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旷野吗哪讲章2022年4月6日：等我知道神要为我怎样行
主持：孙大中
读经：约翰壹书3章1-12节
金句：撒母耳记上22章3节
“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：‘求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。’”
基督徒有蒙福的今生，和荣耀的永恒。在成圣的过程中，许多事，神要怎样为我们行，我们暂时不能知道，但我们知道，凡神所做的尽都好。
美国知名的牧者兼作家，司温道牧师曾说过这样一句话，他说，“活得越久，我越相信，在我们的生命中所有发生的事情，只有10％的时候决定于事情本身，而有90％的时候决定于我们如何对发生的事情作出反应。”
沉重的压力往往催促我们要立刻行动，但神要我们等候祂，要我们休息，知道祂是神。大卫的心等候神，在神面前心存谦卑。撒母耳记上22章3节，经文记载，“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：‘求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。’”
大卫是孝敬父母，等候神的典范。撒母耳记上17章12节记载，“大卫是犹大、伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。”
大卫躲避扫罗的时候，不忍心老迈父的母亲跟着他一起颠沛流离。就主动去找摩押王。我们晓得大卫的曾祖母路得是摩押女子，后来嫁给了波阿斯。所生的儿子俄备得是大卫的爷爷。
因此，大卫领他父母到摩押王面前。圣经说，“大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。”
神要我们等候祂，因为祂要教导我们，指示我们当行的路。又要我们在患难之日求告祂，荣耀祂，祂必定会出手搭救。
所罗门说，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
态度是真理的一部分，仆人永远是等候主人的。神知道要怎么做，祂早有方案，祂也早有预备，一切都在神手中，祂正等着为我们成全诸事。大卫不断透过祷告和神交谈，来确定神要他走的每一步。英国布莱顿的孟博士眼睛失明的时候，将来的事还未显明，他祷告求神帮助他，能够借助“失明”为祂的国度效力。
孟博士在神面前这样祷告，他说，“主阿，我从你手里接受这眼盲不能看的事实，这是恩典。求你叫我能够用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。”
孟博士的心并不沮丧，他满心相信神的恩典够用，神就指示他研发专给盲人点字阅读的“孟氏字母表”。有了盲人所用的凸版文字字母表，从此，就有了盲人专用的点字书，使千万盲人有机会借由阅读点字圣经，因而信主得救。
义人的脚步，是被耶和华立定的，不可丢弃勇敢的心，只要耐性等候祂。很多时候我们因为太过自信，没有等候神，结果经历惨败。
约书亚记7章1-5节记载，“以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：‘你们上去窥探那地。’他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：‘众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。’于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。”
以色列人刚刚进到迦南地，在夺下耶利哥城之后，就在艾城，被艾城的人所击杀。
当探子窥探完了艾城，回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
这是骄傲的心态，他们以为是靠自己得胜，完全没有察觉隐藏的危险。正所谓“骄兵必败”。当以色列人觉得自己很行，没有求问神，不等神的指示，就冒然行动。很快的就败在艾城的人的手下。圣经说，“艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。”这一败不得了！他们的信心都没了，众民的心就消化了。
弟兄姐妹，请留意作耶和华军队元帅的不是约书亚，是基督。约书亚不是凭自己能做什么，而是要懂得放手，让主来接手。
约书亚记7章6-9节记载，“约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：‘哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有么什可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？’”约书亚犯愁了，惊慌了。当约书亚恢复镇定，谦卑下来的时候，神才把失败的原因告诉他，并指示他该怎么做。
约书亚记7章10-13节，“耶和华吩咐约书亚说：‘起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’”
处理好亚干犯罪的事情之后，约书亚记8章1-2节记载，耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”
攻打艾城的方法，跟攻打耶利哥城的方法是不一样的。以后大卫求问神，要怎样跟非利士人作战，神给的指示也不一样。
比如，撒母耳记下5章17-21节，经文记载，“非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说：‘我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？’耶和华说：‘你可以上去，我必将非利士人交在你手里。’大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：‘耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。’因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。”
当非利士大军逼近的时候，大卫求问神，在神的指示下轻而易举地打败非利士人。那些上来要攻击大卫的非利士人兵败如山倒，像被水冲去一般。
第二次，非利士人又再度来犯，一般人可能会想，“上一次我已经打败他们了，这一次也绝对没问题”，就松懈了。大卫不是这样，他仍然求问神。而这一次神有特别的指示，跟上次不同。
撒母耳记下5章22-25节，“非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。’大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。”
第一仗，神指示大卫从正面攻击非利士人。第二仗，神指示大卫其不意的从非利士人的背后进攻。大卫照着神的吩咐，就大获全胜，把非利士人打得溃不成军，落荒而逃，连偶像都不要了，神大得荣耀！
每一次的争战，神都有特别的指示，要等候神，不要像乱走的螃蟹。西方有句俗谚──“乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。”
大卫有美好的灵性。诗篇131篇，大卫说，“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”
约书亚没有问神，“可不可以。”以为只要二、三千人上去就能攻取艾城。结果去了三千人，立刻就被打败了。
这一次约书亚再也不敢大意，约书亚记8章3-4节记载，“于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说：‘你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。’”
约书亚不再是随便派三千人去，而是和一切兵丁都起来，并且严选三万大能的勇士，才顺利的把艾城攻下。
攻下艾城之后，很快的他们在灵里又松懈了。当约书亚看见基遍人的使者，手里拿着旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋，脚上穿的是旧鞋，身上穿的是旧衣服。所带的饼都干了，长了霉。以为他们真是从远方来的，没有求问耶和华，就听信了他们的话，和他们讲和，与他们立约。约书亚记9章14节记载，“以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。”又说，“以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。”好了，他们这下难以反悔了。
我们常常有了一些得胜经验之后，就没有谦卑求问神，而是自己靠经验，接受环境所给的暗示，结果因为不能分辨谎言，让自己吃了闷亏。
弟兄姐妹，我们终身的事在神手中，“等我知道神要为我怎样行”，这真是宝贵的提醒。不要急，“等一等”。在“等”的时候，好好思想神已经给我们的地位、福分，再好好回顾神丰富的应许。我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明，要等到神一步一步的显明；而现在要做的，就是做好自己知道该做的事，未来要显于我们的荣耀，当时候满足，自然会来到的。
请我们一起祷告：
主啊，大卫在急难中不敢轻举妄动，而是要知道你的心意。我们何等渴慕这样的灵性。你是我们的主，你必将生命的道路指示我们，必为自己的名引导我们走义路。你与我们同在，作我们的避难所，是我们的力量，更是我们在患难中随时的帮助。还未显明的“将来”，你已经在那里了。唯独等候你，我们的心才能够真正得安息。大卫曾经有过两次机会可以轻易除掉扫罗，但是他甘愿等候你。你使他的公义如光发出，使他的公平明如正午。主啊，伸冤在你，报应也在你，你是救我们的神。我们终日等候你，并且是喜乐的等候。帮助我们洞察你的作为，仰望你的话语，直到我明白你究竟为我们怎样行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。