旷野吗哪：2016年10月22日 旷野吗哪的灵修信息《老干新枝》
主持：孙大中
读经：以赛亚书40章27-31节
金句：以赛亚书40章31节
「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使之在谢幕之时比开幕之初更加高尚。有人因为虚度光阴，到了老年为自己的迷糊落泪。有句话说：「年轻时带着几分节制，老年时才能留下几分年轻。」不要以为年轻就可以放纵自己，凡事要有节制。要爱惜光阴，投资时间。陶渊明说：「盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。」
舒适安逸而没有目标，最容易让人虚度光阴。有清楚的目标才能有效的管理时间。诗篇126篇5-6节，诗人说：「流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」
到了晚年，我们更要珍惜所剩不多的日子。英文把「现在」称为Present，其中一个意思，就是「礼物」。不要把「现在」交给忧虑和惧怕，而要把它看作是神给我的「礼物」，全力以赴，全情投入。
大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。大卫把握每个「今天」和「现在」，按神的旨意，服事了他那一世的人，可以说，大卫是神他那一世的人所预备的礼物。
弟兄姐妹，相信在你我的生命中还有许多「未得之地」，让我们更加勤勉，用尽留不住的，去换取那永远不能失去的，就是神为我们存留在天上那永恒的奖赏。
考门夫人在今天的灵修短文里提到美国诗人朗费罗，到了晚年依然神采奕奕，彷佛文坛上的长青树，继续写出美丽动人的作品。朗费罗是一位基督徒，他怎么看人生呢？
我们不妨先来了解一下他的家庭背景。朗费罗的父亲是位律师，母亲尤其喜欢朗读诗歌。亨利‧朗费罗在家排行第二，遗传了父母的气质。在父母的熏陶之下，他自幼就喜爱诗歌和文学，他和美国另外一位知名的小说家霍桑是同班同学。二十八岁，他就担任哈佛大学现代语言教授。
他曾写过一首《人生颂》(A Psalm of Life)是他最有名的抒情诗之一。这首诗后来成为第一首被翻译成中文的英语诗，可见它受喜爱的程度。当时担任大清国总理各国事务衙门全权大臣的董恂，读了这首诗之后，还特别把整首诗写在一把扇子的扇面上，转交给远在波士顿的朗费罗。据说这把扇子现在还收藏在朗费罗的故居。
《人生颂》这首诗，表达了朗费罗对人生的见解，他对于时间和生命的感悟。现在就由孙大中来诵读这首诗《人生颂》。
不要在哀伤的诗句里告诉我：「人生不过是一场幻梦！」灵魂睡着了，就等于死了，事物的真相与外表不同。
人生是真切的！人生是实在的！它的归宿决不是荒坟；「你本是尘土，必归于尘土」，这是指躯壳，不是指灵魂。
我们命定的目标和道路，不是享乐，也不是受苦；而是行动，使每个明天都超越今天，跨出新步。
智艺无穷，时光飞逝；这颗心，纵然勇敢坚强，也只如鼙鼓，闷声敲动着，一下又一下，向坟地送丧。
世界是一片辽阔的战场，人生是到处扎寨安营；莫学那听人驱策的哑畜，做一个威武善战的英雄！
别指望将来，不管它多可爱！把已逝的过去永久掩埋！行动吧──趁着活生生的现在！心中有赤心，头上有真主宰！
伟人的生平启示我们：我们能够生活得高尚，而当告别人世的时候，留下脚印在时间的沙上。
也许我们有一个兄弟，航行在庄严的人生大海，遇险沉了船，绝望的时刻，会看到这脚印而振作起来。
那么，让我们起来行动吧，对任何命运要敢于担待；不断地进取，不断地追求，要善于劳动，善于等待。
在第一节中，朗费罗首先否认「人生无非是一场幻梦！」「人死如灯灭」的消极态度。虽然「看起来」好像是这样，但「事物的真相与外表截然不同。」
第二节他说：「人生是实实在在的，人生的真实使你不得不严肃看待。不能说人生「只是一场梦幻」，坟墓不是人生的目的。不错，人的外体本是尘地，仍归回尘土。但那仅只是外体，并不是说人的灵魂。传道书12章7节，所罗门说：「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。」
第三节，朗费罗说：「我们命定的目标和道路，既不是享乐，也不是受苦；而是行动，使得每个明天，都能超越今天。」我们没有办法选择要不要来到人间，也没有办法选择哪一天离开，我们唯一能做的选择，是选择如何度过今天。人生是一次灵魂的修炼，要透过行动，使今天胜过明天，明天胜过今天。神要我们每天都能「跨出新的一步」。
第四节，朗费罗说：「人生的艺术的学习是漫长的，但时间不等人，时光飞逝，我们的心纵然勇敢坚强，送葬的进行曲的鼓声催着我们要进入坟墓。」我就想到诗篇39篇4-5节，大卫所说的：「耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。」摩西说：「我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去」。
第五节，朗费罗又说：「世界是一片辽阔战场，是一场必须艰苦的奋斗的战役，要随遇而安，不要向困难低头。应当做一个争战的英雄，而不是任人驱赶的牲畜。」孙大中就想到唐朝诗人白居易的诗《太行路》里面有一句：「人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。」我们是基督的仆人，不要只是倚靠人，低声下气、附从权势、讨人的喜欢。加拉太书1章10节，保罗说：「我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」
保罗立了志向，无论是住在身内，离开身外，要得主的喜悦。主耶稣道成肉身在地上作人的时候，不求自己的荣耀，只求从独一之神来的荣耀。我们应当与主是同一个心灵、同一个脚踪。
第六节，朗费罗说：「别指望将来，不管它多可爱！把已逝的过去永久掩埋！行动吧──趁着活生生的现在！」也就是不要活在昨天，也不要指望明天，而要掌握确实的现在。要知道，最真实的人生，就在这一天短促的时间里。
第七节，他说：「伟人的生平提醒我们：我们能够生活得高尚，当我们告别人世的时候，把脚印留在时间的沙滩上。」有句话说：「生前不律己，死后难留芳。」有的人「流芳百世」，但也有人「遗臭万年」。仅此一生，要爱惜光阴，谨慎行事。
在这短暂的一生里，有人讲了一些以后的人永远会记住的话，或是做了一些，后来的人永远会记念的事情。也有的人因为怕出错，结果什么也没做，一生就这样虚度。愿我们都是忠心、良善、有见识的好管家，善用神所托付的恩赐，活出精彩的人生。
第八节，朗费罗说：「也许另外一个弟兄，航行在庄严的人生大海，遇险船沉，绝望的时刻，会看到这脚印而振作起来。」这就表明人生是有影响力，生命能够影响生命。希伯来书12章1-2节，作者说：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。」巴不得我们都能够给后世的人留下典范，使人因着我们而认识基督。
第九节，朗费罗说：「那么，让我们起来行动吧！不要怕命运，只要一直进取，一直追求，学会辛勤，也学会等候。」孙大中进入中年，感到时光匆匆，就深深体会，岁月不能再蹉跎。不要只是「坐而言」，一定要「起而行」，要「付诸行动」。但不是莽莽撞撞，而是懂得求问神，等候他。一旦清楚知道这是主要我做的，就毫不迟疑全力以赴。
弟兄姐妹，人生不是一场梦幻，而是严肃的责任，因为将来我们要跟主交帐。要善用神给你的恩赐，发挥神赋予你的潜能。听了孙大中对于朗费罗这首《人生颂》的讲解，不知道你是否深有同感。笔名杏林子的刘侠姊妹写过一首小诗歌，《这一条路》，提醒我们心灵不要老迈。她说：
主啊！当文明越进步，科技越发达，而不知从什么时候开始，我们的心却逐渐老迈，感情却逐渐迟钝了。
我们不再为春天树梢的一抹新绿而惊讶，不再为夏日夕阳的瑰丽而赞美，不再为秋夜明月的清辉而怀古幽思，也不再为寒冬的萧索冷寂而缅怀伤感。
我们不再为一本好书感动，不再为一首动人的曲子陶醉。我们的眼睛不再温柔，心思不再细腻，太多的时候，我们也已经忘记怎样哭、怎样笑了。
我们只是机械而刻板地活着，任凭春去秋来，花开花谢。
然而，创造天地的主啊！你可以使春花再生，麦子复活，求你也在我们的生命里面，注入一点生机，好叫我们的心重新年轻，感情重新敏锐。
孙大中很佩服杏林子刘侠姐妹坚强的意志，我感到这是最难培养的。「忍耐」是最大的能力，也是最高的灵程。主说：「惟有忍耐到底的，必然得救。」
最后一段路程虽然辛苦，但是我们心里常存盼望。我们是神所造的，神必会为自己名的缘故，引导我们、指点我们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
让我们满心期待老干上再长出新枝，再开出新花。愿主使我们的老年荣上加荣，让白发成为我们荣耀的冠冕。
请我们一起祷告：
「主啊，你是我的神。我终身的事在你手中。你是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。你说“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”又说：“虽有黑暗仍像早晨。”感谢你，你是我们永远可以指望的。主啊，我们不是无奈的老化，而是期待经历不断的被你更新。愿你借着今天我们所听见的诗句激励我们，把握每一天，好叫我们见你面的时候，都能够欢欢喜喜地向你交帐。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」