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旷野吗哪讲章2022年3月3日：有效的呼召
主持：孙大中
读经：罗马书8章28-39节
金句：罗马书8章28节
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
救恩是由神开始，由神完成，我们原是祂的工作。任何人的“得救”，都不是因为他自己想要得救，而是神要救他。
在灭亡的人中，创世之前，神在基督里怜悯一些人，过于其他人。祂按着自己意旨所喜悦的，预定他们借耶稣基督得儿子的名分。
蒙召前的我们是“死在过犯罪恶之中”的，是暗昧，活在黑暗里，远远离开神的。
是对于罪和试探无力抵抗的软弱的人。使徒行传7章51节提到，“时常抗拒圣灵”。
不仅我们没有向善的心，还时常抗拒良善的圣灵。直到神以祂的怜悯呼召我们，领我们亲近祂。
神透过什么管道呼召我们呢？就是祂的道。保罗说，“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”彼得说，“那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”
希伯来书12章25节，作者说，“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的；因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢！”
当神的道召人脱离罪恶，就好像人听见从天上来的声音。
查尔斯‧芬尼说，“罪人重生得救并非出于圣灵直接的工作，而是透过真理的媒介。单靠祷告指望罪人得救，而不借助于真理，那是一种试探神的作法。”
神的道是领我们归向祂的“管道”，但最终人能够信，是因为圣灵的感动。
一个活在软弱中的人，不但需要听见福音的信息，并且在内心也必须得到圣灵的引导和帮助，才会接受神的呼召。吕底亚的信主就是一个典型的例子。使徒行传16章13-14节记载，“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神；她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”
主开导吕底亚的心，使她能够领悟属灵和拯救的事，她就信了，并且全家受洗。
另外，帖撒罗尼迦人听见保罗所传神的道，就领受，“不以为是人的道，乃以为是神的道。”保罗说，“这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”
对一般人，主暗暗的做这事，好像露水形成一般。很多弟兄姐妹知道自己是蒙召的，但说不出自己什么时候信了主，具体的时间和当时的情形。
对于那些抵挡真道抵挡得很厉害的人，神就在狂风中临到他们，保罗“戏剧性”的回转就是一个例子。
主受难的当日喊着“钉他十字架”的群众，在五旬节当日，也有多人听了彼得讲的道，觉得扎心，就悔改信主的。神将将悔改的心，和赦罪的恩，赐给他们。路加说，“那一天，门徒约添了三千人。”
十八世纪英国大布道家怀特腓德，服事神大有果效，但是反对他的人也多。反对怀特腓德最厉害的人一个，名叫屠博。
有一次，屠博和他的朋友一起比赛，看谁模仿怀特腓德讲道，模仿得最像。每个人要随便翻开圣经，用最先看到的那节经文为题，尽量说亵渎的话，但记得要带着怀特腓德的神态。
他的三个朋友先后都照所定的游戏规则，随便翻开圣经，用最先看到的一节经文为题，仿照怀特腓德的态度，却是讲亵渎的话。最后轮到屠博。他站在一张桌子上，笑着说，“哈！我要胜过你们。”就随便翻开圣经，没想到最先映入眼中的一节经文，是路加福音13章5节：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”
屠博念完这句话的时候，整个人开始恐慌，圣灵的抓住他的心，扭转他的心思，使他不能再讲亵渎的话，只能讲神要他讲的话。当屠博战战兢兢的讲完之后。全场的人一片肃静，不敢再嬉闹了。
屠博离开后，回到自己的房间，忧伤痛悔了很久，最终接受了耶稣作他个人的救主。后来他也成了一位很有能力的传道人。
神的选召是个别的，是一个一个地呼召，有的是默默的感动，有的则是戏剧性的改变。主是按著名叫祂的羊，一个一个地把他们领出来。怀特腓德教导他的听众，要把所听见的每一件事记在心里，对主说，“主，是我吗？”
凡是被神选召的，没有一个人蒙召是出于勉强，都是出于甘心乐意，都是快跑跟随的。
年轻的财主听见耶稣的话，就“忧忧愁愁地走了”，因为他不是主的羊。但耶利哥城里的税吏长撒该，听见了主的呼召，叫他，“撒该！快下来！”他就立刻从桑树上下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
亲爱的朋友，你可以抗拒传道人发出的呼召，但你无法抗拒圣灵在你心中，对你感动和呼召。
有时孙大中在节目里发出呼召，劝人悔改，接受主耶稣，当时你没有回应，但圣灵继续感动你。你抗拒不了，最后信了。你知道这是神从上面召你。
信了主以后你回头看，都是恩典。不是你有什么好的条件神拣选你，而是因为神的旨意和恩典。一切都是出于神。祂借着祂的灵唤醒你，更新你，使你不再抗拒，而是有信心拥抱神的应许，作了基督徒。你清楚知道自己成了何等人，是蒙神的恩才成的。
神任凭一些人心里刚硬，听见呼召，却不珍惜，也不愿明白。这就好像撒种的把种子撒到了路旁，耶稣说，“那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。”
哥林多前书2章，保罗说，“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道。”若不是主施恩，人就是在骄傲中，把神的道丢弃。这些事神向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。祂的美意本是如此。
弟兄姐妹，今天你能够回应神的呼召，到主这里来得享祂永远的荣耀，原因何在？罗马书8章29-30节，保罗说，“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
神不选其他人，祂选上了你，而且选了之后就不后悔。祂在创世之前拣选了你，在呼召你的同时，用祂复活的大能，赐给你一颗“能对祂呼召‘有反应’的心（我们称它叫‘得救的信心’）。”这不是出于你，是神开了你心灵的眼睛，使你有得救的智慧。
你经历了圣灵的重生，在“头一次的复活上有分”，听见神儿子的声音，灵魂就苏醒过来。主说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”
神召我们的目的是什么呢？就是成圣。真正的基督徒不是普通人，是神所分别、所拣选的，被神兴起抵挡时代的败坏，见证神的真道的“见证人”。
所有神国度的精兵勇士，都是打过美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道的。彼得后书1章10节，彼得说，“所以弟兄们！应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移；你们若行这几样，就永不失脚。”
保罗说，“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”不要自欺，十七世纪英国清教徒神学家汤姆‧华生说，“要努力的向自己的灵魂证明，你是蒙神所召的。”
一个基督徒知道基督要在他里面成形，会有强烈的意愿“脱离自我”，把老我钉在十字架上，指望的不再是自己的义，而是从神而来的义。会不再以自我为中心，而是甘心舍己，照主的旨意，背起十字架来跟从祂。主耶稣宝血的功效不但要洁净我们实际上已经犯的罪，还要洁净我们心中的欲望，使我们不愿意犯罪。
当你与主联合，生命与主合一，你会喜欢光明，厌恶黑暗。会为自己讲过一句谎话，耿耿于怀，心中忧伤。因为你渴望像主，并且渴望完全，像天父完全那样。
你的外体虽然渐渐毁坏，但内心却一天新似一天，因为你是从主的灵变成的。随着信主的年日，别人也会看出你的改变，看出你跟从前不一样。
希伯来书3章1节，作者说，“同蒙天召的圣洁弟兄阿！”是的，因为这“恩召”是来自上天，我们会将它视为这一生最大的福气，为自己能够作基督徒向神感恩，并且会以基督为元帅，听从祂的号令，行事要叫召我们出黑暗、入奇妙光明的主喜悦。
感谢神，我们不过是尘土，竟然能够如此蒙恩，能与基督一同复活，一同坐在天上。愿主亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们，使我们在地上成为祂荣耀的见证。
请我们一起祷告：
主啊，除非我们是从圣灵生的，否则就不会有属灵的生命。除非我们与你一同活过来，否则我们就仍旧是死在过犯罪恶之中。除非天父吸引我们，我们才会到你这里来。除非你赐我们信心，我们才会信你。我们爱是因为你先爱了我们。是因为你按着你至高的主权介入我的人生，我才能够蒙受这一切的福分，并且有了截然不同的“永恒的结局”。主啊，你说“被召的人多，选上的人少”。我们不晓得谁是被选上的，谁是预定得永生的，但我们知道每个人对你的恩典会有不同的反应，在其中我们会看见你的大能。今天你继续在人心里动那善工，你的号角吹响，叫听见的人无可推诿。我为还没有信你的朋友仰望你，巴不得他们知道关系自己平安的事。主啊，你乐意赦免，喜爱施恩，你拯救人就在现在。愿你的灵风吹来，吹在众人心里，使许多枯骨复活，成为在地上能够荣耀你的大军。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。