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旷野吗哪2020年4月6日：永远的国
主持：孙大中
读经：列王记上5章
金句：诗篇145篇13节
“你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。”
为什么会有圣殿的建造呢？这要追溯到撒母耳记下7章1-3节，经文记载：“王住在自己宫中，耶和华使他安静，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：‘看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。’拿单对王说：‘你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。’”
大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所，他有意为神建殿，愿万民来敬拜耶和华、在这祷告，这意思甚好，但时机还没有到，神不许可。为什么？历代志上22章8节，神对大卫说：“你流了多人的血，打了多次大仗。”神告诉大卫原因，“因为你在我眼前使多人的血流在地上。”
神心意中有更适合为祂建殿的人选，就是大卫要生的儿子所罗门。祂也看好了建殿的时机。以后所罗门在列王记上5章3节解释这件事情：“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。”
大卫不能为神建殿，就竭力预备建殿的材料。历代志上22章14节，大卫说：“我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。”
我们晓得，建造圣殿是很花钱的。历代志上22章3节记载：“大卫在未死之先，预备的材料甚多。”大卫因为心中爱慕神的殿，他为神的殿尽心竭力，在预备建造圣殿的材料之外，又将自己积蓄的金银献上。
历代志上29章1-6节记载：“大卫王对会众说：‘我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩；这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。我为我神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。金子做金器，银子做银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？’”
在大卫的心中，“为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉、荣耀传遍万国。”可以参看历代志上22章5节。
当众民甘心乐意的把奉献带来的时候，历代志上29章11-19节记载一段大卫在会众面前对神的称颂，他说：“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。耶和华我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。我的神啊，我知道你察验人心，喜悦正直；我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你，又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。”
神用大卫所预备的建造殿宇。列王记上6章1-10节记载：“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。”
这些是大卫生前指示所罗门的，大卫照着他被圣灵感动所得的样式，以及祭司和利未人的班次，与耶和华殿里各样的工作，各种器具，就是神用手划出来使他明白的，都告诉所罗门，指示他当如何行。
在环境上，神使所罗门在位时拥有太平的年日，不被四围的仇敌扰乱。以色列人也平安康泰，正是建殿的好时机。所罗门在位第四年二月，就顺利开工建造。历代志下3章1-2节经文记载：“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造。”
这个圣殿建造了七年。历代志下5章1节经文说：“所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。”5-7节，经文又说：“祭司利未人将约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。”
圣经记载：“那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”所罗门祷告说：“神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”
其实神并不住人手所造有形的殿，圣经说：“天是神的座位，地是祂的脚凳”，人手所造的殿并不是祂安息的地方。真正的殿是基督和教会，神要与立约的百姓，就是祂所拣选为自己产业的圣徒同在。乐意以他们为祂所居住的灵宫。哥林多前书3章16节，保罗说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”所以“教会”就是神在人间的帐幕，是神亲自建造，并且亲手扩大的。
旧约的圣殿建成后，神曾经警戒所罗门：“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”可以参看历代志下7章19-22节。
神警告以色列人，如果他们丢弃神所指示他们的律例诫命，去拜偶像，事奉敬拜别神，神必舍弃不顾这殿，神的荣耀必定离开这殿。结果以色列人果真离开神，不听神的话，效法外邦人的邪风恶俗，大大得罪神。耶利米书7章4节，先知耶利米说：“你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！’”
好像“神的殿在这里，我们就必能平安无事。”这是完全错误的想法。神当年怎样任凭约柜被掳走，当以色列人离弃祂的时候，祂也任凭圣殿被毁。
以西结书10章4节，先知以西结说：“耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上。”18节，以西结又说：“耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。”以西结书11章23节，先知以西结接着说说：“耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。”神的荣耀完全离开了圣殿。
不久巴比伦王尼布甲尼撒就上来，让手下焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙。以后被掳的以色列民在所罗巴伯领导下，重回故土。又重新在圣殿原有的根基上重新修建圣殿，这是第二圣殿。在主耶稣的时代，第二圣殿经由希律王扩建，主耶稣出来传道的时候，圣殿已经建造了四十六年。到整个完工后，只用了六年，主后七十年就被罗马将军提多所焚毁。
圣殿被拆毁之后，献祭就停止了。那些属肉体的条例，原是命定到振兴的时候，就是主耶稣献上自己之前。耶稣基督的身体为我们如饼擘开，圣殿里的幔子从上到下裂为两半。耶稣基督在十字架上说“成了”，旧约献祭的礼仪就停止了，如今我们所遵行的是主耶稣所吩咐的圣礼，就是记念主的圣餐，和作为见证的洗礼。希伯来书13章14-16节，作者说：“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。”
基督就是与人同在的殿，整个“新耶路撒冷”，就是以地上圣殿里的“至圣所”作为表样。虽然旧约满有荣光，但它不过是新约之前的“暂约”，不是永远的，“新约”才是。
让我们将可夸的盼望和胆量，坚持到底，就是祂的家，祂的教会了。愿我们都是有信心以致灵魂得救的人。
请我们一起祷告：
主啊，求你加添力量，使我们能够将起初确实的信心坚持到底。帮助我们对于新约和旧约有更周全的认识，好叫我们不在你的恩典中坠落。因为有许多迷惑人的异端要毁坏你的殿；帮助我们不失去向你所存纯一清洁的心。你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代，昨日、今日，一直到永远你是一样的。帮助我们靠着圣灵牢牢的守着一次交付圣徒的真道，使徒的教训。愿你继续在我们心里动那善工，使我们不是仅仅得救，而是能够丰丰富富地进入你永远的国。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。