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旷野吗哪2021年5月18日：复活的生命
主持：孙大中
读经：列王纪下4章18-37节
金句：使徒行传17章28节
“我们生活，动作，存留，都在乎他”
旧约圣经列王纪下第四章所记载，预表基督的先知以利沙，让书念妇人死去的孩子从死里复活的方式很特别。是“祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手。”圣经说，“既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。”
以利沙所作的可能是口对口完了之后，眼对眼，之后手对手。以利沙为什么那么做呢？相信是神的启示。圣经说，“孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。”
表示孩子活了（只有活人才能睁开眼睛）。神的救恩临到我们，使我们得着死而复活的生命。
葛培理牧师说，虽然他生在基督教家庭，但在十五岁以前，他却是完全抗拒信仰，不把神，把圣经和教会放在眼里的。然而某天晚上，在一个布道会里，神的灵感动他，他将自己的生命交托给耶稣基督，主给了他一个全新的方向。
他说，“之后我的学业成绩变好了，我对人的态度不同了，我开始放下自己的方式，改为寻求神的旨意。我并没有因此变得十全十美，但是生命却有了改变。”
他说，“我到世界各地，接触过许多人，从未遇见过一个人后悔将自己的生命交给耶稣基督。”
孙大中信了主，感到自己的心志与以往不同了，因为不再是我，乃是基督在我里面活着。祂是我的主，是我的神。我要敬畏祂，顺服祂，信靠祂，爱祂，以祂为乐。
神是真神，是活神，祂必将生命的道路指示我。主应许，祂来是要叫祂的羊得生命，并且要得的更丰盛。这是真的。
孙大中跟过去最大的不同，就是我的生命，不再是以“自己”为中心，而是开始以“神”为中心，经历祂。葛培理牧师说，“一个已经重生的基督徒看人生，不再是模糊、混乱、毫无意义的一团，而是有计划，有目的的一个进程。因为眼目已开，能看到属灵的真实面。”
救恩是出于耶和华，人的得救不是靠自己“想办法”，而是神自己显明祂救人的办法。借着众先知，指示万国的民，使他们信服真道。诗篇98篇2节，诗人说，“耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。”
罗马书3章27节，保罗说，“是用立功之法么？不是，乃用信主之法。”是照着神的指示，到祂的爱子耶稣基督这里来得生命。
神预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。神就是这样一步一步的来。我们只要在祂的旨意中尽心竭力就是成功，其余的都在神手中。
有一位刚信主的女大学生，这样形容自己生命的改变，她说，“当我信靠耶稣基督得救以后，神好像从天降临，赐给我一双新的眼睛，使我能够了解属灵的事。”
主把自己的生命融入我们里面，使我们有祂的心意。祂住在我们里面变化一切，使我能够爱祂所爱的，乐祂所乐的，忧祂所忧的，想祂所想的。
孙大中信了主以后，很盼望能够更认识主，能够以主美好的旨意，作为我的心志。
一个有永生的人，他跟耶稣的“心”是相通的。在基督里，他是新造的人。那位吩咐光从黑暗里照出来的神，起初怎样说，“要有光！”就有了光。
神怎样定意把“光”和“暗”分开，起初圣灵怎样运行在水面上，今天，神也借着圣灵运行在我们这些“从水和圣灵生的”人的心里。使我们的灵性从“空虚混沌，渊面黑暗”，被建立成一个有序的美丽新世界。这是神在基督里的新的创造。
保罗说，“基督是我们的生命。”主在地上的时候，跟自己，跟神，跟人的关系都是完美的。祂的生命是“我们的”。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。这是保罗在哥林多后书3章18节所说的。
但今天的问题是，我们不能“只要永生”，生命却不愿意被主转化、改变，因为这就是“永生”。当人们看见我们生命的改变，就见证我们有永生，也见证神的国是在我们中间。
生命的改变，心意的更新变化，不是凭着我们自己，而是仰望神赐下恩典与能力。
主已经胜过死亡，为我们死而复活。祂来要把复活的生命赐给我们，叫我们与他一同活过来。祂是落在地里死了的那“一粒麦子”，我们是从祂结出的许多“子粒”。
祂向我们吹气，我们受了圣灵，借着圣灵，就是使祂从死里复活的灵，我们领受祂所赐前所未有的“复活的生命”。祂对我们是何等宝贵！
约翰‧卫斯理的弟弟，很会写圣诗的查理‧卫斯理写了一首圣诗，诗里他说，“耶稣，你是我一切：是我劳苦中的安息，是我痛苦中的安慰，是我破碎心灵的良药，是我争战中的平安，是我损失中的得着。在暴君的横眉下，你是我的微笑，是我在羞辱中的荣耀和冠冕。在匮乏中，你是我丰富的供应；你是我软弱中的大能，是我在束缚中的完全释放。在撒但最幽暗的时刻里，你是我的亮光。你是我愁苦中不能言喻的喜乐，是我死亡里的生命，是我地狱里的天堂。”我觉得写得真好！
因为有主耶稣，我们的心得安慰，一宿虽有哭泣，早晨却必欢呼。因为有主耶稣，生命更美好，有明天的盼望和属天的平安。
首先的亚当，吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子，吃的日子，他里面的人已经死了。因为“吃的日子必定死”。但末后的亚当基督，全然顺服天父，为我们死而复活，神的救恩就临到我们。
以弗所书2章1节，保罗说，“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”我们里面的人先活了过来。
教会是一个让我们适应和操练新生命，学习在属灵的争战中，靠着圣灵治死身体的恶行的地方。
约翰壹书1章7节，约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
请留意，我们要和主内肢体，弟兄姐妹相交之前，要先与父和他的儿子耶稣基督相交。学习爱主，体贴主的心意，然后再分享彼此“与主心意相通”的“成果”，就不会去论断人，而是追求相爱，追求和睦。
“合一的心”是圣灵所赐的。若是没有主的眼，主的手，主的口，主的心，你把“老我”带来，我也把我的“老我”带来，结果，就会因为缺少“共同的基础”，不能达到美好团契的果效。但我们若顺从圣灵，就能“和睦同居”，就能把神所命定的福，黑门的甘露，就是永生，展现出来，降在锡安山。
“初信”容易，但“坚信”难。初信的信徒，要知道，他们的罪确实已经得了赦免，对自己的得救要有把握。信主多年的信徒，要更加渴慕认识主，在追求圣洁和委身上，要更有长进。虽然信主多年，但在属灵的追求上不能放松，依然是“敬畏耶和华、思念他名”的人。
英国解经王子摩根说，“有合一的灵，就不可能有分争。有不变的爱的法则，就不可能有败坏。有复活的生命和亮光，就可以解决一切难处。”
如果没有这种“复活生命”的展现，教会的氛围就是“死气沉沉”。
弟兄姐妹，基督既然在十字架上说：“成了”，就让我们有信心，每天从主那里，支取所需要的能力，仰望赐诸般恩典的神，在我们生命中的带领和动工。祂既然借着圣灵，感动我们口称耶稣基督为主。既然借着圣灵在我们心里动了善工，祂就必成全这工，直到耶稣基督的日子。
歌罗西书2章6-7节，保罗说，“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；在他里面生根建造，信心坚固。”
基督怎样借着父的荣耀，从死里复活，我们一举一动也要有新生的样式。以利沙伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。我们若愿意让主伏在我们身上，时常亲近祂，心里就会保持火热。
唐崇荣牧师说，“因为耶稣基督的坟墓是空的，祂复活的生命就可以充满每一个人。”请注意，以利沙所做的，基哈西不能做。
亲爱的朋友，你在死人中间是找不到可以给你复活生命的，只有那一位“在自己有生命，可以把命舍了，也能取回来”的耶稣基督祂能够。
你愿意与祂口对口，眼对眼，手对手，领受祂所赐的复活的生命吗？愿意让祂的灵充满你吗？愿意像孙大中这样爱慕祂，渴望跟随祂，常常感受到祂的同在吗？请你恭敬的回答主。
请我们一起祷告：
主啊，何等奇妙，我们的生命能够与你一同藏在神里面。父啊，你赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们因着你的恩典，有了称义的地位，儿女的身分，你还要借着重生的洗和圣灵的更新，把我们在爱子里恢复过来，叫我们能够行义。主啊，我们越认识你，越把我们的口，我们的眼，我们的手交给你。与你口对口，眼对眼，手对手，你的美完全取代了我们的不美，你的荣美就归于我们身上了。主啊，你知道我们的性情，时常缺乏你的柔和谦卑，慈爱善良，愿你洁净我们，坚固我们，使我们稳定的走在成圣的道路上。愿你在我们身上彰显十字架的大能，使人认识神的恩典和能力，将颂赞荣耀归给父神。父啊，但愿你在教会中，并在爱子耶稣基督里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。