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旷野吗哪2020年2月12日：失败为成功之母
主持：孙大中
读经：诗篇119篇64-80节
金句：诗篇119篇71节
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”
在二次世界大战期间，带领英国人民反败为胜的英国首相丘吉尔，在他许多的名言里，最有名的就是：“永远，永远，永远，永远都不要放弃。”丘吉尔说：“勇气就是不断失败，而不丧失热情。”
以“失败”为借口，而不再尝试，那才是真正的“失败”。“失败”是主许可我们经历的“过程”，而不是最终的“结果”。一个成功的人，很少是没有经历挫败和失意的。无论是美国总统林肯，或者发明大王爱迪生，人们许多时候都只记得他们的成功，而忽略了他们在过程中曾经一再经历失败。他们的“成功”关键就在于“敢于屡败屡战”。他们不因为一时的挫败就沮丧，而是有着因信而有的乐观，把失败看作“暂时没有成功”而“越挫越勇”。
“失败者”与“成功者”的区别，不在于他们失败的次数的多寡，而是在他们失败后，有着不同的作为。这是在伍尔本（Hal Urban）博士在他所写的《黄金阶梯：人生最重要的20件事》这本书里提到的。
主吩咐彼得回头以后，要坚固弟兄；那彼得要怎么坚固弟兄呢？彼得前书4章12-13节，彼得说：“亲爱的弟兄阿！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”
彼得信耶稣是基督，是永生神的儿子，并没有因为一时的软弱跌倒而动摇。被主复兴以后的彼得，能够写信安慰受苦中的信徒，说：“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上。”
约翰受过苦，在约翰壹书3章13节，他说：“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。”
圣徒在受苦的时候，圣灵“安慰”的工作就显明出来了。使徒行传9章31节记载：“那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”
彼得得胜的秘诀，就是把临到他的苦难看作是“与基督一同受苦”。而保罗也是，腓立比书3章10节，保罗说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”
“为基督的名受辱骂”，会考验一个信徒是否遇难思迁，心意动摇？还是能够在主面前至死忠心，靠着主在这一切的事上都能得胜。马太福音11章6节和路加福音17章23节都提到同样一句话，主说：“凡不因我跌倒的，就有福了！”
提摩太后书2章12节，保罗也说：“我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。”
彼得前书4章16节，彼得说：“若为作基督徒受苦，却不要羞耻；倒要因这名归荣耀给神。”我们常常只要荣耀，不要受苦；只要成功，不要挫败。神从来没有要我们逃避苦难只求安乐，而是要我们靠祂有力量，可以承受各样的责任与挑战。哪怕经历挫败，也能够勇敢的面对。
诗篇63篇8节，大卫说：“我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。”一个爱神的人永远不要把“失败”看作是“世界末日”，而要知道主会用我们的失败教导我们，一如当年教导彼得。
神能安排、调度万事，叫万有按着祂的意思为爱祂的人效力。祂关心我们终极、永远的福祉；祂为了我们的益处在万事中间行作，我们的失败是祂预先知道的。不要忘了，神是创造天地的“造化之主”，祂不但布置浩瀚星空，也管理人间一切发生的事。有句话说：“挫败叫人谦卑，眼泪使人看得更清楚。”失败使我们看见自己的极限。
英国清教徒神学家汤姆‧华生讲过一句话，他说：“屡次劝告做不到的事，受苦却做到了。”俗语说：“不经一事，不长一智。”人往往要在经历挫败的时候，才能看见自己的成长。
感谢神，为了达成祂美善的旨意，祂预先安排了许多事。有时候，神让我们重重摔一跤，经历人生重大的挫败，才发现自己生命的问题，及时回头，回到神的面前，回到祂的旨意中间。希伯来书12章11节，作者说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”
今天很多人祷告说“主啊，求你叫这杯离开我。”但很少人祷告说：“主啊，愿你的旨意成就。”我们祷告常常是求“万事如意”，要如“自己的意思”，而不是求“愿主的旨意行在我的身上，如同行在天上”。
神不是挪去我们的重担，而是加深我们的盼望。祂不是让我们的一生没有任何失败，而是使我们能明白如何从失败中吸取教训，靠着祂的恩典仍然能够再起来。那些经练过神管教的神的儿女会这样说：“我若没有先受苦，我就会被毁灭；我若没有先失去健康和产业，我就会失去我的灵魂。”在雅博渡口，神许可雅各瘸了，但他的“信心”却站起来了。
悲剧改变我们的思考方式，让我们重获人生的契机。当我们在苦难中转向神，就经历神的拯救，得着祂所赐的安慰。诗篇119篇71-72节，诗人说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。”
诗篇119篇67节，诗人又说：“我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。”神按自己的旨意用真道生了我们，祂要我们在祂的恩典中“渐进成熟”，一天一天更像祂的爱子。祂不要我们逃避学习，而是要我们在祂的恩典中长进。神若是要我们在祂的恩典上刚强，就不会减少我们的困难。
但神体谅人软弱，所以慢慢把我们的缺点显给我们看。我们有多少承受的能力，祂就让我们看见多少。祂训练我们、造就我们，往往不是让苦难卒然临到，而是等到我们羽翼已丰，已经具有承受苦难的潜能，祂才如鹰搅动巢窝，又伸展双翅、接取我们，救我们不至失落。主是好牧人，祂知道当如何行，祂永远按心中的纯正，和手中的巧妙引导我们。
神用各样方法，炼我们像精金。祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。十九世纪法国文学家巴尔扎克说：“只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。”所以要学习信靠神，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。
摩西年轻的时候，曾经凭自己的力量想要拯救以色列百姓，但却被自己的同胞推开，不听他的话，不让他作他们的首领，和审判官。摩西经历了重大挫败，失去了自信，他怀疑自己到底能不能。当神呼召摩西的时候，他对神说：“主啊！我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样；我本是拙口笨舌的。”
不错，靠着我们天然的能力是不能，但主是一切，主与我们同在，倚靠祂就凡事都能。神的权能，借着圣灵的能力，在仰望等候祂的人身上显得完全。祂要用救恩当作谦卑人的装饰。祂借着挫败考验我们，是对我们的信任。
马可不因在主耶稣被人捉拿的时候，曾经赤着身子逃跑，也不因为在宣教上曾经有过不光彩的记录就退缩。而是仰望主，不断的从主那里得到支持、盼望和力量，最后得到保罗的赞赏和推荐。
今天我们也要求主帮助我们，脱离血气的幼嫩，在祂的恩典和知识上不断的长进。神是信实的，祂会引导我们的脚步。我们常常只留意到自己所做的，而没有留意到神在我们生命中，借着我们的不足和挫败所做成的美事。
有个小故事说到，一位修士每天都必须到河边挑水，扁担两头的水桶，一个有裂缝，一个是好的。所以每次挑水来的水都是一桶半，因为另外半桶都在半路上漏光了。有裂缝的水桶就感到很不好意思，跟修士说：“对不起，过去两年，从我这里漏掉好多水。”
修士听了水桶的真心告白之后，笑着说：“不要放在心上，请多留意沿路上盛开的花朵吧。我知道你是有裂缝的，所以去挑水的时候，在沿路上撒了花种。每回我挑水回家的时候，你就替我一路浇了花。两年来，我用这些美丽的花装饰修道院的每一个房间，你瞧，整个修道院是不是都变漂亮了？”
在伍尔本（Hal Urban）博士所写的《黄金阶梯：人生最重要的20件事》这本书里提到：“生命，并没有要求我们永远出人头地，它只是要求我们在每个阶段的经验里，竭尽全力。”
特里萨修女说：“我不为成功而祷告，我只求忠于我的主。”无论做什么，“像主那样”就是最大的成功。不要因为“失败”而松懈，而要知道，“成功”是进步的“副产品”。如果说“失败是成功之母”，“经验是智慧之母”，那么“勤奋就是幸运之母”。当然，基督徒不说“幸运”而说“被恩待”。
神不会恩待懒惰人，而是警戒他们。如果连你自己都放弃了，要神怎么帮你呢？神是安慰丧气之人的神，但我们自己要把下垂的手和发酸的腿，挺起来。神的恩典是无比丰富的，祂不会因为我们一次失败就撇下我们，而要我们凭信心倚靠祂所赐的能力得胜。诗篇34篇8节，大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”
主耶稣正在父的右边为我们代求。祂爱我们的心，继续鼓舞迷羊回到羊圈，鼓励浪子回转到父家。彼得的失败不是我们的榜样，但是他的“回头”，却让我们看见天父的大爱。犹大书24-25节，主肉身的弟弟犹大，说：“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。”
犹大称耶稣是“我们的救主”，祂能保守我们。主对我们的灵命是有所期待的，当我们的灵命更加成熟时，主对我们的要求也会更高。今天试炼的深水也许只到你的脚踝，但不要期待永远只是这样；因为如果永远只是能走过去的河、不高过膝、不超过腰，成为可以游泳的河，你就永远不可能在其中游泳，你对神恩典的认识，也就不可能再进深。所以求主给我们看待失败的正确眼光，使我们经历在祂恩典中的宽广和自由。
请我们一起祷告：
主啊，你许可我们经历失败，但你说“义人虽七次跌倒，仍必兴起。”你借着挫败训练我们，直到我们懂得照你的旨意行。求主赐我们温柔谦卑的心，叫我们无论经历成功或失败都能够荣耀你。主啊，你知道有时我们若未曾经历失败，会自以为刚强，不能接纳偶然被过犯所胜的肢体，也无法从“过来人”的立场坚固他们。借着今天的信息，求主提醒我们，叫我们明白你借着我们的挫败所要成就的美事，使我们在你的一切旨意上得以完全。你是独一全智的神，我们把一切荣耀、颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。