旷野吗哪2018年03月03日：《按神旨意受苦》
主持：孙大中
读经：诗篇31篇9-24节
金句：约伯记2章10节
「难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」
诗篇31篇21节，大卫说：「耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。」新译本的圣经，把它翻译作：「因为我在被围困的城里，他就向我显出他奇妙的慈爱。」
当我们四面受敌，在围困的城里，心中作难的时候，神就向我们显出他奇妙的慈爱。神的法则没有改变，在困难中，我们仍旧要倚靠神，因为他是我们的神，他会永远用大能的手托住我们。诗篇31篇24节，大卫说：「凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。」哪怕我们自己好像破碎的器皿，被人忘记，如同死人，无人记念。当周围的一切看似黯淡无光，找不到出路。不要绝望，要向上看，仰望云上用笑脸帮助我们的神。确信神的美善，恐惧自然就能消散。
慕安得烈说：「神怎样用他的能力一次创造了万有，照样他每一时刻都借这能力托住万有。受造者不仅在回溯其起源，与最初存在时，承认一切都是出于神，而今受造者最关切的事、最高的德行与唯一的福祉，是使自己成为倒空的器皿，让神居住并彰显他的能力和荣美，从今直到永远。」
我们终身的事在神手中；无数的挫折，能重塑基督徒的完美。人的尽头，就是神的机会。在人看来是糟透了的事，却是神展现他大爱与恩典的时刻。神知道怎样利用环境使我们的生命开花结果，知道怎样使基督的美丽、慈爱和纯洁在我们身上显露。
美国黑人民权领袖─马丁路德‧金恩牧师，是二十世纪的风云人物。1955年，他为了抗议美国亚拉巴马州，公共汽车上的种族隔离，黑人白人要分开坐，他带领为期一年、和平拒乘公共汽车的运动。
1955年12月1日，一位名叫罗莎‧帕克斯的黑人妇女在公共汽车上，因拒绝让座给白人，遭到警方逮捕。马丁路德‧金恩牧师因为见到黑人同胞所受的屈辱，所遭到不平等的待遇，就起来号召黑人「不要与不义的规章制度合作，不要再给公共汽车公司经济上的支持。」为此，他付上了极大的代价，1956年1月底，在抵制蒙格马利公共汽车公司的紧张日子里，他接到恐吓电话。
马丁路德‧金恩牧师恳切的向神祷告，说：「主啊，我在为正义而战，必须要站稳立场。但主啊，我承认我现在很软弱，我正摇摆不定，我的勇气渐渐失去。众人以我为他们的领袖，如果我在他们面前表现不出力量和勇气，在患难之日胆怯，他们也会摇摆不定。我的力量已经到了极限，我无法单独面对。」
主赐给他勇气，使他坚持下来。金恩牧师后来写道：「就在那一刻，我经历了属天的同在，是以前从未经历过的。我似乎听到心中有个声音，轻轻向我保证：“捍卫正义，捍卫真理，神永远与你同在！”几乎与此同时，我的恐惧完全消除，疑惑顿失，我已预备好面对任何事情。」
经过一年多的努力，美国联邦地区法庭最终裁定，亚拉巴马州在公共汽车上实行种族隔离的法律违宪。当年年底，马丁路德‧金恩牧师宣布为期三百八十一天的拒乘运动结束。
美国国会后来称罗莎‧帕克斯为「现代民权运动之母」。当年她不是因为身体疲累而拒绝让座，而是厌倦了屈辱。她坚持坐在座位上，需要极大的勇气。虽然黑人在搭乘公共汽车上获得了平等，但是在很多地方还是受到歧视，不能像白人一样得到平等的对待。
在林肯发表着名的《盖茨堡演说》之后一百年，1963年8月28日马丁路德‧金恩牧师在华盛顿特区林肯纪念碑前，又发表了一篇同样简短却动人心弦，感人至深的演讲----《我有一个梦》(I Havea Dream)。当天有几十万人在林肯纪念碑前聆听金恩牧师的演说。
马丁路德‧金恩牧师说：「我有一个梦，有一天无论黑人、白人能够像弟兄姐妹一样，一起工作、一起祷告、一起奋斗。」他说：「我有一个梦，我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不以他们的“肤色”，而是以他们的“品格优劣”来评价他们的国度里生活。」他说：「黑暗不能驱走黑暗，只有光明可以做到。仇恨不能赶走仇恨，只有爱可以做到。」金恩牧师向支持他的人诉求：「让基督爱的力量胜过憎恨。」最后他说：「因为我们知道，有一天我们终将自由，谢谢全能的上帝，我们终将自由！」
这是金恩牧师争取美国黑人民权的着名演讲，这篇演讲感动了无数无数的人，愿意和他一起的站在上帝那一边。那一年，马丁路德‧金恩被美国《时代杂志》选为年度风云人物，并在1964年获颁诺贝尔和平奖。
当诺贝尔委员会主席甘南‧约翰在马丁路德‧金恩获颁和平奖的典礼上演讲时，引用耶稣的话说道：「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。」他说：「金恩牧师能名留青史，并非因他带领少数民族争取平等所付上的代价，而是在争取过程中所采用的平和方式。」
金恩牧师为了各种不同肤色的人，不再遭受「种族主义」和「种族歧视」的伤害而采取行动。虽然他的房子被炸毁，自己多次受到攻击和逮捕，曾经二十多次被关进监牢。有十三年之久被人威胁要杀了他，什至在黑人中间都有人误会他、中伤他，还多次被人殴打，但他都没有报复。
当他乔治亚州坐牢的时候，写下最有名的讲章，就是「爱你的仇敌」。他愿意效法基督，用非暴力方式为黑人争取平等。他说：「他只想做合神心意的事。」虽然最后，他被偏激人士刺杀身亡，但他那有恩慈的心，和以爱为原动力，非暴力争取黑人权利的精神，已经感动了无数的人，并且是不分种族。
马丁路德．金恩被刺十八年后，他的出生日期成为美国的国定假日，以纪念他为坚持信念所付出的一切。今天美国有好几百条街道，以他的名字来命名。
1517年，带领欧洲宗改革的马丁路德，讲过一句话：「我惧怕我的良心，胜过教皇。」马丁路德‧金恩说：「我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。」
每个人都是神按着自己的形象样式造的。轻看按着神形像造的人，就是轻看造他的上帝。哥林多前书4章7节，保罗说：「使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？」
神造我们，使我们每个人不一样，你比别人强壮，要担当别人的软弱。你比别人富有，要多帮助比你穷困的人。神说：「我多托谁就要向谁多取，多给谁就要向谁多要。」千万不要因为害怕而不敢做对的事。不要为着会「怎么死」而恐惧害怕，而要为「未曾好好活过」而感到遗憾。诗篇31篇5节，大卫说：「我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。」
神看见我们的困苦，知道我们心中的艰难。他不会掩面不顾，不会看着不理。我们终身的事在神手中，这句话也可以翻译作「我们的时光都在神手中」，换句话说神不会浪费我们的时间。
中国有句俗话说：「吃得苦中苦，方为人上人。」神知道怎样用挫折和磨难来造就我们成为「更好的基督徒」。诗篇31篇19节，大卫说：「敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！」
在世上我们有苦难；人生不如意之事，十常八九。最近孙大中读到一句话：「真正决定命运的是一个人能否坦然接受命运的雕琢。能否珍惜机会，使自己的人品和灵魂真正得到升华。」决定生命质量，塑造人生境界的，不是「八九」，而是「一二」。所以聪明人懂得「利用患难」。
慕安得烈说：「在面对患难时，我告诉自己：首先，上帝让我遭遇困境，这既然是他的心意，我就安稳歇息。接着，他会保守我在他的爱中，并在试炼中赐给我恩典，保守我行事为人，合乎他儿女的身分。
然后，他会将试炼化为祝福，从中教导我当学的功课，以他的恩典造就我。最后，他会按照他所定的时刻，带领我离开这困境。至于会以什么方式、什么时候，唯有他知道。我在这里，顺从他的心意、得蒙他的保守、接受他的训练、按着他的时间。」
这是慕安得烈面对患难的「四部曲」：感谢、信靠、仰望、等候。顺从神的心意、得蒙神的保守、接受神的训练、按着神的时间。神保守对他忠信的人，凡仰望他的必不至于羞愧。
基督是我们生命的目标，是我们人生的典范。神要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。我们所求的往往是舒适安逸，但是神要更多的在我们身上显露他爱子的形象样式，他的美善、慈爱和纯洁。主是真葡萄树，我们是连结于他的枝子。他如何，我们在这世上也如何，所以我们的心态要改变。
最后，我们以雅歌4章16节的经文作为彼此的勉励：「北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」
愿我们把神的话存记在心，时刻仰望主。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你赐给我们健康、幸福和日光，更感谢你让失败和痛苦，做为我们的人生导师教导我们如何奋斗。你说“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”主啊，你是信实的，我们纵然失信，你仍然可信。求主更新我们的心意，调整我们的眼光，用你活泼的道启发我们，光照我们，叫我们从人生的祸福里面，看见你的美意。当主按着你至高的主权，给我们的人生一些患难和苦炼的时候，求主加给我们忍受刀斧雕凿的力量，预备我们的心，使我们能够在百般的试炼中喜乐。你许可至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀，你的作为使人敬畏。我们要因你的慈爱和你丰盛的救恩赞美你！愿你引导我们进入你一切的真理，叫我们在地上见证荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」