旷野吗哪2018年01月17日：《都成了》
主持：孙大中
读经：诗篇33篇1-12节
金句：启示录21章6节
「他又对我说：都成了！」
神说「要有....」，事就这样成了。因为他说有就有，命立就立。
亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望。他就实际经历到神的信实。罗马书4章17节，保罗说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”」今天所有「以信为本」，把信心放在神身上的人，就是亚伯拉罕的子孙。
我们的心不能平静，是因为对神没有信心。「忧虑」就是因为信心不够，所以一面祷告，一面担忧。我们应当相信无论神直接干预，或是用隐藏的方式回应我们，万事都将因神而成为美好；当神的时候到了，事就这样成了，而在指望中喜乐，一面祷告，一面感恩。约翰壹书5章4节，使徒约翰说：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」信心尊重神，神也重看有信心的人。
迦百农有一个百夫长，他的仆人病了。百夫长听见耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。犹太人的长老很热心的答应了，就来找耶稣。他们到耶稣那里，就切切的求他说：「你给他行这事，是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。」听了长老们的央求，以及他们为百夫长所作的见证，耶稣说：「我去医治他。」就和他们同去。
结果耶稣去的时候，离百夫长家不远，又遇到百夫长托人来，带话给耶稣。说：「主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当；我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：“去！”他就去；对那个说：“来！”他就来；对我的仆人说：“你作这事。”他就去作。」
百夫长对「权柄」非常了解，他清楚知道什么叫「权柄」。一个没有权柄的人，哪怕讲话声音再大，也没人要听。但是一个有权柄的人，哪怕只是小声的吩咐，大家都得听从，因为他讲的话有权柄。百夫长深知这个道理。他要求耶稣不用来，他说：「只要你说一句话就够了。」
耶稣在众人面前称赞这个百夫长的信心。之后，那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。耶稣照着他的信心，给他成全了。从头到尾耶稣跟这个百夫长，都没有见到面，但事就这样成了。
神怎样为我们成全诸事，成就他的应许是我们测不透的。我们要做的是等待和信赖，持守正确的观点。信心是可以长进的，美国大布道家慕迪，生前常喜欢指出在耶稣基督里的「三种信心」：
第一种是「挣扎的信心」，像一个在水里挣扎求生存的人。
第二种是「紧紧攀住的信心」，像一个紧攀在船沿的人。
第三种是「安息的信心」，就像一个已经安全上了船的人，不但自己感到安全，还能够稳健、有力的伸出手去帮助其它的人。
第一种信心是「主啊，救我！」
第二种信心是「主啊，不要丢弃我！」
第三种信心是「主啊，感谢你，你一直与我同在！」
神没有改变，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。神是诚信真实的，他说了，就是事实。信心最终见证神的「可信」，经历「神使他的话显为大，超乎他的名声」。约翰福音11章，主耶稣对拉撒路和马利亚的姐姐马大说：「你若信，就必看见神的荣耀。」
那么，信心要怎么长进呢？首先，好好听道。神的话绝对可靠，我们要听清楚神说了什么，然后放胆去经历。「信心」是跟着「事实」来的，是建立在「事实」的根据上。神说了，就是已经完成的事实。不要靠感觉，不要让「感觉」牵着我们走，要壮胆坚固自己的心，定意信靠神。
「感觉」是不可靠的，我们的感觉常会起伏不定。跟着感觉走，心里就容易多忧多疑。倪柝声说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。」凭感觉会因为环境不好，而影响情绪，活在焦急失望里。神从来没有要我们靠感觉，他已经借着他的话，启示我们让我们知道他是谁。我们要多知道他，因为我们的把握是来自于对他的认识。提摩太后书1章12节，保罗说：「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
保罗知道所信的是谁，知道神不误事，他心中就能安稳。他知道无论过程会经历多少惊涛骇浪，最终必定安然抵达终点。我们的「感觉」是会错的。一个坐在驾驶舱里的飞行员，当遇到狂风暴雨，看不见陆地，看不见星星，看不见任何能够提供引导的指标，四周一片漆黑。他不能凭感觉，而要专心注视飞机上的导航仪器，因为凭借这些精准的导航仪器，能够带他安全地脱离风暴。
很多时候我们宁愿坚持自己错误的判断，不肯仰望神，信不过神说「都成了」，而一个人在那里担心害怕。神要我们因为认识他，奋力抓他所所给的应许。信心会因为听道而增长。你越多听道，越多认识神，你的信心越能长进。只怕神明明已经说了，但是我们的心信得太迟钝了。
第二、信心因为仰望主，向主大大张口而增长。当我们转向神，向神大大张口，他就照所应许的，给我们充满。我们承认自己的信心不够，对主说：「主啊，我信，但我信不足，求主帮助。」神的帮助就来到。
不要担心神的能力不够，只要担心自己信心不足。神从来没有改变，他的膀臂并没有缩短，我们应当常常保有从「神的应许」涌流出来的期盼，充满热情的期待神成就他所应许的。
很多时候我们没有寻求神的帮助，因为我们主观把它看作不可能。因着我们的不信，对神的应许缺少把握，就无法经历神，看见他大能的作为。你说：「真的吗？神真是可信的吗？」信心要经过一个从「怀疑」到「肯定」的阶段。考门夫人的老师凯尔文说：「不敢在黑暗里跳一下的人，不能知道相信的快活。」
怎么知道神的话真是可信的呢？你要勇敢跨出这一步！神给你考验，他兴起环境，在环境中显明他是神。诗篇107篇25-32节，诗人说：「因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底，他们的心因患难便消化。他们摇摇幌幌，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领导他们出来。他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜；他就引他们到所愿去的海口。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。愿他们在民的会中尊崇他，在长老的位上赞美他。」
第三、信心要经过试验。风雨中生出的信心，是真信心。奥古斯丁曾说：「除非你信，否则你永远无法理解。」
信仰寻求理解，以致于「深知所信」。当你「深知所信」之后，你就更加投入，就在救主耶稣基督的恩典和知识上不断的长进。你的根基就稳固；根基稳固，信仰就不会乱，信心就不会动摇。
「信心」总是含有「冒险」的成分。神使我们受苦、遭难，逼着我们比以前更运用信心。你说：「主啊，为什么信了你以后大小事情不断呢？为什么好像信仰的道路不是很平顺呢？」因为信心要面对挑战才会成长。彼得前书1章7节，彼得说：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。」
如果你的生活平淡无奇，你就没有什么机会运用信心。在平顺的日子里，你感到不需要祷告，也感到不需要忍耐。结果你就容易开始凭眼见、开始靠自己。要知道如果信心不长进，你里面的「不信」就会成长。信心不继续前进，就是退后。信心的生活会使你在凡事上更依靠神，当你不靠神，就只靠自己的经验。
神是赐诸般恩典的神，他会用他的方法让你长进。可能神许可你过一段苦日子，那段日子你觉得很辛苦，感到自己彷佛走投无路，走到了尽头，你只能紧紧抓住神。但也就是在这种「四面都是绝境」的处境里，你的信心才成长得最快。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神！」
神不是阻止风暴，而是在风暴中与我们同在，因着我们的依靠，施展他的大能。结果就在你感到你在灵性上遭到困难的时候，你的信心大得长进，你确知「神真是我们的避难所，真是我们的力量，真是我们在患难中随时的帮助。」
有时神为了我们的信心能够长进，为我们忍了多时，没有立刻答应我们的祷告。雅各书1章2-4节，雅各说：「我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」
神试验亚伯拉罕的信心，要亚伯拉罕带着他的儿子，就是他独生的儿子以撒，往摩利亚地去，在所指示的山上，献为燔祭。亚伯拉罕信神必自己预备作燔祭的羊羔。为什么？因为论到这儿子，神曾有话对亚伯拉罕说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」这是希伯来书11章告诉我们的。希伯来书11章19节，作者说：「他（就是亚伯拉罕）以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。」
信心不用凭据，「神的应许」就是凭据，因为神「言出必行」。亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。他满心相信，神所应许的必能作成，神就喜悦他。
弟兄姊妹，今天我们的信心要成长、要长进，但要长进到什么地步呢？要能够因为认识神的权能是无限的，能确知神的应许不会落空的地步，能像亚伯拉罕那样，把自己交托给神，完全相信神所说的：「都成了。」
请我们一起祷告：
「主啊，你是全能的神，你的筹算永远立定，你心中的思念万代长存。你的能力能胜过我们生命的困境。你不要我们心里惊慌，而是倚靠你、心里坚固。虽然环境不利，我们信你怎样对我们说，事情也要怎样成就。我们的分是交托，你会负我们的责任，保守我们所交托给你的。你的话决不徒然返回，必要成就你所命定的事。你说“那没有看见就信的，有福了。”是的，主！信心不用凭据，因为你的话必定成全。多少时候我们胆怯，因为对你的认识还不够深。你已经指出信心成长的途径，帮助我们这一年更多的运用信心，愿你施恩的手帮助我们，赐下恩惠和荣耀给清心仰望你的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」