旷野吗哪2017年05月24日 ：《从谦卑入门》
主持：孙大中
读经：箴言22章1-12节
金句：马太福音18章4节
「所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。」
「谦卑满足」是宝贵的属灵品格，提摩太前书6章6节，保罗在写给年轻的传道人提摩太的信里提到：「敬虔加上知足的心便是大利了。」「知足」是一种心境，对自己所拥有的感到满意。马丁路德曾说：「无论神把我放在什么地方，我都能知足。这是除了信心之外，最高的一种艺术。」
清朝文人纪晓岚的老师陈伯崖写过一幅对联合，上联是「事能知足心常泰」，下联「人到无求品自高」。以后的人把它说成：「事能知足心常乐，人到无求品自高」。
贪求、比较是抱怨之因。箴言14章30节，所罗门说：「心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。」你心里嫉妒人，就让自己变成一个自囚自禁、闷闷不乐的人。事能知足，不跟人比较，心中就能时常安泰。
人的很多病是由于不称心、不满意而来的。很多时候我们因为太爱自己，落入嫉妒的情绪里。英国小说家毛姆说过这么一句话：「知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。」「知足」并非拥有一切，而是为已经拥有的感恩，为神造我的独特欢喜。
杰里米‧泰勒牧师说：「知足者，魔鬼无懈可击。」十七世纪英国一位清教徒杰里米‧巴洛夫，在他所写的《稀世珍宝--基督徒知足的秘诀》这本书里提到：「我若谨慎按神的谋略而服事，必能活得安稳，死也得安慰。」他说：「基督徒要知足是将他的心意和渴求融入神的旨意中。」
神不喜欢我们跟人比较，发怨言。如果我们心中常常抱怨，充满不满的情绪，就不能好好服事神。戴德生被神重用，因为他向着神有孩子般单纯的信心。他感到没有一样东西贵重到不能献给主耶稣，没有一样东西必须看重到一个地步，以致不能服事主耶稣。
神赐给考门夫人一颗敬虔知足的心，使她甘心顺服神的带领，在不起眼的角落里，做神召她做的工。
回想二十世纪初，1901年2月1日，考门夫人和她丈夫查理‧考门，凭着单纯的信心与爱灵魂的热忱，在没有差会的支持、没有后援，什至没有任何宣教基金的情况下搭乘轮船来到日本，开始了二十五年之久的远东宣教事工。他们在东京和日本各处设立「传道馆」，不久考门夫人和她丈夫感到若要把福音传遍远东，必须由当地的人民自己去完成，于是在日本创办「东京圣经学院」，专门训练当地青年。
1905年更开始「逐家布道运动」。十年后这个运动延伸到韩国，很快的就遍及大半个韩国。考门夫人和她的丈夫筹划规模更大的「中国逐家布道运动」，想要让更多的中国人听见福音。查理‧考门曾经到中国考察，什至深入中国内地。当一切就绪，他们先回到美国，打算用半年时间到处旅行演讲，同时呼吁美国各地的教会差派更多宣教士到远东来。
有一天就在他们从俄亥俄州要到密执安州的路上，考门夫人的丈夫查理‧考门忽然感到心脏不适，经过医生诊断要求他必须停止工作。
查理‧考门不得已，只能听从医生嘱咐回到加州休养。虽然躺在病床上，查理‧考门心里总是惦记着中国，他逐省、逐县、逐区、逐村、逐家的为中国人祷告。他经常对考门夫人说：「我们必定『不要让神休息』，直到在全日本、韩国和中国看见千万人得着基督宝血的救赎。」
考门弟兄的心脏病越来越严重，一病就是六年。考门夫人随侍在侧，和她丈夫一同经历人生的打击。在此期间，考门夫妇饱受撒旦的攻击，多次想退缩、好几次几乎跌倒，但每到紧要关头，神总是借着一本书、一张福音单张或几句经文，让他们得到当下最需要的信息，使他们在神的话语中得着亮光，恢复信心。
考门夫人提到：「有一天我们在海边走着，心里在想，神是不是忘记恩待我们？这时风把一张小纸条吹到我们脚边，我捡起来一看，上面写着，“神在台风眼里向他的孩子微笑”，我们对神的慈爱因此有了新的认识。」
神安慰考门夫人，使她不失去信心，而且给她特别的感动，记下她丈夫如何与神独处，靠主得胜的经历，好叫一些离群独居，或被疾病所困，感到自己如同“置身荒漠”的宣教士，叫他们听见属天凯旋的乐声，发现在荒漠中涌现的甘泉。这就是考门夫人开始写灵修小品名着《荒漠甘泉》的初始动机。所以，《荒漠甘泉》原本写作对象，是给在各处为主传道的同工，但已经成为中国信徒最喜爱的灵修书籍。
神许可考门夫人的丈夫身体软弱，疾病缠身，让考门夫人必须长年照顾，一直到她丈夫离开世界，但却给了她各样的安慰。查理‧考门于1924年过世，考门夫人在丈夫过世之后，曾经回到了中国，继续丈夫考门弟兄未完成的工作。1957年，87岁的考门夫人身体健康已经渐渐走下坡，三年后1960年4月17日，那一年的复活节，她以九十高龄被主接走。
从考门夫人的属灵收集里面，我们可以窥见十九世纪到二十世纪初，讲台信息和信徒灵修的精华。
孙大中曾经在「旷野吗哪」节目里分享考门夫人的第一本灵修着作，就是《奔向日出》。考门夫人在写这本书的时候，已经有了年纪，所以带出了很多给老年人的鼓励。去年十月底孙大中播讲完了，至今仍然不时收到听友来信索取有关给老年人的讲章。孙大中讲道集四十五集，是专门给老人的。
考门夫人写《奔向日出》之前，写了一本给青年人的灵修书，叫《黑门山路》，登上黑门山的路，就是我们现在正在分享的。
这本书的灵感来自哪里呢？就是主耶稣带着彼得、雅各布和约翰三人上山了变像。「变像山」到底是哪一座山呢？可能是黑门山，也可能是他泊山。主耶稣就在三个门徒面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。门徒感到万分惊奇，让他们一窥神儿子的荣耀的光辉。
以后彼得在彼得后书1章16-18节提到：「我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的”；我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。」
考门夫人说：「人的一生如同登山，只有不断攀登，总有一天，和彼得、雅各布、约翰一样，我们也会看到主的荣耀。这是充满试炼的山路，要凭着信心前行。
考门夫人或许觉得她在当代没有她的同学托马斯‧威尔森那么出名，那么受欢迎。也无法像他那样在众人面前表现令人惊羡的口才和学问。但神的很多工作不是只看一时，而要看长久。考门夫人可能不知道她在自己狭窄的办公室里所写的灵修小品，已经成为千千万万人的祝福。
考门夫人所写的这些作品，不会因为时间久远而减少它的功效。因为这些信息是每一个时代的人都需要的。
我们都不喜欢荒漠，因为置身荒漠，就得摒弃「自己是主宰」的幻想。当神把我们带进人生的荒漠，我们才深切感受到唯一的指望和唯一的倚靠就是神。
在艰难的环境里，考门夫人常常要学习等候神。「等候神」意味着要更多的运用信心。考门夫人说：「当你的用意被误解，你的计划被拦阻，你的意见被忽视，你的爱好被反对；而仍能忍耐，仍能保持爱心的沉默，你就是一位得胜者。」
忍耐使我们挪去自己的工作，让神展现他的大能。考门夫人学习向着世界死，学习从正面解释神在她身上的作为。她说：「最美的玫瑰树丛，是能结出最美的花朵者，而非最少刺者。」
她不看重属世的安舒，也不羡慕世界的伟大，而是甘愿让神为她拣选道路。她喜悦神的安排，顺服神用独特的方式带领她，在基督里感到满足。
今天我们也要学会不跟人比较，若是我们不像别人那么富有，就发出怨言，我们就是把「主祷文」忘了。因为主教门徒的祷告是：「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」
若是我们的心不谦卑、不知足，有了这个还不够，还要这个，要更多，....好像这些都是我们「应得」的，神的心就不喜悦。考门夫人记住戴德生的话：「做属主的人，在主的地方，做主的工作，在主的旨意中。」这句话有什么特别呢？这句话提醒我们，一切都是出于主，是「主的」。
歌罗西书3章23-24节，保罗说：「无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的；因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。」
考门夫人安于神为她安排的地位，忠心服事他的圣工，对她而言，这就是莫大的喜乐。她说：「蜡烛的精神，就是坚决、不顾念自己--把自己全给出去。」愿我们都有这样的蜡烛精神，用这样的精神来服事神。
滕近辉牧师说：「你若真心爱主，你爱主的心是会禁得起时间考验的。你不会跟人比较，只会忠于主给你的托付。你不会一面事奉，一面埋怨，而是愿意付代价。你心里爱的如果是主，就不会看别人，而是专心跟从主。」
弟兄姊妹，当我们真心爱主，不顾念自己，就不会把时间和精神花在「发怨言」、「起争论」上，而是使自己无可指摘，诚实无伪，忠于主的托付，作成他的工。并且在过程中，让人看见神在我们身上所做奇妙的改变。
愿我们都从谦卑入门，透过美德的考验，叫神的名得荣耀。
请我们一起祷告：
「主啊，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你说“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”求主保守我的心，使我的心思单纯，单单因为爱你、敬畏你，听你的话，凡是为荣耀你而行。你不是只要我们安舒的聚会，而是要带领我们经过玛拉之后，才来到以琳。感谢你借着考门夫人的灵修小品，常常给我们带来勉励，让我们知道这是一条充满试炼的山路，你要我们运用信心，如同看见不能看见的主，我们要谦卑倚靠你。你知道弟兄姐妹中间容易有出于血气的嫉妒纷争，求主帮助我们在你的恩典中长大成熟。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」