简单地指出丈夫要爱自己的妻子，然后就以基督爱教会作为丈夫的爱之典范。
「爱」(ἀγαπάω)这个动词在希腊文世界中有很广泛的用法，可以用来描述不同形式的爱，对人、对事、对动物都可以用，但是在保罗的作品中，他只将这动词用在上帝与人的关系，以及教会群体中的关系，而且以上帝在基督里救赎的行动作为这爱的蓝本，可见他是要以这个动词来描述在基督里的关系。
保罗在这里指出了丈夫要爱妻子如同基督爱教会之后，就立即加入两节经文解释耶稣基督的爱。在这两节之中所描述的行动与结果，都是远远超过丈夫可以做得到的，因此这里应该不是在表达丈夫要如何地爱自己的妻子，而是将重点放在耶稣基督的工作，也以此展示出爱里最崇高的素质。
首先，保罗指出基督爱教会的表现是祂为教会舍己。舍己本身并不是爱，在林前十三3之中，保罗表示若有人将自己牺牲，却没有爱，这也是没有益处的。因此牺牲与爱是两个可以独立存在的态度。在古代希腊文化之中，舍命牺牲是成为英雄的必要条件，表示人可以单单为着争取自己的荣誉而做出舍己的行为。
但是耶稣基督的舍己是为了教会而做，26和27节表明了耶稣基督舍己为教会带来的结果──以水借着道把教会洗净。有人认为这里的水是指洗礼的水，但这里却紧密地加上一个片语，指出洗的作用是借着道来成就的，因此，这里应该是以水的洁净作为比喻，指出耶稣基督借着真理的道使教会得到洁净。换句话说，耶稣基督并不是为着祂自己的荣耀而舍己牺牲，而是为着要使教会成为圣洁、没有瑕疵。
因此，我们也必须认定圣洁是信徒生活的目标。我们信耶稣基督并不单是得到拯救、脱离罪的结果，更是要我们在基督里有新生的样式，在我们的生活之中，反映出上帝的圣洁。这是信徒活在世上所应该追求的目标。而我们成为圣洁的方法，是借着上帝的道，这表示我们需要接受圣经的教导，以至于我们可以充分地明白上帝的旨意，被引导在朝向圣洁的路上，不断成长。
思考默想：耶稣基督的爱是要教会圣洁没有瑕疵，成为可以献给祂自己的荣耀的教会，我们需要在每日的生活中，将圣经的教导存在心里，并实行出来，以此回应耶稣基督牺牲的爱。