旷野吗哪2017年05月8日：《与世界分别》
主持：孙大中
读经：诗篇136篇
金句：哥林多后书6章17节
「又说：”你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”」
神不但拣选我们，并且叫我们与世界有所分别。「圣洁」是神对属于他的子民的绝对要求。与圣洁相对的，就是世俗的不敬虔。雅各书4章4节，雅各说：「岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？」
路加福音17章32-33节，主耶稣说：「你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。」为什么提到罗得的妻子？因为她虽然出了所多玛，心还留在那里。是谁把罗得的妻子带到所多玛的？是罗得。
创世记13章1-11节记载：「亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金，银，牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得，也有牛群，羊群，帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物什多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。」
当亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争的时候，亚伯拉罕主动的去找罗得，让罗得选择。圣经说：「罗得举目看见」，罗得凭眼见，而不凭信心。罗得就选了最好的，最肥沃的平原。罗得不是求问神，仰望神的引导。而是随着自己的意思向左向右。箴言3章5-6节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」
罗得选了眼中看为最好的，最肥沃的平原，是不是就满足了？没有。创世记13章12节记载：「亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。」罗得随便的移动脚步，因为他的心向世界敞开。西方有句谚语：「乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。」罗得去寻找世界的福气，最后就住进了繁华的罪恶之城-所多玛。圣经说：「所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罪恶什重，声闻于神。」
神要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑，这事先让亚伯拉罕知道。亚伯拉罕就为这些城的人求恩，但罗得却浑然不知。照着亚伯拉罕跟神「讨价还价」的结果，我们知道，所多玛城里，连十个义人都没有。因为最后，亚伯拉罕鼓起勇气说：「假若在那里见有十个呢？」神明白告诉他：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」
可见，所多玛城里的人已经彻底败坏了，坏到无法收拾。神判定，要将所多玛、蛾摩拉和周围的城邑倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。
那么，罗得可曾打算过要离开所多玛？没有。怎么知道呢？我们晓得，罗得曾经被四王的联军从所多玛掳走过。创世记14章记载四王与五王交战。基大老玛和同盟的王，把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了。当时罗得正住在所多玛，也一并被掳走了。
有一个逃出来的人，报信告诉亚伯拉罕。亚伯拉罕听见他侄儿被掳去，就率领他家里生的精练壮丁三百一十八人，直追到但。在夜间，自己连同仆人分队杀败敌人，将一切财物都夺回来，也把他的侄儿罗得和罗得的财物，以及妇女和族人，都夺了回来。所以罗得是被他叔叔亚伯拉罕救回来的。罗得被救回来以后，心甘情愿的又回到所多玛。
你说：「罗得不是义人吗？」彼得后书2章不是提到罗得常为恶人淫行忧伤吗？彼得岂不说：「罗得住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛」吗？但矛盾的是，罗得为什么不离开所多玛呢？
原来「常为恶人淫行忧伤」的「忧伤」这个词，原文是指「受欺压」的意思。换句话说，罗得在所多玛，看见这些恶人的淫行，他的精神饱受虐待，而他又不能够与这些人同流合污，他的「义心」就因为守住最后的底线，坚持不妥协「天天伤痛」，或「天天难受」。
今天基督徒有没有这样的矛盾？只是「仅仅守住」最后的底线，但整个人心都在世界，甘愿住在恶人的帐棚里。你知道他们做的是不对的，你心里难受归难受，却始终不愿意离开。你只是没有和他们同流合污罢了。所以罗得因为没有跟所多玛城的人同流合污，从人的原则看，他还是「义人」。
当罗得没有打算离开所多玛的时候，神因为亚伯拉罕的代求，主动派天使去救罗。创世记19章1-3节记载：「那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切的请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。」
很快的，可怕的事情就发生了。创世记19章4-11节，经文说：「他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子；呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任凭我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更什。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上；并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。」
亚伯拉罕跟神「讨价还价」，神就怜恤罗得，要把罗得一家救出来。而罗得跟所多玛城的人「讨价还价」，他们要害罗得，比害来到罗得家里的客人更什。所以『你爱世界，世界根本不爱你。』
天使告诉罗得：「城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前什大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」但情况已经危急到这个地步，罗得的女婿们还以为罗得是在跟他们开玩笑，以为罗得在说戏言。
当天明了，天使催逼罗得，说：「起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶，同被剿灭。」圣经说：「但罗得迟延不走。」都已经到了这个时候，罗得还不想走。两位天使因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手，和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。并且吩咐他们，要他们逃命吧！不可回头看。创世记19章24-26节记载：「当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。」
神怜悯罗得，又因为亚伯拉罕的代求，派天使拉着罗得的手，从倾覆之中把他救出来。罗得最终违背自己的意志，跟着天使离开了所多玛，因而得救。虽然得救，他就如同从火里抽出来的一根柴一样。
当火里面最后一根柴被抽出来以后，就是不敬虔之人受审判遭沉沦的日子。彼得后书3章10节，彼得说：「主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」11-13节，彼得又说：「这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到；在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」
今天虽然世界的潮流在改变，社会的氛围也在改变，但是神没有改变。不要把神的警戒当作戏言，要知道神是轻慢不得的。要照着神所当受的敬畏，晓得他的忿怒。
罗得的妻子，舍不得所多玛的朋友、所多玛的财物、所多玛的一切。她的身体虽然离开了所多玛，但是心还在那里。当她不听天使的警戒，一回头，就变成了一根盐柱。
本仁约翰在他所写的名着《天路历程》里面提到天路客听了传道人的话，一心要逃避将来审判。当他才离开他所住的「将亡城」的时候，他的邻居就喊他回来。其中有两个人决定要硬把他拉回来。这两个人一个名叫「顽固」，另一个叫做「柔顺」。他们不一会儿功夫就追上了他。
天路客说明了离开的原因，并且请他们放心的跟他一起走。那个名叫顽固的邻居说：「怎么！难道你就这样撇下我们了？难道你不怀念城里舒适的生活？」天路客怎么说？他对他们说：「所撇下的一切，加起来都比不上我将要享受到的一点点。」
哥林多后书4章18节，保罗说：「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」
罗马书8章18节，保罗又说：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」终于天路客没有被邻居「顽固」说服，反而说服了邻居「柔顺」跟着他一起走了。
弟兄姐妹，在这末后的世代，虽然许多人随从自己不敬虔的私欲而行，但神的旨意已经向我们显明，他要我们务要从世界出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。神说：「我就收纳你们。」
「真信心」就是认定我们交出一切，神会以自己来代替。主已经从世界中拣选了我们，我们既然蒙了怜悯，被神恩待，就要与世界有所分别，而不是一再妥协。试问，我们信了主以后，还沉迷于低俗的娱乐吗？仍然不愿放弃人生虚幻的追求吗？耶稣说：「要回想罗得的妻子。」你太爱惜自己，想要保全生命，结果就丧掉生命。
主已经胜了世界，基督人性的得胜，就是教会前进的方向。今天有的教会以为要跟世俗的娱乐竞争，世俗的娱乐怎样吸引人，就妄想也用这样的办法把人吸引来，结果把讲台变成好像在「娱乐大众」，讨人的喜欢，这是对基督十字架的轻看。初代教会的教父特土良有一个很好的提问：「雅典和耶路撒冷有什么关系呢？」
福音从来不是讨人的喜欢，而是叫人自卑。福音就是告诉我们一切都是神的恩典，我们不能靠自己得救。知名的归正神学家巴刻博士说：「我们讲道的时候，就是把那位能救我们的基督带到会众当中。」
弟兄姐妹，务要圣洁！因为非圣洁没有人能见主。
请我们一起祷告：
「主啊，你知道我们容易沾染污秽，你用你的道使我们归正，教导我们学义，使我们走在成圣的路上。你能保守我们，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。求主借着今天的信息再一次提醒我，我是永远分别为圣属于你的人。求主叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。帮助我坚守真理的道，你是全能的神，我要在你面前作完全的人。求主赐给我信心和勇气，离开一切不讨你喜悦的人、事、物。因为这些导致我的心对你冷淡，拦阻我遵行你的旨意。你已经说了：“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”求主加给我力量，使我能仰望你的应许，倚靠你的大能，高举你的圣名，直到见你面日子。祷告祈求奉靠救主耶稣基督得胜的名。阿们。」