每日灵修,你的独一全智的神,你的心里有蓝图,你许可我们经历挫败,好叫我们学习谦卑;你让我们多多流泪,好叫我们看得更清楚。你是为自己的名,引导我们走义路的好牧者。我们为生活中的平原感谢你,也为生命中的峡谷赞美你耶稣基督福音家园:苦难患难,忍耐,谦卑,跟从主,旷野吗哪,孙大中

学习倚靠神谦卑仰望祂 借着心意的更新变化效法基督 旷野吗哪2020年5月25日

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旷野吗哪2020年5月25日:峡谷的故事
主持:孙大中

读经:希伯来书12章5-13节

金句:罗马书8章22-23节
“我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。”

今天我们思想“峡谷的故事”这个题目。

神知道骄生惯养,会使得我们变得自我中心、缺乏容忍度,任性又不知感恩。祂许可我们经历挫败,在泪水中,把世界看得更清楚,并开始学习倚靠神,谦卑仰望祂。

忍耐、恩慈、良善的花朵,在峡谷里开得最繁茂;仁爱、喜乐、和平的花朵,在峡谷里最能吐露芬芳。保罗说:“患难生忍耐,忍耐生老练。”没有等候就学不会忍耐。没有痛苦就没有安慰人的能力。忍耐是在困难中“生”出来的。“忍”这个字你把它拆开来,就是“心头上一把刀”,是罕见的品格。要学会忍耐很不容易,但这种“坚定的耐力”,将使人终身受用。

我们都听过这样一句话:“小不忍则乱大谋。”唐崇荣牧师讲过一个故事,他说从前有一个和尚,他正在挂一个庙堂上的牌文“百忍堂”。

一个小孩子说:“和尚!和尚!你那个牌子上的三个字,什么意思啊?”这个和尚说:“就是忍耐要一百次。”小孩说:“谢谢!谢谢!”道谢之后,就跑去玩了。不一会儿,又跑来问:“和尚!和尚!我忘记了,你刚才讲的百忍堂是什么意思啊?”

和尚有点烦了:“诶,小孩子,这个叫做要忍耐一百次。”“谢谢!谢谢!”再跑回去。不一会儿,又跑回来:“那三个字什么么意思,我又忘记了!”

和尚有点不高兴了,说:“就是要忍耐一百次!”问完了他又跑回来:“和尚,什么意思,我又忘了,再说一次!”和尚火大了:“要忍耐一百次,听不懂啊!”孩子吓跑了。

神借着苦难使我们学会忍耐;借着磨练与考验,把我们脆弱的“自恃”除掉,使我们懂得全心依靠祂。我们常常抱怨环境,但若是环境把我们推向神、让我们认识自己,那就是祝福。虽然在严冬冰雪的重压下,我们不得不暂时“弯下腰杆”,但是我们里面的生命与潜能却被唤醒,并且因为倚靠神而更强韧。

十九世纪法国文学家──巴尔扎克说:“只有那些晓得控制他们的缺点,不让这些缺点控制自己的人,才是强者。”我们容易活在任性里,我行我素,一生被自己的缺点控制而不自知。为了我们能超越自己,生命能够长进,神许可我们受苦。

神的意思是好的,祂是为我们的好处着想,因为神比我们更了解自己,祂知道人性的软弱。我们生命中有太多软弱和需要,靠自己改变不了。但是受苦之后,你发现,感谢主!主帮助我胜过了。我的灵命长进了,我的人生观、世界观、价值观,也变得跟从前不一样了。信心软弱的人因为不明白神的心意,一遇到苦难就忧愁跌倒,但那些明白神旨意的人就能忍耐到底。

美国知名的牧者陶恕牧师说:“基督徒伟大的理想,不是以完美的方式来生活,而是借着心意的更新变化,逐渐被改变过来,能开始效法基督的样式!”当神许可我们进到人生的峡谷,我们要甘心顺服,让神借着环境唤醒我们里面的力量。

美丽的花常常不是开在草原上,而是开在峡谷中。我们都不喜欢苦难,都不喜欢人生的峡谷,但让我们学会人生宝贵功课的,常常是厄运。当神干涉我们的生命,尤其借由管教、借着惩治,来矫正我们的生命的时候,不可藐视轻看,也不可灰心、不要埋怨,也不要自怜,倒要因着管教背后的爱,和后来要成就美事感谢神,赞美祂。

神爱我们,祂向我们所怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。约翰‧达秘说:“基督从来不使人无故受损伤。”神知道若我们心里未曾有过做难,就不知道什么叫“舍己”。没有惧怕就不能显出勇敢。没有等候就学不会忍耐。没有痛苦就没有安慰人的能力。

我们常常天真的希望每天都能艳阳高照,一旦天气阴霾,心情就随之低落,甚至开始忧郁恐慌,却不知道乌云和雨水也是神的赐福,为了使土地松软,好结出丰硕的果实。神的旨意是要我们成熟长进,生命进到更完美的地步。诗篇119篇75节,诗人说:“耶和华阿,我知道你的判语是公义的;你使我受苦,是以诚实待我。”

若是我们不明白神的用心良苦,在峡谷中只是一味的抗拒、埋怨,就是白白糟蹋了苦难。管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,但却是明智和必要的。箴言12章1节,所罗门说:“喜爱管教的,就是喜爱知识。”而箴言15章5节,所罗门又说:“领受责备的,得着见识。”

启示录3章19节,神说:“凡我所疼爱的,我就责备管教他。”这是主对老底嘉教会讲的。启示录3章14-15节,经文记载:“你要写信给老底嘉教会的使者说:那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的说:我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。”

主是实实在在的,可是老底嘉教会却不实在,他们不忠于真理,而是我行我素,好像自己作王了,自己以为站得稳。但只有基督才是统管神一切所造的,在神创造的万物之上为元首。他们对主不冷不热。启示录3章16节,主说:“你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”

如果以弗所教会继续失去爱心的见证,不肯悔改,主就要把教会的灯台从原处挪去。照样,如果老底嘉教会继续把主关在门外,继续对主不冷不热,任由主在门外叩门,听见却不开门,主就要把他们从口中吐出去。启示录3章17-18节,经文记载:“你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的;我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”

老底嘉教会在物质上很富有,但是灵里却是极度贫穷。可是士每拿教会,饱经患难,好像贫穷,神看他们却是富足的。

如何在富足中仍然爱主,仍然遵行神的旨意,是老底嘉教会的挑战。他们需要悔改,要重新为主的名发热心。启示录3章21节,主说:“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”

主知道老底嘉人的行为,他们利用神,随便犯罪,远离神的圣洁,向世界靠近,这一切主都知道。他们需要经过火的试验,仍然能站稳的信心,和保守自己不沾染世俗的义行;他们要披戴主耶稣基督,不再为肉体安排,去放纵私欲。哥林多前书5章7-8节,保罗说:“你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。”

主要我们用纯洁真实的爱来爱祂,因为祂是那位阿们的。当我们不能即时觉悟,神的管教就来到。你说:“主啊,为什么让我受这样的苦?”主说:“因为我要把你带回我的义路上。”

魔鬼撒但想要趁着我们信仰不稳,筛我们像筛麦子一样。牠处心积虑的要阻挡我们灵命的长进。牠要动摇我们,使我们以为神丢弃了我们。信心软弱的人因为不明白神的心意,一遇到苦难就忧愁跌倒。但那些明白,神是借着困难在管教我们,因为祂在意我们的人,就服在神大能的手下,改变自己的行动作为。诗篇94篇12节,诗人说:“耶和华阿,你所管教,用律法所教训的人,是有福的。”

美国大布道家葛培理牧师,曾说:“神管教我们,不是要制服我们,而是要让我们适应一种能发挥功用和蒙福的生活。”神是造我们的主,祂知道怎样发挥我们最好的功用,使我们得着最大的福气;而人生的“峡谷”是改变和蒙福的地方。

感谢神,用强制的力量,在我们松散的生活里施加压力,使我们懂得在祂面前约束自己的心,不再放任自己。让我们不因为来到人生的“峡谷”而悲伤,而是愿意调整自己的心,能够与神的心意和谐一致。以致于圣灵的花朵能在峡谷绽放、盛开,叫神的心喜悦。并且让主更多的借着我们,流露属于祂的馨香之气。


请我们一起祷告:
主啊,我们都不喜欢苦难,都不喜欢人生的峡谷,但让我们学会人生宝贵功课的,常常是在峡谷中。你的独一全智的神,你的心里有蓝图,你许可我们经历挫败,好叫我们学习谦卑;你让我们多多流泪,好叫我们看得更清楚。你是为自己的名,引导我们走义路的好牧者。我们为生活中的平原感谢你,也为生命中的峡谷赞美你,因为你让万事互相效力,叫爱你的人得到益处。感谢你不但叫我们得救,还要我们靠你得胜,与你在宝座上与你一同坐王。求主赐我们受教的心,叫我们随着信主的年日,越来越懂得离开错误的期待,在你的恩典中长大成熟。因为认识你,一天一天更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——2024年05月25日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 苦难患难   忍耐   谦卑   跟从主   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2020/17300.htm
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