与神同行：在撒但的攻击下求存（2）
作者：查尔斯史达尼
当撒但在你面前设下一些很厉害，很有说服力，很深层的诱惑的时候，你会怎样呢？牠可能会利用你身边的人攻击你，挑动你的情绪，叫你大发脾气，叫你心存苦毒，很想报复，无论如何也不能饶恕对方。因为对方刻意伤害你，叫你遭受损失，在这样的痛苦心情底下，你会作出怎样的回应呢？又或者你觉得疑惑和忧郁，觉得事事都不对劲，什么事情都是事与愿违，总没有一件顺心的事。你想，神可能不爱你了，因为如果祂还爱你的话，祂怎么会容许这样的事临到我身上，而且不幸的事还接二连三的来到。
上一次我们已经看过了，要得胜撒但，头一步我们要做的就是，先认识这个仇敌。我们如果要得胜凶恶的仇敌，不被牠所吞吃，首先就必须晓得对方到底是怎样的。到底谁是我们的敌人呢？我们所遇见的环境，到底真实的情况是怎样的呢？有时候我们看见两个本来是很要好的朋友，不知怎么的，竟然变形同陌路，不相往来。我们会问：“到底在他们中间发生了什么事呢？”又或者当你了解到当中所发生的事之后，你又会觉得，这其实是很小的一件事，不值得大家翻脸，没有什么大不了，但为什么彼此会弄得这么僵？难道十年，二十年的友谊，只因为一点小事而毁于一旦吗？多么不值得。
要知道，问题不只在于两个人之间的过节和冲突，其实是撒但卑劣的手段，是牠狡猾的伎俩，使人眼瞎，看不见真理，以致彼此惹气，互相嫉妒，相咬相吞。所以头一步我们要做的，如果要在撒但的攻击下生存和得胜，就要看清楚谁是我们的敌人，以及这是一个怎样的敌人。只有当我们认识到敌人的真面目之后，我们才能够看穿牠的诡计，识破牠的谎言，以及正确的看待我们周围的环境。不然的话，我们就很容易在试探中跌倒。
好，第二步我们要做的，有三部份，保罗在刚才所读的那段经文中，先后四次提到要站稳，所以第二步我们要做的，就是要站稳，这样才能够抵挡撒但的诱惑。什么是站立得稳呢？那包含什么意思呢？那就是我们不论在任何环境之下，都不放弃，不屈服，不离开，不退缩，不表示软弱，也不妥协，而且不和撒但展开争辩。要知道，我们永远不能在争辩中得胜撒但。我们可以有别的响应，但是千万不要和撒但理论或争辩，因为我们必输无疑。
好，要得胜撒但，头一步是认清仇敌，第二是要站立得稳。到底我们可以怎样站稳呢？有三件事是我们必须留意的，今天我们只来看其中的一件事，那就是要穿上军装才上战场，我再说，要在争战中站稳，首先我们要做的，是穿上军装才上战场。经文的弗6:14说：“所以要站稳了，用真理当作带子束腰。”这到底是指什么说的呢？当然我们记得我们的敌人是谁，耶稣说我们的敌人魔鬼，是说谎的，牠所作的就是说谎，这是撒但的特征，是牠狡滑的地方。那就是说，我们所面对的敌人，牠是说谎的。
而“真理的带子”就是指我们不但认识真理，不但知道神的应许，不但明白神在圣经中的启示，我们更认识到有关于自己的真理。简单来说，我们要认识自己和了解自己的情况。比方说，我们被试探，撒但要引诱我们去做某些事情，你会发现自己处在一个不知道做或不做的处境中，你不能肯定自己到底是想拒绝还是接受。然而你却发现自己其实并没有决心过敬虔的生活，你没有向神委身，没有顺服神的心意，这其实正是撒但可以袭击你的地方，因为你显然是给了撒但破口，让撒但有机可乘。
今天，很多人是真正得救了，他们相信接受耶稣做救主，可是他们从来没有向主委身，没有决心去过敬虔的生活，这就是问题的所在。要是你从来没有下定决心过敬虔的生活，而你又遇见撒但的攻击，这时候你很容易会被撒但击败，因为撒但只要向你施压，只要把许多理由和分析摆在你面前，叫你怀疑和从理性的角度去看事物的时候，你就会中撒但的诡计。你会找理由去替自己掩饰，你会觉得没有人是完全的，神应该明白和了解我的限制等等。
真理当作带子，其中一部份的真理，是包括对自己的认识。你是否真正渴望过敬虔的生活，你有没有向主委身呢？你渴望成为神要你成为的人吗？如果你从来没有想过，或者从从来没有作过这个决定，你其实已经输了一半，即使你还没有遇见仇敌因为你没有坚决的站在神那边，你没有决心去依从神的旨意生活。
除了用真理当作带子束腰之外，第二样的军装就是“用公义当作护心镜遮胸”，这又是什么意思呢？圣经告诉我们，当我们相信接受耶稣做救主的那刻起，神已经把基督的义加在我们身上。然而，保罗在这里所说的“义”，是指我们在生活上实际的义行。当我们面对这个凶恶的仇敌的时候，我们要用公义的护心镜遮胸，意思就是我们要过顺服神的生活，要小心让什么思想进入我们的心中。因为人的心怎样思量，他的行为也必然怎样，这是骗不了人的。如果我们乐意过顺服神的生活，那我们的心必然是洁净的，唯有一颗清洁的，公义的心灵，敬畏神的心灵，愿意远离恶事的心，才可以胜过撒但，因为神不能容忍生活上有任何的罪。罪和义是相对立的，如果我们让义来主宰和引导我们的生活，我们就自然不会纵容罪恶。
所以，“公义的护心镜”就是指我们在神面前公义和敬虔的生活，这应该是我们在地上的生活方式。这不是说我们连一点过失和瑕疪都没有，不是这个意思，而是指我们内心的倾向和渴慕。我们渴望认识神的旨意，渴望行在神的计划中，渴望追随神的路，这是我们内心的渴望和倾向，这种渴望和倾向能够叫我们乐意去过顺服神和敬虔的生活。要是罪依然存留在我们心中，我们很难站立得稳，几乎是没有可能。撒但会乘机来攻击我们，牠知道我们叛逆神，内心没有真正对神的顺从，牠就能容易击败我们。
第三样的装备就是在所穿的鞋方面，每一个士兵在上战场之前，都得先穿上一双适合战场上用的鞋子，保罗说“用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。”保罗所说的，并不是一般走路的鞋，而是当时罗马士兵上战场所穿着的鞋，这些鞋其实是军靴，鞋底是特别厚的，而且还有金属包在外面，所以非常坚硬，穿上它士兵可以站立得稳，不会受外来的袭击而跌倒。士兵要在战场上获胜，一双坚固牢靠不容易滑倒的鞋是非常重要的。特别是在某些时刻，士兵们要手连手的排成同一阵线，一起往前进的时候，要是站不稳的话，就真的全军覆没了。然而，特制的鞋子能够使士兵在战场上作战的时候，不会滑倒，反而是帮助他们站稳。
保罗提醒我们，神所给我们的装备，是“用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上”，这里保罗指的是不是传福音呢？不是，虽然传福音是主所交付给我们的大使命，要把基督显明出来，但这段经文所说的不是传福音，而是指怎样“站稳”去迎向撒但的攻击。其中一个有效的方法，就是我们要站稳在真理上，我们有神的平安在心中。我们蒙神的恩典所救赎，成为神的儿女，我们有神的平安在心中，这是使我们得以站稳的原因，我们站稳在这恩典的福音上。
每一个基督徒都当预备自己，去面对撒但的攻击，我们要在心内认识清楚，自己是属于神的，我们要有神的平安充满心中，让基督的平安主宰我们的心灵，在我们心中做主。正如保罗在腓4:7所说的：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”我们之所以站得稳，原来是有基础的，是有神的平安作为保障，这个基础若是稳固，我们就可以时刻站立得稳。
好，我们再看别的军装，留意弗6:14-15接着说的：“用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。”说到这头三样装备的时候，保罗都是说用什么什么来加强对自己的保护。可是到下面三样装备的时候，保罗所用的字眼有了不同。弗6:16-17说：“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”
后面的三样装备，保罗是用“拿着”和“戴着”来形容的，先是“信德的藤牌”。当年罗马士兵所用的盾牌有两种，一种是圆型的，是较小的，可以把这盾牌穿在左手的手臂弯内，然后右手使剑来攻击。换句话说，一方面用左手来防御敌人的攻击，但同时又右手拿剑去进攻，所以是“攻”、“守”都可以做到的。但除了这较小的盾牌之外，他们还有另外一种大型的盾牌，而保罗在这里所指的，就是指大的那个。这个大的盾牌，足有二英呎半宽，四英呎半高。这盾牌是木头做的，外面包上皮革，有时候还包上金属，使它更加坚固。
在希腊原文里面，“藤牌”一词又可以理解作“门”，它们是同一个词，而用“门”这个词来形容藤牌，是表示它面积的大。“信德的藤牌”，就是指我们的信心所给我们最大的保障，能够把我们整个人都覆盖着，那是最安全不过的装备。我们一切所需要用，都可以凭信心向神支取，神都知道，并且乐意赐下。保罗说“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”圣经讲到有小信，有大信，以及全备的信。小信的人只是知道神能够，大信的人说神会这样做，但是全备信心的人却说已经成就了。
弟兄姐妹，使我们胜过这个世界的是什么？就是信心。我们的信心越是大，越是坚固，我们越信靠神，我们就越容易和越有能力去拒绝撒但。当试探来到面前的时候，我们可以回答说，“不错，这是我的需要，但是我只会依着神的方法，按着神的时间去得到。我要以神的时间和方式去得到我所需的，或者我内心所渴望的。”不管撒但说些什么，也不管别人怎样的批评，我是专一的信靠神，拒绝让撒但得逞，或者控诉我。我们一心信靠神，用坚固的信心抵挡牠，撒但就要离开我们逃跑了。弟兄姐妹，我们生命中最强而有力的东西，就是信心，神所要求我们的，就是信靠祂，用信心去响应所有的处境，不论顺或逆，我们都用信心去面对，深信神万事都能做，必然会照着祂所应许的去成就。神的应许是实在的，而且必然会兑现，因为神是无所不能的，祂知道我们一切的需要，而且会供给我们，让我们一无所缺。
没有一个士兵上战场的时候，是没有盾牌在手的。因为一旦上到战场，我们就是把自己露在敌人面前，我们凭什么还可以站稳呢？就是用藤牌来抵挡撒但所发射的火箭。这些撒但所射过来的火箭，可能是疑惑，可能是惧怕，又可能是情欲，或者是嫉妒，苦毒，批评等。我们可以用坚固的信心去拒绝撒但所播下的一切试探，对撒但说不。当撒但把苦毒的意念放在我们里面的时候，我们可以拒绝，不让自己心存苦毒，我们对神的信靠，胜过这一切内心的苦毒，我们可以用信心去胜过撒但。
弗6:17说：“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”救恩的头盔并不是指要得救，因为我们是已经得救了的人，这里所指的乃是我们思想上的保护，想到我们是一个已经蒙恩得救的人了，要常常想到属天的事，心里常存活泼的盼望。我们要保守自己的心思意念。得胜的头一步不在于留心我们所做的或者是身边的环境，而是留心我们的思想。戴上救恩的头盔所指的不仅仅是得到神的拯救，更是要脱离错误的思想，我们要保守自己的心思，常在神的面前，思想祂一切的美善。
我们不能让邪恶和败坏的思想留在心里，而是要把它们赶走，不管怎样，我们都得把它们赶走。撒但的攻击是无孔不入，无处不在的，让我们防不胜防，我们要保守自己的思想，才能够得胜。撒但不管你是否跪下祷告，也不管你是不是在读圣经，牠不管你所有外在的宗教形式，牠所要做的，就是要攻破你的思想，无所不用其极的要使你偏离神的路，叫你变得软弱。你知道为什么当你一要祷告的时候，总是感到疲倦，甚至是睡着了呢？一要读经的时候，就不能集中精神？这是来自撒但的攻击和搅扰，为要叫我们分心，无法专注。
只有救恩的头盔才能够保护我们的思想。今天，到处都有不圣洁的思想在散播，到处都有邪恶的念头来向我们招手，或者有些是打着“哲学”的旗帜，喊着“新潮流”的口号，让我们觉得这些是高深的学问，是新的见解，而疏于防范，然后在不知不觉间中了撒但的诡计。撒但要在我们的思想中找破口，乘虚而入，攻其不备，然后得寸进尺，在我们的破口上进攻，筑起营垒。而我们要做的就是戴上救恩的头盔，爱慕属天的事，就能够保护我们的思想。
最后一样我今天要提到的，就是“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”没有士兵去打仗是不带刀剑的，因为这是用来击败对方的武器，是攻击性的。同样，神所给我们属灵的武器，就是神的道。神的道是最有能力的，如果我们把神的道放在思想和生命中，让它充满我们的心思行为和全人的时候，我们就能得胜，因为它能够击退撒但，叫撒但落荒而逃。耶稣在世上生活的时候，祂也是以神的道圣经去击败撒但的，今天我们也要用同样的武器去得胜。当神的话一解开，神的心意一显明的时候，撒但就败退了。
神的话能够刚强我们，也能够指出我们的弱点，圣经里有很多提醒和教导，都是要我们去留意的。圣经教导我们去过自律的生活，凡事都要受圣灵的管理，不管是生活的哪一方面，我们都得让圣灵作主，在凡事上居首位。彼前5:9说：“你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。”雅4:7又说：“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”只有我们用神的话来装备自己，我们才能够得胜撒但。
所以，神的话对我们的人生是非常重要的。弟兄姐妹要多读圣经，不单单只是读，更是要默想，要细察，好好的研读，反复思想，直到圣经成为你思想的内容，它能保守你的生命。诗人说，他无论何时何地，都记念神的训词，都默想神的话。在睡醒的时候，在睡不着的时候，或者在天未亮的时候，心中都在思想神的话，这是多么等美好的事，但愿我们都能有这样的追求，切慕神，如鹿切慕溪水；渴想神的话语，就如干旱之地盼雨一样。我们每天起来，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，来保护我们的思想。我们用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。
然后，我们拿着信德的藤牌，去灭尽撒但的一切火箭，又戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。要是我们每天清晨起床的时候，能够认真的把神所赐的全副军装穿上，儆醒在神的面前才开始一天的生活，你必然能够经历到得胜的喜悦。神透过保罗在弗6章这里，给了我们这些秘诀，教导我们怎样在试探和危机重重的生活中，依然获得胜利。我们无法靠自己的力量去得胜，一切得靠神的能力，所以我们必须全心全意信靠神，让神帅领我们得胜。圣灵会时刻指引我们，当说的话，当作的事，当有的回应等等，只要我们留心聆听圣灵的声音，我们就必定能够经历得到，神怎样领我们过得胜的生活。
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