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旷野吗哪2018年10月15日：《行在神的旨意中》
主持：孙大中
读经：出埃及记18章13-27节
金句：出埃及记18章23节
「你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住。」
有句话说：「神的差遣必带着他的供应。」神不会呼召一个人去完成某些任务，却不给他够用的恩典。倪柝声说：「属神的工作，只能靠着属神的力量去完成。而那种力量，只有在主基督耶稣里才可以找到。」他说：「神从来不要我们做那些我们凭自己能做的事。他要我们活出一种，凭着自己永远不可能活出的生命，他也要我们做那些凭着自己永不能做的工。然而，借着他丰盛的恩典，我们就能活出这样的生命和生活，并且可能做着这样的工作。因这生命乃是基督自己，并借着神的大能而活出来。这工作也是基督自己的工作，乃是借着我们所顺从的圣灵，运行在我们身上而做的工作。」
神会引导那些遵行他旨意的人，他拣选基甸，呼召他出来拯救以色列人脱离米甸人的手，也会帮助他，使他争战显出勇敢，打退外邦的全军。哥林多后书4章7节，保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」神会自己名的缘故成就一切，我们只管刚强壮胆。仇敌虽然凶猛，但是靠着主，仰赖他的大能大力，我们必定能得胜有余。
神呼召摩西带领以色列人出埃及。当时以色列百姓有两百多万人，摩西带领他们实在很辛苦，忙得没有一点喘息的时间。他的压力大到一个地步，民数记11章14-15节，摩西对神说：「管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。」
神选召摩西，他必定会负摩西一切的责任，当摩西感到自己无法处理的事情的时候，只要求告神，神会指示他该怎么做。民数记11章16-17节，经文记载：「耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来；领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。」
神也借着摩西的岳父─叶忒罗的建议，告诉摩西：「从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓；叫他们随时审判百姓，大事都要呈到他这里，小事他们自己可以审判。小事情告诉十夫长，十夫长不能解决，告诉五十夫长，五十夫长不能解决告诉百夫长，百夫长不能解决告诉千夫长；如果连千夫长都不能解决，最后才告诉摩西，摩西再告诉神。这样，摩西就轻省多了。
叶忒罗建议摩西把对的事，委派给对的人，把繁重的事务分配下去，免得独自一人担当不起。叶忒罗对摩西说：「你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住。」
今天很多人过度劳累，不是工作太困难，而是方法不当。摩西一个人处理所有人的事情，不但效率低落，质量也大打折扣，不但自己疲累不堪，百姓也都疲惫了。
常话说：「杀鸡焉用牛刀？」摩西有限的精神和体力，应当用在处理最重要的事情上，而不是花精神在处理小事上。摩西急需要分辨什么事情是非他不可，「无可替代」，必须由他亲自处理的？什么是「可以替代」，可以交给别人去做的。如果能和别人一起做，就不要独自一人承揽。
叶忒罗替摩西作了分析，指出摩西首要的责任。出埃及记18章19-20节，叶忒罗说：「你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。」
摩西要作的是「中保」的工作，不要事事都承揽。主愿意与我们分担，他永远不会让我们「独自担当」。腓立比书4章6节，保罗说：「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」
你事奉神，有无法承担重担，或是心里有痛苦忧伤吗？当将这一切交托给主，告诉耶稣。我们就像软弱的「手套」，神的手一伸进来，手套就动了，就活了。摩西在神的全家尽忠心有辛劳、也有辛酸。辛劳是外面的事，辛酸是里面的事；辛劳需要恢复体力，辛酸需要多多鼓励，这一切神是知道的。
我们的力量并不是源自于自己。不是倚赖自身的能力，而是仰望神，牢牢抓住他的应许。神的工作，神自会亲自装备适当的人来作。
比如神要摩西在旷野为他造圣所，就是会幕。出埃及记31章1-4节记载：「耶和华晓谕摩西，说：“看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造各物。」有时神的指引不是透过惊人的方式呈现，而是加给人力量，使人能胜任。
保罗奉神的旨意，蒙召作耶稣基督的使徒，这不是一件容易的事。保罗要在各样的事上，表明自己是神的用人。哥林多后书6章4-7节，保罗提到：「就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。」
保罗要哥林多的信徒知道，他为爱他们所付出的代价。第一轮的苦，是一般的苦难，包括许多的忍耐、患难、穷乏、困苦，保罗都捱过去了。保罗为哥林多人忍受各种试炼，在压力之下没有放弃。这些苦或许一般人也会遇到。
第二轮的苦，是来自于抵挡福音的势力，是别人加给他的。包括鞭打、监禁、扰乱。
第三轮的苦，是保罗自愿作出的牺牲，他提到了勤劳、儆醒和不食。保罗深爱着基督和他的教会，甘愿工作到极度疲累，曾经为作主工，渡过许多不眠的夜晚，他更是为了神国度的事工常常禁食。
哥林多后书11章22-28节，他拿自己和那些假使徒相比。保罗说：「他们是希伯来人么？我也是。他们是以色列人么？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔么？我也是。他们是基督的仆人么？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是履次有的；被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又肌又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。」
第四轮的压力，是保罗自我要求。他致力培育的德行，包括廉洁、知识、恒忍、恩慈。他知道「传福音」不独在乎言语，因为人们也会从他的「行为」来检验他所说的。保罗看重自己在众人面前是怎样为人，谨慎自己和自己的教训。哥林多后书4章1-2节，保罗说：「我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。」保罗自信在道德上是清洁的。
对于难以应付的人，他恒久忍耐，用恩慈爱的来待他们，这就成为「争战的兵器」。「神的道」和「与这道相称的」佳美见证，在左在右，进可攻、退可守。没有一个人信主是被他强迫的，而是心中受感动、被感化的。保罗赢得人的灵魂是透过传讲真实的道理，并且是靠着神的大能传讲。用他的真诚、纯洁、无伪的爱心来触动人心，把人的心意夺回，使人顺服基督。
保罗就是这样，凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。虽然有时难关好像很难过去，但是神保守他一一渡过。哥林多后书6章8-10节，保罗提到七个「似乎」。「荣耀羞辱，恶名美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不致丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」
好像有许多事情让保罗陷入忧愁，但保罗却靠主常常喜乐。他效法主，让自己贫穷，似乎被剥夺，穷得像乞丐一样，一无所有，却是使许多人富足。哥林多后书1章8-9节，保罗说：「弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，什至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。」
保罗依靠神作主工，腓立比书4章13节，他说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」神是无所不能的，他会以奇妙的方式作成他的工。
以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」虽然在危难中，保罗靠神的恩典放心不怕。他不以性命为念，也不看为宝贵，他知道主能保全，他所交托给他的，直到那日。
透过今天的信息，求主让我们明白，我们不用害怕处境困难，就怕没有能力；不怕我们本身没有能力，就怕「不愿接近能力的源头」。主说：「我是葡萄树，你们是枝子，离了我，你们就不能作什么。」
盼望我们都能学会这宝贵的属灵的功课，得着保罗已经得着的属灵秘诀。
请我们一起祷告：
「主啊，你呼召摩西带领两百多万以色列人，出埃及来到旷野。他身上的担子多么沉重，但你与他同在，使他至死眼目没有昏花，精神没有衰败。你选召保罗，派他作外邦人的使徒，他比众使徒格外劳苦。这原不是他，乃是你的恩与他同在。是的主啊，并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于你。当我们行在你的旨意中，凡你愿意我们去做的，一定能做成，因为你必为自己的荣耀成就一切。帮助我们用信心去作每一件你委派我们做的事工。叫我们顺从你的旨意，信靠你的能力，效法你的忍耐。你会为我们开门，使我们丰丰富富的经历你。我们把一切荣耀、颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」