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旷野吗哪2021年3月4日：完全的奉献
主持：孙大中
读经：罗马书1章1-7节
金句：罗马书1章6节
“其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”
考门夫人提到一八七三年十二月的第一个主日（就是待降节），再一次把自己完全奉献给主的是谁呢？就是海弗格尔姐妹。
海弗格尔姐妹十二岁的时候，母亲因为罹患癌症过世。临终时，她母亲满心期望海弗格尔预备自己，成就神在她身上的旨意。她对海弗格尔说：“你是我最小的女儿，我为你担心过于别的孩子。我求圣灵引导保护你。记得：只有耶稣基督的宝血，能够洁净你，使你蒙神喜悦。”
直到母亲去世后第三年，她才真正接受耶稣基督作她的救主，将自己的灵魂交给祂。
海弗格尔姐妹回忆当她接受耶稣基督作她救主的当下，似乎天地都变得光明，喜乐、平安充满了她的心。
清楚得救之后，她因着主爱的激励，愿意将自己的一生完全奉献。甘心选择主所指示，要她走的道路。她写过一首诗歌，“所有全奉献”，在诗歌里表达对主真挚的愿望。她说，“我将所有献与耶稣，甘心乐意奉主用；我要永远爱主，靠主，日日常与主同行。一切全奉献！一切全奉献！所有一切献与恩主，所有全奉献！”这首诗歌因为表达了众圣徒的心愿，而被大家所喜爱。
海弗格尔一次又一次的，将自己完全奉献给主。她对主完全降服，求主悦纳她，取代她，并使用她。因她对神真诚完全的奉献，活在主的话语和祷告中，一心为主，一生为主。无论是她的才干、教育、雄心、以及她所有的一切尽都被主炼净。
耶利米书15章19节主说，“你若将宝贵的，和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。”主就重用她。海弗格尔姐妹，被当代的人称为“神圣的诗人”。美国知名的牧者陶恕牧师提到她的时候，盛赞说，“每当海弗格尔进入一个房间时，大家都会感觉到有两个人同时进来了，那就是她和圣灵。”她一生求主管理，原本她只是“远远的跟着主”，胆怯不敢为主作见证，随着信主的年日，主改变了她。
她写的一首诗歌“像荣美河流”提醒信徒，“信靠神的心”是忧伤的解药。她说“神完全的平安，像荣美川流，在她心中日日向前涌进，永无尽无休，越流越丰盛，并越久越深厚。”又说，“藏在恩主手中，安稳又欢欣；仇敌不能临近，恶者不能侵；没有挂虑波涛，无忧愁阴影；没有丝毫焦虑，骚扰我心灵。”副歌说到“依靠主耶和华，心灵得福气。照着主的应许，你必得安息。”在她的经验里，信靠永活的神，就能除去生活中的疑惧。
当她毫无保留的把自己奉献给主，带来的是健康的身心，行善的能力，心中的平安和永生的盼望。
有一次，她趁着假期去拜访朋友。朋友家里有十个人，有些还没有信耶稣，有些虽然已信主，但并不喜乐，于是海弗格尔她大胆祷告说：“主啊，将这房子里的人都赐给我。”结果在她离开前，所有的人都决志奉献给主，让主管理他们的一生。
回去之后，她写了一首诗歌，“一生求主管理”。歌词说道：
一、我一生求主管理，愿献身心为活祭，我光阴全归主用，不够报答主恩宠。
二、使我手作主圣工，因被主慈爱感动，使我脚为主行路，步步都从主吩咐。
三、使我口时常颂扬，每歌唱荣耀我神，使我口满有主言，到处宣讲在人前。
她很清楚的认识：应当谨慎使用每一分钟的光阴，把它尽都用在神要她做的事情上。她己经从“想要拥有一切”，到“甘愿完全为主所有”。
海弗格尔有很好的文笔，曾经写过许多内心省思的诗和散文。她说：“写作对我是祷告，我从不自己作一节诗词，不论是构思或灵感，我求神给我每一句、每一字。当主向我低语时，我就存喜乐感恩的心记下来。而我所有的诗，都是这样写成的。”
有一次海弗格尔见到一幅主耶稣受苦的图画，在这幅画的底下有一句话：“为你，我舍生命”，当她正注视这幅图画的时候，主的爱大大感动她，她记下了一些浮现在脑海中的想法。回到家中就写了一首诗：
我曾舍命为你，我血为你流出，救你从死复起，使你罪过得赎。为你为你我命曾舍，你舍何事为我？
我离父家天庭，撇下荣耀宝座，来此暗世尘瀛，饱尝孤单漂泊。为你为你天家曾舍，你舍何福为我？
为你饱尝苦痛，口舌难以形容，忍受枪刺鞭伤，救你脱离死亡。为你为你忍受一切，你受何苦为我？
我从天庭父家，谦卑屈尊降下，带来完备救恩，并我宽容怜悯。向你向你厚恩曾施，你将何物献我？
写完了以后，他再仔细看了一遍，感到还未能把心中的情感完全表达出来，就把它丢到火炉里，却从火炉里掉出来了，她随后又把它捡回来，幸好只烧焦了旁边一点。她把这所写的诗读给他父亲听，她父亲鼓励她好好保存。
据说后来海弗格尔姊妹她在拜访贫民区的老人的时候，曾把这首诗读给一位老太太听，老太太听了这首诗之后大受感动，对这首诗珍爱有加。她知道主要用这首诗激励人回应祂的爱。
服事主没有“爱”以外的动机，也没有“爱”以外的动力。我们要常常问自己，“我舍何事为主？我舍何福为主？我受何苦为主？我献何物给主？”
孙大中在写“旷野吗哪”节目的时候，有一次找一则“印象中有过的”小故事作为补充材料，可是找了一整个晚上都找不到。时间已经很晚了，不能再准备了，就在我搭地铁回家的路上，我看到几位穿着休闲运动服的人，很轻松的在聊天。很显然，他们去作运动刚回来。
我一时很羡慕他们，心里说，“主啊，为了预备写广播稿，忙了一个晚上，都还没预备好。别人已经很悠闲的去作运动都回来了，他们享受晚上的放松，为什么我不能像他们那样？”好像有一种“自怜”的感觉从心里出来了。但这时候，我仿佛听见主对我说，“因为你爱我比这些更深。”“你是为我做的。”啊！我的心马上振奋起来。
圣灵引导我们爱主，不是只在口头上，而是在实际生活中，负祂的轭，学祂的样式。要背起十字架来跟随主，就当舍己。要拒绝“己”，才能成就主的工。
主耶稣曾经背着自己的十字架出来，而且被交给人钉在十字架上。“十字架”是没有爱的地方，“十字架”是饱受羞辱和痛苦的地方，“十字架”是不被人尊重，受人藐视的地方。在服事主的过程中，若尝到一点十字架的滋味，不是让我们埋怨，而是让我们明白主为我们受过怎样的苦。
服事主的劳苦，不只在“外面”，更在“里面”。先要有“客西马尼”的顺服，才有“十字架”上的得胜。要把我们的“己”舍下，好像“恨恶自己的生命”，跟自己过不去，才能够遵行神的旨意，作成祂的工。
撒母耳记下3章1节提到，“扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。”合神心意的大卫，是在争战的过程中日渐强盛的。施洗约翰说，“他必兴旺，我必衰微。”主说祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。只要像主这样，心里柔和谦卑，甘心负轭，神国度很多圣工就能作成。主会因为我们常在祂里面，而借着我们多结果子，叫父神得着荣耀。
罗马书14章7-8节，保罗说，“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”
我们这些“蒙召属耶稣基督”的人，是主用自己的宝血从人间买来的。当我们蒙恩得救之后，已经不再是属于自己了，而是属基督，祂是我们的主。
海弗格尔姐妹说，“每年，每天，只要我活着，就越来越能够清楚看见基督徒的安息、喜乐和能力都是维系在一件事情上，那就是照神的话信祂，全然相信神所说的，接受祂显明自己的良善和恩典的每一字、每一句。不以别的意思取代，也不更动它的语句、时态，好让它看起来更适合自己。”
今天我们也要有这样的信心。而谈到“信心”，海弗格尔姐妹又说，“当我们谈信心时，我们常把信心看作“望远镜”，但我认为神对我们那无微不至的爱和眷顾，要想成“显微镜”。把这个观念应用每天生活中的小事上，在圣灵的光照底下，对主爱的体会将会有多么奇妙的感受啊。”
海弗格尔姐妹虽然体弱多病，依然讲道、著作、写诗、关心穷人，殷勤服事主。她在地上的年日并不长，43岁就因腹膜炎过世。临终前，一位朋友读以赛亚书42章给她听。当读到第六节，“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光”这时，海弗格尔要求停下来，说，“我凭着这个应许返回天家已经足够。”
她的朋友回忆，“海弗格尔抬头向上定睛望着，好像看见了耶稣；她的脸上充满了喜乐。我们看着她，她好像是在与她的主相会、谈话。”
一个完全奉献给神的人，他的心中都会有一种甜蜜的感觉，就是他属于主，那种感觉，就像鸽子在鸽子窝里面一般恬适。无论在何处，主与圣洁的心灵之间都有亲密的交通，这是一个圣徒进入“神圣喜乐”的开始。
海弗格尔姐妹的墓碑上就刻着约翰壹书1章7节的经文，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
主选召他，搀扶她，保守她，并使用她，她虽然死了，所写的诗歌到今天仍旧在说话。美国知名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姐妹，受到海弗格尔的激励，知道神不会加给她过重的担子。就立志像海弗格尔姐妹这样，把自己摆在祭坛上，而主就借着她也写出一首又一首的优美诗歌，激励、安慰众圣徒的心。
求主加深我们“完全奉献”的心志，不再为己保留，而是认定自己是主的人，乐意献上自己，顺从主，走主要我们走的路。
请我们一起祷告：
主啊，愿我们的奉献没有残缺，愿我们的生命完整充实。愿你在我们身上看见你自己劳苦的功效。借着今天的信息，愿主光照我们的心，使我们每天甘心献上你所喜悦的祭。主啊，你开广我们的心的时候，我们就往你命令的道上直奔。在这仅存的年间，帮助我们不与世俗为友，而是紧紧跟随你，站立在你的身旁，为真道打那美好的仗。求主指教我们遵行你的旨意，让我们更有你的性情。愿你的灵充满我们，引导我们，复兴我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。