旷野吗哪2018年04月03日：《儆醒祷告》
主持：孙大中
读经：以赛亚书26章1-9节
金句：列王记下12章7节
「要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。」
你是否坚心倚靠神，还是心怀二意，信心时常软弱呢？
当耶稣基督用五饼二鱼，喂饱超过五千群众的时候，众人要来强逼他作王。耶稣先催促门徒上船，先渡到湖那边的伯赛大去，等他散了众人。耶稣散了众人，把众人送走之后，就往山上去祷告。到了晚上，人群渐散，只有耶稣一人在那里。耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹什苦。夜里约有四更天，耶稣就在海面上走，往他们那里去。
门徒吓坏了，远远看见一个人海面上走，往船这边走过来，还以为是个「鬼怪」，就喊叫起来。耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我，不要怕！」门徒认出这是主的声音，就放心了。这时候彼得想要表现一下自己，想要体验一下在水上面走的滋味，就跃跃欲试的对主说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣答应了彼得的要求，说：「你来吧。」
彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风什大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」
为什么主允许彼得沉下去？因为彼得的信心有了破口。这个「破口」从哪里来的？就是从「看环境」。马太说：「只因见风什大，就害怕。」神会用「出人意外」的方式保守我们，但是我们要有坚定不移的信心。当彼得在海面上走，一看见风浪什大，他就忘了主的话，忘了那应许他的是信实的，他一担心，就往下沉。
神的眼目看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人，他要我们凭着信心求，一点不疑惑。只要我们信他的应许，专心一意的跟从他，不看环境，就能跟主走在海面上。彼得若是有信心，是可以经历主极大的能力的，走到主那里去的，但可惜他疑惑了。我们的信心如果不长进，里面的「不信」就会增加。神知道我们的祷告有没有运用信心，还是只是应付一下，心里还是凭经验，靠感觉。以赛亚书43章1-2节，神说：「你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」
出埃及记15章11节，经文说：「耶和华啊！众神之中，谁能像你？谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？」神怎么保护我们，我们不知道。美国大布道家葛培理牧师在他的自传里提到，有一年他在中南美洲的巴拉圭举行布道会，受到当地反对势力强烈的抵制。他开记者会的时候，竟没有一个记者前来，只有一位技术人员来录音。
更糟糕的是，反对布道大会的人组织了规模庞大的游行示威，游行地点就设在距离开布道会的室外足球场，只有几条街的地方，内容包罗万象，包括一万五千名学生在下午游行，还有大型的免费入场的音乐会、舞蹈表演，预晚上七点开始，比布道会早半小时。摆明了是故意「打对台」，要和葛培理牧师的布道会来「较劲」。
这样的安排在许多支持布道会的人心里引起恐慌，许多人担忧起来。弟兄姐妹加倍的祷告，葛培理牧师和同工也为着晚上的聚会不住的向神祈求。结果在没有任何预警的情况下，当天忽然不知从何处吹来一阵暴风。风势极其猛烈，葛培理牧师所住的旅馆房间有的几扇玻璃门，什至受不住强风，碎了一地。葛培理牧师和几位同工躲到房间最远的角落，以求安然度过暴风。
突然来的暴风和冰雹袭卷这个三十万人的城市亚松森，很多树被连根拔起，电力系统也受到破坏。那些正陆续聚集准备游行的人纷纷落荒而逃，庆典筹备也被迫中断，连反对者从当地的大教堂抬出来的圣母马利亚的雕像也损毁了。为了反对布道会所印制的小册子也都淋湿了。
到了下午五点，太阳出来了；到了快要聚会的时候，场地的电力恢复，人们纷纷来到布道会的会场听葛培理牧师的布道。神用「执行他命令的狂风」，用气候成就他的旨意。当地的筹备委员会感到神以「果断精准」的手腕回应了他们的祷告。
弟兄姐妹，我们最该惧怕的是我们对神的信心不足，失去对神坚心的依靠。先知以利亚曾经有过信心的破口，他让心中的惧怕胜过了他，忘了那应许他的是信实的。以赛亚书51章12节，神说：「惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人？怕那要变如草的世人？」
以利亚听见耶洗别恐吓的话，怕那必死的人，圣经说：「以利亚见这光景，就起来逃命。」亚伯拉罕也曾经信心软弱，听从了撒莱的话。弟兄姐妹，在让人感到紧张害怕的环境中，要信靠那位掌控大局的神，仰望他施恩的手帮助。
犹大国的第三位君王亚撒，是一位很好的君王，一生向耶和华存诚实的心，行耶和华神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，神就赐他平安。使他在位的那四十一年里，犹大国能安享和平繁荣。
以后古实王谢拉率领百万大军，战车三百辆来攻打亚撒。面对古实大军，亚撒谦卑仰望神，诚心求告耶和华，说：「耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。」可以参看历代志下14章11节。
亚撒呼求神、仰赖神，神就显大能帮助他，使古实人败在亚撒和犹大人面前。并且从此一蹶不振，不能再强盛。亚撒又在犹大国里积极的除偶像，端正民间随从拜偶像而来的各种邪风恶俗，包括从国中除去娈童，恢复圣殿的敬拜。
北国十个支派的人，时常心持二意，离弃耶和华的时候，就跑去拜但和伯特利的金牛犊。但是当百姓的心归向耶和华的时候，他们就会上耶路撒冷来礼拜。这些因为看见耶和华神与亚撒同在的以色列人，来到耶路撒冷，重新跟神立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。而且立下重誓，说：「凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。」圣经说：「他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。」
亚撒趁势「打老虎」，贬了他祖母玛迦太后的位。玛迦是押沙龙的孙女，是拜偶像的，因为她造了可憎的偶像亚舍拉，对犹大国有很坏的影响。亚撒壮起胆来，把她废了，历代志下15章16节，经文提到：「亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。」
但唯一遗憾的是百姓在民间不照神的指示，用私意崇拜的「邱坛」还没有废去。亚撒跨出了信心的一大步，神也大大赐福给他。历代志下15章18-19节记载：「亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。」
后来当巴沙作北国以色列的王，为了防止百姓归向亚撒，开始修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入，并且准备上来攻击犹大。或许是因为太平日子久，亚撒灵里松懈了，不像早年那样，寻求神，仰望从神而来的帮助。而是用自己的办法，透过政治手段，用「贿赂」的方法去解决。历代志下16章2-3节记载：「于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马色的亚兰王便哈达，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”」
亚撒知道亚兰国和以色列国有盟约，他怕两国联合起来，同谋攻打犹大。就出更多的钱，像跟亚兰进贡一样，请亚兰王废掉与以色列王巴沙所立的约，好让巴沙停止这些军事行动。亚兰王便哈达听从亚撒的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音，和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
亚撒好像一时解决了问题，但一位先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：「因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是什大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。」可以参看历代志下16章7-9节。
当亚撒信心软弱的时候，他就做了胡涂事。他如果专心仰赖神，神就显大能帮助他。但是当他依靠人的时候，神不帮助，他就又会遇到争战的事，受仇敌辖制。
当神差遣先见哈拿尼警告亚撒的时候，亚撒听见神借着先见哈拿尼所说的话，不是悔改，而是生气了。他恼恨先见，就把他下在狱中，囚在监里。这是最早先知受逼迫坐牢的记载。亚撒不但恼恨先见，还虐待一些人民，可能是起来为先知哈拿尼求情的人。亚撒远离神，他的心就变得固执，而且行事愚昧。
历代志下16章12节记载：「亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且什重。病的时候没有求耶和华，只求医生。」圣经记载亚撒晚年脚上有病，而且病得很重，他却不仰望神，也不求告神，而是转去倚靠人，指望会巫术的医生，也就是巫医。神任凭他，他的病就不得医治。
亚撒信心有了破口，以致行事愚昧为他的晚年留下不光彩的一页。我们要从亚撒晚年的经历作为鉴戒，丝毫不能松懈。哥林多前书10章12节，保罗说：「自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」
弟兄姊妹，不要让神的保护出现破口，而要将起初确实的信心，可夸的盼望和胆量，坚持到底，倚靠神直到永远。愿主施恩帮助我们，使我们儆醒不倦。
请我们一起祷告：
「主啊，你是永久的盘石，你与敬畏你的人相近，凡诚心求告你的，你必听他们的呼求，拯救他们。你保护一切爱你的人，成全谦卑人在你面前的心愿。主啊，依靠你的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，你也照样围绕你的百姓，从今时直到永远。主啊，我们倚靠你，才得施展大能。求主叫我们时时儆醒，警觉离了你，自己就不能做什么。你是为我们成全诸事的神，你的膀臂没有缩短，你的应许从来废去。主啊，无人能胜过你。我们最大的尽力，就是全心倚靠你。你必听我们出于信心的祷告，并且在我们身上显出浩大的能力。我们是你的殿，求主引导我们，使我们察觉自己信心的破口，若有破败荒凉之处，求主帮助我们堵挡破口，恒久警醒，好在争战的日子能站立得住。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」