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旷野吗哪2021年8月22日：征服迦南
主持：孙大中
读经：希伯来书4章
金句：希伯来书4章1节
“我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。”
约书亚记14章12节，迦勒对约书亚说，“求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
当以色列人进到应许之地的时候，列祖所在的希伯仑，仍然被身量高大的亚衲族人所占领。迦勒知道山地的困难，知道敌人顽强，但他信得过神的应许。
士师记1章20节记载，“以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。”
亚衲族的三个族长，他们的名字，在约书亚记15章里面提到，就是示筛、亚希幔和挞买。迦勒把他们征服之后，又从那里上去，攻击底璧的居民。
当时迦勒已经八十五岁了，从他身上我们看见一件事实，就是“心志”比“年龄”还重要，“信心”比“环境”更可靠。神应许赐福的话一句也不会落空，再多的难题也抵不过“神说了”。今天我们有信心去承受神所应许的。
当神把迦南地赐给以色列人的时候，迦南七族的人还住在那里。神不是把迦南地清空了，分给以色列十二个支派，而是要他们奋勇争战，在争战中看见神的应许一一兑现。
神已经给了以色列人“争战一定得胜”的应许。以色列人必须凭信心赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人和耶布斯人这七族的人，把他们撵出去，得他们的地为业。
因为这七族是神不再容忍，要审判，灭绝的。今天神应许了，我们也不是在那里空等，而要勇敢起来争战。
以色列人从旷野上来，神与他们同在，在他们面前制伏那地的居民，将迦南人和他们的君王，连同那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
神专爱祂的百姓，为他们争战，必要时，祂从天上降下大冰雹。结果一场仗打下来，迦南人被神从天上降下的大冰雹打死的，比被以色列人用刀杀死的还要多。今天神召我们，要我们彼此联络像“展开旌旗的军队”，从旷野上来，让迦南人震惊。
神的道对我们“进入安息”是非常有功效的，因为是“活泼的”，是“长存”的。彼得说，神已经把一切有关生命和敬虔的事，都赐给我们了。祂已经告诉我们可以怎样保守自己在今生不致跌倒，并确保能凯旋进入耶稣基督永远的国。
神说了，在灵程路上，若是我们“轻看”神曾给过的应许，而“重看”困难，就会被困难吞吃。今天既然我们已经有了主的话，就要顺服，要“竭力”进入那安息。
神说了，就必定会成全祂心中所定的，无论在人看来是多么不可能。要知道，在人不能，在神凡事都能。神说了，就要看作是“事实”。神口里所出的话，就像“雨雪从天而降”，不会再返回了，必定会成就神要它达到的功效。
我们每一个人在神面前都是“赤露敞开”的，神完全晓得我们需要什么。祂要作我们的后盾，以及随时的帮助。有祂加给我们力量，我们就能胜过仇敌魔鬼，胜过肉体，胜过世界。
仇敌既顽强、又狡滑，但神有我们所需要的力量，祂能把得胜赐给我们。越是顽强的敌人，就越是要让主来征服。
当以色列人因着信，起来争战的时候，就发现神给他们的供应是多么地充足。你看基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫，还有以后的但以理和但以理的三个朋友。希伯来书作者说，“他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”
神赐给他们的是怎样的得胜，不但得胜，而且“得胜有余”！约书亚记十章记载，约书亚祷告耶和华，叫日月停止。说，“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”约书亚大胆的在以色列人面前这样说。圣经说，“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。”
神为了成就祂的旨意，应允约书亚满有信心的祷告。
在“得地为业”的事情上，犹大支派是很积极的，耶和华与他们同在。反观以法莲支派就缺少信心。以法莲支派拈阄得到迦南最肥沃的中央山地。约书亚记16章5-9节记载，“以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界是亚他绿亚达到上伯和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边；从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。”
但这些地大部分都被迦南人占据，以法莲人族大人多，并且强盛，他们应当像迦勒那样，把迦南人赶出去。但在“得地为业”的事情上，他们却没有积极的作为。他们一来对神缺乏信心，他们二来缺少胆量，他们只期待“不劳而获”的土地。
约书亚记16章10节记载，“他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。”士师记1章29节，经文也记载，“以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。”
神吩咐过他们，不可与当地的居民立约，要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。但他们竟没有听从，还允许迦南人继续在那里居住，没有把他们撵走。结果这些迦南人，就成为他们肋下的荆棘。他们所拜的巴力、亚斯他录这些假神偶像，以后就成了以色列人陷入罪中的网罗。
那些执意不肯离开的迦南人，就一直住在他们中间，直到所罗门作王的时候，以色列人才占领了迦南人的城邑基色。
马可福音第九章，主耶稣提到，“非用祷告，这一类的鬼，总不能赶他出来。”神要我们祷告，而不是要我们与罪恶妥协。
诗篇78篇9-11节，诗人说，“以法莲的子孙，带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。他们不遵守神的约，不肯照他的律法行，又忘记他所行的和他显给他们奇妙的作为。”
在以色列人的历史上，以以法莲为首的北国，后来就离开神转去拜偶像。如果你读启示录第七章，受印的十二支派里面，竟然没有以法莲支派，也找不到但支派。因为但成了拜金牛犊的地方。而以法莲亲近偶像，神任凭他们。神说，“谁得罪我，我就从生命册上涂抹谁的名。”
所以要谨慎，把迦南人彻底撵走，不要让他们成了肋下的荆棘。不要小看罪恶毁灭的力量。容让罪存留在你的生命中，顺着情欲撒种，有一天必收败坏，叫你吃尽苦头。无论罪以怎样的形式呈现，靠着爱我们的主，我们必能得胜。
弟兄姐妹，神赐给你的地，你耽延不去得，要到几时呢？祂应许了，你不去支取、兑现要到几时呢？平原是你的，山地也要归你，你当速速去得，不要等到年纪老迈了，才发现还有许多“未得之地”。
哥林多前书1章30节，保罗说，“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”
感谢神，在基督里，我们不但不至灭亡，更因为主爱我们，将自己给了我们，使我们因为认识祂，在祂的性情上有分。
主借着圣灵把他“得胜的人性”里的一切美德，要移植到我们灵魂深处。
神借着耶稣基督的“死”，在我们身上的权能和果效，是由他“复活的大能”彰显出来的。我们信了主，因耶稣基督的代赎牺牲，罪已经得着赦免了。神在我们身上所施行的救恩，不是只停留在这里，而是活泼的在继续进行中。祂要使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体，而随从圣灵去行的人身上实现出来。
“罪的赦免”是一个层面，“义的恢复”是另外一个层面。神已经在我们心里动了善工，祂会一直在我们身上做工，直到救恩完成。我们“靠着圣灵入门”，因为“圣灵感动”信了主，还要持续“顺着圣灵而行”。
圣灵降临在我们身上，我们就必源源不绝的得着能力。这能力使我们能征服迦南。
我们的堕落的本性会很“不愿意”顺服圣灵，会跟圣灵相争，还会习惯的“自我”作主。保罗说，“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”而要用神的道，起来争战，把神所不喜欢的意念一一攻克。主耶稣为了让我们的罪得赦免，曾经在肉身受过苦，我们也应当以同样的心志来装备自己，作祂的精兵勇士。
启示录21章7节，神说“得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。”
我们已经明白了神的道，就让我们仰望为真道创始成终的耶稣，不因为胆怯不信，不顺从圣灵，而偏离正道。而是积极追求，不但得救，并且以“得胜者”的姿态，丰丰富富的进入主救主耶稣基督永远的国。
请我们一起祷告：
父啊，在你凡事都能，你举起众海岛，好像极微之物。你是赐诸般恩典的神，你在基督耶稣里选召我们，得享你永远的荣耀，你必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。帮助我们在你的恩典中天天长进。主啊，你说“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”你要我们时时儆醒，常常祈求，必要的时候禁食，好专心祷告。不叫我们因贪食醉酒并今生的思虑，累住自己的心。你说若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。我们把未能得胜的私欲交在恩主手中，愿你的圣灵充满我们，使我们经历“米甸的日子”，见证这莫大的能力是出于你，不是出于我们。愿你把得胜赐给我们，使我们更能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。