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旷野吗哪2019年7月16日：听从神
主持：孙大中
读经：：创世记22章6-18节
金句：创世记22章16-18节
“耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
当主的兄弟雅各要阐明“信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全”的真理的时候，他提到“我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？”（雅各书2章21节）
我们说“因信称义”，雅各说：“没有行为的信心”是“空的”、是“死的”。因为“信心”带着顺服的行动。亚伯拉罕仰望神的应许，满心相信，神所应许的必能作成，就没有留下他独生的儿子不给神。亚伯拉罕有信心的表现，神不但以此算为他的义，又称亚伯拉罕为「我的朋友”。
“信心”是在神面前，神无所不知，祂知道你有没有信心。但是别人怎么知道你有没有信心，要看你的行为表现。人的「自信”绝不等于神的「追认”。雅各对那些说空话，虚浮的人发出挑战，说：「你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”（雅各书2章18节）
马太福音7章21节，主耶稣说：「凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
主知道谁是祂的门徒，而谁只是徒有敬虔的外貌。人容易自欺，在这世界「自以为”有智慧。哥林多前书3章18节，保罗说：“倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。”那些虚心的人有福了，他们真正开始领受从上头来的智慧。
神知道亚伯拉罕对祂有信心。那么，既然知道，为什么还要试验亚伯拉罕呢？因为要叫世人知道，亚伯拉罕信心到什么地步。从哪里知道呢？从亚伯拉罕顺服的行动知道。神给亚伯拉罕最大的信心考验，不是“得到以撒”，而是要他把心爱的以撒献上。
创世记22章1-2节，经文记载：“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕。”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”“
当神清楚指示亚伯拉罕当做的事，亚伯拉罕没有私毫犹豫，完全顺服。亚伯拉罕没有与神争辩，也没有将这事告诉撒拉，请撒拉和他一起祷告。今天当我们不愿意顺服神的时候，我们常用“祷告”来逃避。“神这样对我说，我们来祷告，请你为我祷告，看看神还要对我说什么。”
神给亚伯拉罕的指示已经很清楚了，“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕没有用“祷告”代替“顺服”，没有说：“神啊，给我三天的时间去祷告。”也没有怀疑神是不是说错了。没有跟神“讨价还价”，也没有求神多给他一点时间。没有！
亚伯拉罕清楚神的旨意，就立刻采取行动。这是亚伯拉罕美好的灵性，“听了随即去行”。创世记22章3节，经文记载：“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”
你说：“神是不是对亚伯拉罕太苛求了？难道神不知道亚伯拉罕很爱以撒吗？难道神不知道以撒是独生的儿子吗？难道神不知道亚伯拉罕是一个爱神的人吗？”答案是明显的，神都知道，神试验亚伯拉罕是借着对祂的肯定，让我们看见亚伯拉罕对祂的爱和顺服是没有保留的。他没有将他的儿子，就是他独生的儿子，留下不给神。
神试验我们，是要人知道我们是否爱祂胜过一切。祂赐大福给亚伯拉罕，是要我们看见祂如何对待那些不惜一切代价要遵从祂旨意的人。神赐怎样的大福给亚伯拉罕呢？祂赐下祂的独生子耶稣基督，成为亚伯拉罕的后裔。
事实证明，亚伯拉罕对神的爱，没有任何保留。并且亚伯拉罕对神的大能和神的可靠，充满信心。你说：“怎么知道呢？”首先，从亚伯拉罕对仆人说的话就可以知道。创世记22章4-5节，经文记载：“到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”“
亚伯拉罕的信心表现在，他告诉仆人“我们还要回来。”为什么亚伯拉罕有这样的把握，知道以撒会和他一起回来呢？因为亚伯拉罕相信神所应许的话绝不会落空。神已经应许他“你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多。”又告诉他，“从以撒生的才要称为你的后裔。”
亚伯拉罕信神对他所说的，就照着神的吩咐而行，并且相信他和以撒会一起回来。亚伯拉罕心里怎么想呢？希伯来书的作者给出了答案，请看希伯来书11章19节，作者说：“他以为神还能叫人从死里复活。”
要知道，在亚伯拉罕之前，圣经并没有“死人复活”的记载。但亚伯拉罕相信神能，他不用自己的经验限制神的作为，而是相信神万事都能做。因为亚伯拉罕所信的是叫死人得生命、使无变为有的神；在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信。他就在神面前作我们众人的父。
那么，事情怎么样进展呢？一路上以撒和亚伯拉罕父子二人同行。亚伯拉罕知道以撒一定会问“爸爸，燔祭的羊羔在哪里呢？”果然，以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕怎么回答呢？亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”
亚伯拉罕的答案就是“神必自己预备”。圣经没有告诉我们，亚伯拉罕还跟以撒说了些什么，可能什么话也没有说，以撒就跟着他父亲一起信靠神。创世记22章9-10节，经文记载：“他们到了神所指示他们的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。”
这真是紧张时刻，因为亚伯拉罕不是只是“做做样子”，而是真的要动手，他真的伸手拿刀，要杀他的儿子。就在千钧一发之际，创世记22章11-12节，经文记载：“耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”“
神及时阻止，并且是从天上呼叫，要亚伯拉罕“不可在这童子身上下手，一点不可伤害他”，因为那不是神的本意，神不是真的要亚伯拉罕把孩子杀了献祭，而是为了试验亚伯拉罕，这是创世记22章经文一开始就说明的。神要的不是亚伯拉罕的独生儿子，而是亚伯拉罕的心。亚伯拉罕尊神为大，没有留下他独生的儿子不给神。
那么，当亚伯拉罕照神的吩咐，要将自己独生的儿子献上，神又不许亚伯拉罕动手伤害以撒，那要拿什么献祭呢？创世记22章13节，经文说：“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在绸密的小树中。”
怎么“刚好”就有一只公羊两角扣在绸密的小树中，被亚伯拉罕看到呢？原来神早就预备好了。之前以撒还问他父亲：“火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕满有信心的告诉以撒：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”现在神所预备的公羊出现了，圣经说：“亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”
亚伯拉罕没有让自己的焦急取代信心，他紧紧抓住神的应许。创世记22章14节，经文说：“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”“
今天神考验我们的信心的时候，也会叫“让我们心里作难”的“摩利亚山”，成为见证祂恩典的地方。完全的信心加上绝对的顺服，不但讨神的喜悦，也使神得着完全的荣耀。
“运用信心、把自己交托给神”是世界上一件看起来“很冒险”的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证“恩典”和“权能”都在神的手中，而我们对神的敬畏和感谢也就有限。
神试验亚伯拉罕的结果让神非常满意。若是换了我们又如何？眼看神要收回我们心爱的，可能我们会很急，又或者口出怨言，说：“主啊，既然你已经赐给我了，为什么又要收回去？”亚伯拉罕不是这样，他恒久忍耐，仰望神的应许。神坚固他的信心，使他最后证实，“信神”是这个世界上最稳当、毫无风险的事情，因为神是无谎言的神。找到神的应许，就如同找到撑起地球的“支点”；因为神所说的，必定要成就。
愿主赐我们勇气和胆量，使我们在世寄居的日子按着亚伯拉罕信心的踪迹去行，在受试验的时候，像他那样显出对主没有保留的爱和忠诚。
当我们信心受到考验，需要在神的应许面前忍耐痛苦、郁闷、失望、忧伤时，让我们想到，那应许我们的是信实的。神若在苦难的炉中拣选了我们，让我们听从神，思想主是先受了死的苦，才得了尊贵荣耀为冠冕。信靠赐恩的神，就不要舍不下神的恩赐。
钟马田牧师说过一句话：“要作智慧人，放弃你一切无用而愚昧的念头。接受神所定下的条件！”你说：“为什么？”因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。
最后，我们用约翰福音14章21节，主的话作为今天讲题的结束，主说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
请我们一起祷告：
主啊，你借着对我们顺服的要求，让我们看见自己对你的爱是否真实。亚伯拉罕听从了你的话，因为他爱你、信赖你。你赐大福给那些全心全意爱你的人，是他们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的。你应许那些像亚伯拉罕那样听从你话的人，必得承受世界；他们用信心尊重你，你也珍爱他们、重看他们，亚伯拉罕热情的爱你，顺服你，巴不得我们都能全心爱你。你要爱你的人恨恶罪恶，你用亮光照耀义人，使心里正直的人得享喜乐。帮助我们爱你所爱的，恨你所恨的，甘心献上你所要的，把自己全然献给你。父啊，你既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？求主更新我们的心意，叫我们转眼不看虚假，而是有信心倚靠你，得着仇敌的城门，用信心胜过世界。主啊，当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。愿你看见自己劳苦的功效，便心满意足。愿荣耀归给你直到永远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。