旷野吗哪2018年01月18日：《要沉静》
主持：孙大中
读经：诗篇141篇
金句：诗篇141篇3节
「耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。」
你很容易因为被人冒犯，不经思考，说出愚妄的话吗？或是做出不符合圣徒体统的反应吗？
有一个故事说到，一个作爸爸的在办公室受了老板的一些气，打电话回家里时，忍不住向妈妈发了一顿脾气，而妈妈越想越气，就把气出在儿子的身上；而儿子莫名其妙的受了气，走到家院子，狠狠的踢了小狗一下，小狗被踢得哇哇叫，跑到外面乱叫乱咬，一口就咬在刚刚要进门的爸爸脚上。
如果每个人都把气出在别人身上，到头来最后受气的还是自己。受人毁谤时，或感到受伤时，我们该如何应对？要管住自己的心、仰望主，要求主赐我们沉静的恩典，使我们不致口快多言。因为「多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。」（箴言10章19节）
有句话说：「止住争论的最好时机，就是在争论开始之前，不是在争论开始之后。」要学会控制怒气，然后才能与他人有良好的互动。
人为什么会生气呢？常常是因为「自我」受到威胁，自尊心受到伤害，感到自己有所损失而动怒。圣经教导我们要「慢慢的动怒」，要慢一点动怒，不要轻易发怒。箴言14章29节，所罗门说：「不轻易发怒的，大有聪明，性情暴躁的，大显愚妄。」
美国总统杜鲁门生前有一个规定，任何在他愤怒之下写的信件，必须先在他的办公桌静置24小时才可以寄出。如果「冷静期」结束后，他仍然觉得有必要，他就会把那封信寄出去。直到杜鲁门去世时，办公桌的一个大抽屉里塞满了他没寄出去的信。
印度有句名言：「烈日融化白雪；愤怒驱走智慧。」一个人在气头上，很容易做出胡涂事。杜鲁门感到，任何在他愤怒之下写的信件，不能立刻寄出，必须先在他的办公桌上先搁置24小时才可以寄出。考门夫人是把信放在口袋里，直到再看时，心情已经平静了，就把那信撕毁。神的儿女不要那么容易受伤，不要那么容易被激怒。提多书3章2节，保罗教导他属灵的儿子提多：「不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」
人与人之间要有基本的礼貌。「礼貌」是一把与人共处的「金钥匙」，主耶稣说：「无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。」（马太福音7章12节）
歌罗西书4章6节，保罗说：「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」「盐」在罗马帝国时代是很珍贵的，使用时要用心斟酌，酌量使用。我们与人相处谈话，要常常带着和气。所说的话，要经过思考。
话不在多，在于「合宜」，在于「精炼」。基督徒不要给人「啰啰嗦嗦」，或者「过度反应」的感觉。要在说话远比沉默好时才说，否则宁愿静默不言。箴言：15章28节，所罗门说：「义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。」
我们不当向人口吐恶言。不当像那些不认识主的外邦人说：「我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？」（诗篇12篇4节）主向我们说的是恩言，都是为了我们好。
诗篇141篇3节，大卫向神呼吁：「耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。」大卫渴望在言行上能讨神喜悦，他深愿口中的言语，心里的意念，能在神面前蒙悦纳。大卫在诗篇34篇12-14节提到：「他深知有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。」
彼得也提到：「不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福」（彼得前书3章9节）。因为我们就是此蒙召，好叫我们承受福气。保罗说：「我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」我们是神的杰作，是蒙爱的神的儿女，不可失去「爱」的见证。
神对我们有很深的期许。诗篇16篇3节，经文说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」所以不可为恶所胜，反要以善胜恶。千万不可「逞口舌之快」。要知道无知的口使人受伤，什于利剑。说话浮躁，如刀刺人，乖谬的嘴使人心碎。这些都是所罗门的箴言。
不要冒失开口，也不可心急发言。不要因为急躁说出以后会让自己后悔的话。箴言29章23节，经文说：「人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。」不要看自己过于所当看的，要存慈怜谦卑的心，对人多有恩慈和体恤。
于力工牧师讲过一个见证，说到当年他负责新加坡神学院工作，有一天下课休息结束后，他回到教室，一进教室就闻到从一个学生身上发出的烟味，就对这同学说：「某某弟兄，你知道学校有规定神学生不准吸烟。」
哪知这个学生像脾气像先知约拿一样坏，硬是顶撞他，说：「我是抽烟了，怎么样，你开除我吧！」于牧师本身也是一个脾气火爆的人。他说：「感谢神，当时神赐下忍耐等候的心。」神感动他，使他忍下了心中怒气，用和缓的语气说：「好，下课再谈。」
等下课后两人气都消了，他找这个同学到办公室，平心静气问他说：「抽烟对不对呢？」这个抽烟的同学自知不对，就在于牧师面前认罪，和于牧师一齐跪下祷告。以后这个学生毕了业之后，成为重要的教会领袖。于牧师说：「如果当时我也发脾气，把他开除，很可能就失去了一位好同工。」
当受人激动的时候，要镇静。忍一时气，事情会变得简单许多；不要动不动就跟人起冲突，箴言12章16节，所罗门说：「愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。」
中国常话说：「小不忍则乱大谋」。邵旭弟兄说：「闭口不说，海不扬波。」一个EQ高的人，懂得管理自己的情绪，能够冷静的处逆境和挫折。让我们靠主的恩典，驾御自己的情感。假如你不主宰你的情感，情绪就会主宰你。要胜过你的不情愿，把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上，因为你是属基督耶稣的人。箴言20章22节，所罗门说：「你不要说：我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。」
我们容易对人缺少包容和爱心，是因为对神缺少信心。当我们不愿等候神，就容易在愤怒之下说出充满敌意的言词。让我们省察，是否我们常常作「只喜爱显露心意」的愚昧人，或者「爱跟人争闹」的愚妄人？是否我们甘心成为「苦毒」与「愤怒」的奴隶？还是我们有因为相信神拥有最高主权的智慧，情愿把自己从自己的愤怒和「专注于加害者」的负面情绪中，释放出来？
哥林多前书6章7节，保罗说：「为什么不情愿受欺压呢？为什么不情愿吃亏呢？」人间事可大可小，真正决定要不要生气的，是你我的「想法」。别人或许对我充满恶意，但相信「神的意思原是好的」，我们就能够释怀。
诗篇37篇9节，大卫说：「作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土。」
马太福音5章5节，主说：「温柔的人有福了；因为他们必承受地土。」
当我们受人羞辱的时候当怎么样呢？雅各书5章13节，雅各说：「你们中间有受苦的呢？他就该祷告。」
有一位姐妹，年纪轻轻，但很喜欢发怨言、很爱抱怨，逢人就发劳骚、吐苦水。另外一位老姐妹，刚好跟她相反，很会安慰人，常说造就人的好话，常常安静祷告。每回听完年轻姐妹的抱怨，她总会说：「姐妹啊，你的苦耶稣都经历过，告诉耶稣吧，他知道的。」
主要我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。但很多时候我们把自己的委屈告诉所有的人，就是不告诉耶稣。
当我们确知主掌管万事，当主的爱滋润我们的心，我们就能够不灰心，勇敢地承受不幸与困难。神给我们最大的恩赐，就是爱。「爱」能够在别人身上看见基督在创造他的时候所看见的，因而愿意喜乐承担「不完全的人」对我们的冒犯与伤害，主动愿意为他们的好处代求，为他们的好处付出耐心。马太福音5章46-47节，耶稣说：「你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？」
马太福音5章44-45节，耶稣说：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」58节，主说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」
我们常常是被动的回应人对我的爱与恨，对我好的，我也对他好。对我不好的，我加倍的对他不好，而不是愿意主动的对人好。不是积极的用「荣耀神」的方式，来对应痛苦和别人的冒犯。
约翰福音15章12节，主说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。」主要我们对人有爱心。约翰壹书4章7节，使徒约翰说：「凡有爱心的都是从神生的，并且认识神。」
「爱」能克服怒气与愤慨，不会很快地与人作对，而是愿意帮助别人成长。贾爱美说：「若一个突如其来的刺激会使我讲出一句叫人难堪的话，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。」她说：「因为一个盛满甜水的杯子，不论再怎样摇撼，也溅不出一滴苦水。」
若别人的冒犯叫我生气，别人的需要叫我不耐烦；若我以阴影笼罩周围的人，只因我自己也被阴影所笼罩，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。美国黑人民权领袖马丁路德‧金恩博士说：「恨不能驱走恨，只有爱能够。黑暗不能驱走黑暗，只有光能够。」
从神来的爱，能帮助我们面对叫人失望的灵魂时，对他保持缄默，相信神能改变。保罗说：「爱是恒久忍耐，又有恩慈。」人间事可大可小，端看你怎么想。这世界有许多不完美的地方，爱能遮掩许多的罪。恨只能挑启争端，唯有爱能遮掩一切过错。
随着信主的年日，我们爱弟兄和爱众人的心，要能够增长、充足。愿主帮助我们，因着明白现今所蒙的恩典，晓得自己所处的地位，懂得以恩慈相待，存怜悯的心在言语上谨慎自守，不让「言语的过失」成为仇敌亵渎神的机会。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们负你的轭，学你的样式。求主借着今天的信息对我们的心说话，改变我们的个性，更新变化我们的心意，叫我们懂从你的观点看事情，满有你的心意、充满你的智慧。求主禁止我们的口，把守我们的嘴，保守我们不在言语上犯罪。帮助我们甘心爱你所爱的。愿我们心里所充满的、口里所说出的，都能荣耀你、都能蒙你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」