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旷野吗哪2020年5月25日：峡谷的故事
主持：孙大中
读经：希伯来书12章5-13节
金句：罗马书8章22-23节
“我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”
今天我们思想“峡谷的故事”这个题目。
神知道骄生惯养，会使得我们变得自我中心、缺乏容忍度，任性又不知感恩。祂许可我们经历挫败，在泪水中，把世界看得更清楚，并开始学习倚靠神，谦卑仰望祂。
忍耐、恩慈、良善的花朵，在峡谷里开得最繁茂；仁爱、喜乐、和平的花朵，在峡谷里最能吐露芬芳。保罗说：“患难生忍耐，忍耐生老练。”没有等候就学不会忍耐。没有痛苦就没有安慰人的能力。忍耐是在困难中“生”出来的。“忍”这个字你把它拆开来，就是“心头上一把刀”，是罕见的品格。要学会忍耐很不容易，但这种“坚定的耐力”，将使人终身受用。
我们都听过这样一句话：“小不忍则乱大谋。”唐崇荣牧师讲过一个故事，他说从前有一个和尚，他正在挂一个庙堂上的牌文“百忍堂”。
一个小孩子说：“和尚！和尚！你那个牌子上的三个字，什么意思啊？”这个和尚说：“就是忍耐要一百次。”小孩说：“谢谢！谢谢！”道谢之后，就跑去玩了。不一会儿，又跑来问：“和尚！和尚！我忘记了，你刚才讲的百忍堂是什么意思啊？”
和尚有点烦了：“诶，小孩子，这个叫做要忍耐一百次。”“谢谢！谢谢！”再跑回去。不一会儿，又跑回来：“那三个字什么么意思，我又忘记了！”
和尚有点不高兴了，说：“就是要忍耐一百次！”问完了他又跑回来：“和尚，什么意思，我又忘了，再说一次！”和尚火大了：“要忍耐一百次，听不懂啊！”孩子吓跑了。
神借着苦难使我们学会忍耐；借着磨练与考验，把我们脆弱的“自恃”除掉，使我们懂得全心依靠祂。我们常常抱怨环境，但若是环境把我们推向神、让我们认识自己，那就是祝福。虽然在严冬冰雪的重压下，我们不得不暂时“弯下腰杆”，但是我们里面的生命与潜能却被唤醒，并且因为倚靠神而更强韧。
十九世纪法国文学家──巴尔扎克说：“只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人，才是强者。”我们容易活在任性里，我行我素，一生被自己的缺点控制而不自知。为了我们能超越自己，生命能够长进，神许可我们受苦。
神的意思是好的，祂是为我们的好处着想，因为神比我们更了解自己，祂知道人性的软弱。我们生命中有太多软弱和需要，靠自己改变不了。但是受苦之后，你发现，感谢主！主帮助我胜过了。我的灵命长进了，我的人生观、世界观、价值观，也变得跟从前不一样了。信心软弱的人因为不明白神的心意，一遇到苦难就忧愁跌倒，但那些明白神旨意的人就能忍耐到底。
美国知名的牧者陶恕牧师说：“基督徒伟大的理想，不是以完美的方式来生活，而是借着心意的更新变化，逐渐被改变过来，能开始效法基督的样式！”当神许可我们进到人生的峡谷，我们要甘心顺服，让神借着环境唤醒我们里面的力量。
美丽的花常常不是开在草原上，而是开在峡谷中。我们都不喜欢苦难，都不喜欢人生的峡谷，但让我们学会人生宝贵功课的，常常是厄运。当神干涉我们的生命，尤其借由管教、借着惩治，来矫正我们的生命的时候，不可藐视轻看，也不可灰心、不要埋怨，也不要自怜，倒要因着管教背后的爱，和后来要成就美事感谢神，赞美祂。
神爱我们，祂向我们所怀的是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。约翰‧达秘说：“基督从来不使人无故受损伤。”神知道若我们心里未曾有过做难，就不知道什么叫“舍己”。没有惧怕就不能显出勇敢。没有等候就学不会忍耐。没有痛苦就没有安慰人的能力。
我们常常天真的希望每天都能艳阳高照，一旦天气阴霾，心情就随之低落，甚至开始忧郁恐慌，却不知道乌云和雨水也是神的赐福，为了使土地松软，好结出丰硕的果实。神的旨意是要我们成熟长进，生命进到更完美的地步。诗篇119篇75节，诗人说：“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”
若是我们不明白神的用心良苦，在峡谷中只是一味的抗拒、埋怨，就是白白糟蹋了苦难。管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，但却是明智和必要的。箴言12章1节，所罗门说：“喜爱管教的，就是喜爱知识。”而箴言15章5节，所罗门又说：“领受责备的，得着见识。”
启示录3章19节，神说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”这是主对老底嘉教会讲的。启示录3章14-15节，经文记载：“你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。”
主是实实在在的，可是老底嘉教会却不实在，他们不忠于真理，而是我行我素，好像自己作王了，自己以为站得稳。但只有基督才是统管神一切所造的，在神创造的万物之上为元首。他们对主不冷不热。启示录3章16节，主说：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”
如果以弗所教会继续失去爱心的见证，不肯悔改，主就要把教会的灯台从原处挪去。照样，如果老底嘉教会继续把主关在门外，继续对主不冷不热，任由主在门外叩门，听见却不开门，主就要把他们从口中吐出去。启示录3章17-18节，经文记载：“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的；我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”
老底嘉教会在物质上很富有，但是灵里却是极度贫穷。可是士每拿教会，饱经患难，好像贫穷，神看他们却是富足的。
如何在富足中仍然爱主，仍然遵行神的旨意，是老底嘉教会的挑战。他们需要悔改，要重新为主的名发热心。启示录3章21节，主说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”
主知道老底嘉人的行为，他们利用神，随便犯罪，远离神的圣洁，向世界靠近，这一切主都知道。他们需要经过火的试验，仍然能站稳的信心，和保守自己不沾染世俗的义行；他们要披戴主耶稣基督，不再为肉体安排，去放纵私欲。哥林多前书5章7-8节，保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”
主要我们用纯洁真实的爱来爱祂，因为祂是那位阿们的。当我们不能即时觉悟，神的管教就来到。你说：“主啊，为什么让我受这样的苦？”主说：“因为我要把你带回我的义路上。”
魔鬼撒但想要趁着我们信仰不稳，筛我们像筛麦子一样。牠处心积虑的要阻挡我们灵命的长进。牠要动摇我们，使我们以为神丢弃了我们。信心软弱的人因为不明白神的心意，一遇到苦难就忧愁跌倒。但那些明白，神是借着困难在管教我们，因为祂在意我们的人，就服在神大能的手下，改变自己的行动作为。诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”
美国大布道家葛培理牧师，曾说：“神管教我们，不是要制服我们，而是要让我们适应一种能发挥功用和蒙福的生活。”神是造我们的主，祂知道怎样发挥我们最好的功用，使我们得着最大的福气；而人生的“峡谷”是改变和蒙福的地方。
感谢神，用强制的力量，在我们松散的生活里施加压力，使我们懂得在祂面前约束自己的心，不再放任自己。让我们不因为来到人生的“峡谷”而悲伤，而是愿意调整自己的心，能够与神的心意和谐一致。以致于圣灵的花朵能在峡谷绽放、盛开，叫神的心喜悦。并且让主更多的借着我们，流露属于祂的馨香之气。
请我们一起祷告：
主啊，我们都不喜欢苦难，都不喜欢人生的峡谷，但让我们学会人生宝贵功课的，常常是在峡谷中。你的独一全智的神，你的心里有蓝图，你许可我们经历挫败，好叫我们学习谦卑；你让我们多多流泪，好叫我们看得更清楚。你是为自己的名，引导我们走义路的好牧者。我们为生活中的平原感谢你，也为生命中的峡谷赞美你，因为你让万事互相效力，叫爱你的人得到益处。感谢你不但叫我们得救，还要我们靠你得胜，与你在宝座上与你一同坐王。求主赐我们受教的心，叫我们随着信主的年日，越来越懂得离开错误的期待，在你的恩典中长大成熟。因为认识你，一天一天更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。