旷野吗哪2018年01月23日：《先祖的风范》
主持：孙大中
读经：箴言14章26-35节
金句：箴言22章28节
「你先祖所立的地界，你不可挪移。」
先知耶利米的时代，南国犹大的败落，就是因为离开正道。耶利米书2章12-13节，经文说：「诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，什为凄凉！这是耶和华说的。因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」
神感叹：「我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。」耶利米书2章27-28节，神说：「他们向木头说：你是我的父；向石头说：你是生我的。他们以背向我，不以面向我；及至遭遇患难的时候却说：起来拯救我们。你为自己做的神在哪里呢？你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧！犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。」
神要耶利米向这些转离神的犹大人，宣告将要临到他们的审判。耶利米书5章19-25节，神说：「百姓若说：“耶和华我们的神为什么向我们行这一切事呢？”你就对他们说：“你们怎样离弃耶和华，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。”当传扬在雅各家，报告在犹大说：愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去。但这百姓有背叛忤逆的心；他们叛我而去，心内也不说：我们应当敬畏耶和华我们的神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。」
这是他们遭受灾祸的原因。可悲的是那些犹大百姓虽然遭受责打，仍不归向神。他们既成了背道的百姓，因此甘霖停止，春雨不降。这些行恶的百姓不肯从神过去的做为，明白他的心意，结果就让自己辛苦劳累，不得安息。
耶利米书4章14节，先知耶利米说：「耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？」18节又说：「你的行动，你的作为，招惹这事；这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了！」他们没有一人行公义求诚实，而是存着虚妄的心行事，结果越是触动神的怒气，那安舒的日子就离他们越远。
耶利米书6章13-15节，神说：「因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。」
当犹大百姓执意不悔改，神就转过来与他们为敌，向他们变脸，降祸不降福。难道神不爱他们吗？不，以赛亚书63章9节，先知以赛亚说：「他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。」
神向我们所怀的是赐平安的意念，并不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。他并不甘心使人受苦，使人忧愁。神要我们吸取先前的教训，若察觉自己偏离正路，要改正自己的行作动作，不要再存着虚妄的心，活在虚假的盼望里，而要像诗篇85篇4节，诗人的祷告，向神呼吁：「拯救我们的神阿，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。」
要谦卑求主复兴我们、修复我们，为我们造清洁的心，使们我里面重新有正直的灵。求主用他的真光照亮我们，把我们的脚引到平安的路上。诗篇25篇8-10节，诗人说：「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。」
当我们向回转归向神，在神面前悔改，主必因自己的名赦免我们的罪。诗篇32篇9-10节，经文说：「你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然就不能驯服。恶人必多受苦处，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。」
箴言3章17节，所罗门说：「他的道是安乐，他的路全是平安。」今天所有神的圣民，要访问古道，在至圣的真道上造就自己，在灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯直到永生。
按照我们的本性，我们喜欢走的是大路，喜欢进的是宽门。但是主引领我们走的却是一条小路，进的却是窄门。
回顾旧约历史，神应许把以色列人带出埃及；可是过程却是一波三折。出埃及记3章19节，神说：「我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。」
当摩西遵着神的命去见法老，要将神的百姓以色列人从埃及领出来，却屡受挫折。出埃及记5章22-23节，经文记载：「摩西回到耶和华那里，说：“主啊！你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”」
神做事有他的理由，罗马书9章22-23节，保罗说：「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。」
原来神兴起法老，任凭他的心刚硬，特要在法老身上彰显他的权能，并要使他的名传遍天下。所以当事情还不明朗的时候，不要焦急，而要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。等到云开雾散，事情明朗以后，你会为着在等候的过程里，紧紧抓住神而向他感恩。
神先用十个大灾击打埃及，才把他的百姓带出埃及。诗篇78篇49-53节，诗人说：「他使猛烈的怒气和忿怒、恼恨、苦难，成了一群降灾的使者，临到他们。他为他的怒气修平了路，将他们交给瘟疫，使他们死亡。在埃及击杀一切长子，在含的帐棚中，击杀他们强壮时头生的。他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。他领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕；海却淹没他们的仇敌。」
希伯来书11章29节，作者说：「他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
出埃及记14章30-31节，经文记载：「当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。」
古时神曾经这样拯救以色列百姓。过程虽然惊险万状，道路虽然崎岖难行，但神总不撇下他们、也不丢弃他们。出埃及记13章21节，经文记载：「日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。」
今天主也要作我们的牧者，使我们得以躺卧，享受安舒的日子，经历神持续的更新。教会要重提古道，重拾善道，让神来更新修复。耶利米书6章16节，经文提到：「这样，你们心里必得安息。」
马太福音11章28-29节，主耶稣也说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」「安息」的意思，是指「没有疲劳、没有辛苦、心中快乐」。
主已经把当行的路指示我们，我们当回顾过去，汲取以往的经验，看清神的引导，凭信心向前迈进。若是你的父母是基督徒，你们家里一直有很敬虔的传统。但是你却丢弃美善的古道，离开敬虔的传统，结果开始败落。你要回想自己是从那里坠落的，并要悔改。
先知耶利米呼吁以色列民悔改、转回，他们未背道前曾经走过的「古道、善道」，免得他们成为被丢弃的银渣。
主耶稣曾为耶路撒冷哀哭，说：「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪！你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直到你们说：“奉主名来的，是应当称颂的。」可以参看马太福音23章37-39节。
这是主的心肠，他并不甘心使人受苦，使人忧愁。他向我们所怀的是赐平安的意念，并不是降灾祸的意念，要叫人末后有指望。我们不要「自以为聪明」，以为神永恒的真理是「老套」、「过时」。提摩太后书4章3节，保罗警告：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。」
希伯来书13章8-9节，作者说：「耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的。」
或许你说：「我没有玷污、我没有随从众巴力，像当时背道的犹大百姓所说的。」耶利米书2章23节，经文说：「你怎能说：我没有玷污、没有随从众巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的独峰驼，狂奔乱走。」
箴言5章21节，所罗门说：「人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。」人的道路都在神眼前，他也仔细审察人的一切路径。神知道我们是不是靠他有力量，心中想往锡安大道的。
当以色列人出埃及的时候，法老可以选择让灾祸止息，他随时可以归向神，但是他却硬着心，把自己推向神的审判，成了神彰显他的忿怒，预备遭毁灭的器皿。罗马书3章17-18节，保罗引用经上的话说：「平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。」
神断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。圣经说，「敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女也有避难所。」
求主帮助我们，因为明白真道，离弃虚假的盼望，转回正道。愿主保守我们走在善道正路上，照敬虔先祖的风范，存谦卑的心，与神同行。
请我们一起祷告：
「主啊，你借着你的仆人耶利米的口说：“仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。”你的灵感动诗人说：“倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。”是的，信靠你的应许，藏身在你里面的，就有真正的平安。那些挪移先祖所立纯正信仰的地界、轻看你、丢弃信仰、背道的，就在你面前丢弃永远的福份。他们离开古道，跟着潮流，随从世界，结果就是在骄傲中被你丢弃。主啊，今天欧洲有许多宏伟的大教堂，有着极丰富的属灵遗产，但那些敬虔信徒他们的子孙，很多已经离开他们先祖的信仰。求主怜悯，愿你的道再一次光照我们的心；求主用你的大能保守我们，叫我们越发郑重所听见的道，免得我们随流失去。祷告祈求，奉耶稣基督的圣名。阿们。」