今天我们要思想的灵修题目是《与你同在的喜乐》，所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》145篇1-18节，请预备好您的《圣经》，我们先来听一首诗歌《这里有神的同在》。
诗歌：《这里有神的同在》
这里有神的同在 哦这里有神的言语
这里有圣灵的恩膏
这里是另一个天地
看哪弟兄和睦同居 何等的善何等的美
如同那黑门的甘露 降在锡安山地
爱在这里 和平在这里
光明在这里 生命在这里
耶和华所命定的福 都在这里
你若想要得到它 在耶稣基督里
读经：诗篇145篇1-18节
【诗145:1】 （大卫的赞美诗。）我的神我的王阿，我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。
【诗145:2】 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。
【诗145:3】 耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。
【诗145:4】 这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。
【诗145:5】 我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。
【诗145:6】 人要传说你可畏之事的能力。我也要传扬你的大德。
【诗145:7】 他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。
【诗145:8】 耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。
【诗145:9】 耶和华善待万民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。
【诗145:10】 耶和华阿，你一切所造，的都要称谢你。你的圣民也要称颂你，
【诗145:11】 传说你国的荣耀，谈论你的大能，
【诗145:12】 好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。
【诗145:13】 你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。
【诗145:14】 凡跌倒的，耶和华将他们扶持。凡被压下的，将他们扶起。
【诗145:15】 万民都举目仰望你。你随时给他们食物。
【诗145:16】 你张手，使有生气的都随愿饱足。
【诗145:17】 耶和华在他一切所行的，无不公义。在他一切所作的，都有慈爱。
【诗145:18】 凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。
背诵和默想金句：
「因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上当受敬畏。」--《诗篇》96篇4节
你要认识神，就得平安，福气也必临到你。我是主的民，主是我的神，耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。我要神所赐的神，阿们！
《灵命日粮》指引您一条蒙福的道路，天天收听，日日蒙福。
灵命日粮2015年10月22日：《与你同在的喜乐》
主持：孙大中
神是万有的主，不需要我们为祂做什么，因为我们所有的一切都是祂给的。神不需要我们荣耀祂，因为祂的荣耀本来就是完美的，我们只是把神当得的荣耀归回给祂。神并不需要我们的赞美，神是威荣的，再多的赞美也不足以表达。赞美是我们对神热情的感谢，因祂有永恒的尊荣。因为神配得一切的赞美，赞美神永不嫌多。
「赞美」是把神当得的荣耀归给祂，用我们的口来述说。就像真理使我们丰盛，使我们自由。我们衷赞的美神的同时，沐浴在神同在的喜乐中。《希伯来书》13章15节，作者说：「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」
神是一位有绝对主权的神，从亘古到永远，祂有永远的计划；凭自己的意念行作万事的神。想到神的大能、大德和大恩，我们的口就禁不住要向祂发出赞美。
现今在新约时代，我们不像旧约的以色列民，要带着牛、羊来前献祭。《何西阿书》14章2节，先知何西阿说：「求你除净罪孽，悦纳善行，这样，我们就把嘴唇的祭，代替牛犊献上。」
《诗篇》145篇是大卫的赞美诗。《诗篇》145篇3节，大卫说：「耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。」我们要因神的伟大而赞美祂。祂是「至高者」，天是祂的座位；地是祂的脚凳。神在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。祂是至高可畏，治理全地的大君王。
《诗篇》145篇1-2节，大卫说：「我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。」
《诗篇》146篇2节，大卫又说：「我一生要赞美耶和华，我还活的时候，要歌颂我的神。」神为至高，为万有之首，万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。祂是这样的崇高，这样的伟大。祂在天上、在地下、在海中、在一切的深处，都随自己的旨意而行。
赞美的祭，是源自于蒙恩的人心中对神的爱。《诗篇》22篇3节，大卫说：「但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。」神是圣洁的，是用以色列的赞美为居所的，神住在蒙恩的人的赞美中。
大卫不但自己要称颂神，也呼唤以色列以外的万民，与一切受造之物都要称颂耶和华。要「天天称颂神」、「代代传扬」，并「永永远远赞美」。《诗篇》145篇7-9节，大卫说：「他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。」
我们要因神的良善而赞美祂，要因为神的恩典而赞美祂，要因为神的荣耀而赞美祂。惟愿凡有气息的都认识神，并因祂的伟大和慈爱而赞美祂，这是我们心中永恒的旋律。《诗篇》89篇15-17节，诗人说：「知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿，他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。你是他们力量的荣耀；因为你喜悦我们，我们的角必被高举。」
神要我们认识祂，知道祂的美善，享受祂同在的喜乐。《诗篇》34篇8节，大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。」
外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。《诗篇》18篇31-32节，大卫说：「除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是盘石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是神。」神是真神，是活神，祂的同在是可以经历的生活实际，我们受造、被救赎的目的，就是要以神为乐，享受祂。当我们尝到了主恩的滋味，经历到神同在的甘甜，就渴慕更多的与神同在。
奥古斯丁年轻的时候，生活放荡，有很多不堪回首的往事。归主之后，他写了《忏悔录》，在书里把自己的沉沦，灵魂的挣扎的经历，透过优美的文笔，赤裸裸的呈现在读者面前。他在神面前自省，对神说：「神啊，我的灵魂的住处太小，容不下你；你必须把它扩大。它一片荒废，你必须把它重建。」
我们能够赞美神，是出于圣灵的感动。试想，一个人若不认识神，又怎么会开口赞美祂呢？因为赞美是「承认主名之人嘴唇的果子」。不认识神的人不懂得要赞美神，也不知道要向祂欢呼。但我们是神的圣民，是「耶和华的赎民」，是被眷顾、不撇弃的城，就是天上的圣城新耶路撒冷。我们是天上的国民，当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。不认识神的人赞美神自然索然无味，但认识神的子民赞美神永不疲倦。
被造的万物是不能言的，海洋用它的舞蹈来赞美神，用它的辽阔无边来述说神的荣美。群山高峰，用它的巍然耸立来传扬神的伟大。诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的作为。但我们却可以用琴和诗歌的声音歌颂祂，可以用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼，更能够用我们的口来赞美神。《以赛亚书》42章10节，先知以赛亚说：「当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。」一切受造的民要赞美耶和华。在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话。
《诗篇》9篇1-2节，大卫说：「我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名。」
弟兄姐妹，我们既是神的儿女，不要忽视了神同在的喜乐。神乐意与我们同在，祂从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。祂要我们认识祂，享受祂永远的荣耀。
美国知名的牧者陶恕牧师说：「我们心里如此相信：有一位永活的神与我们同在，那是好得无比的福分。正因如此，我们的信仰虽然备受批评，却仍然无懈可击；我们的心灵虽被强敌攻击，却仍觉稳妥；凡敬拜这位永活神的，都可以无视不信者的反对。他们的经历是自证的，不必由人来辩护或证明。他们的所见所闻，除去了他们的疑惑；他们那坚定的信心，并不是任何辩驳的力量可以推翻的。」
信心使我们看见神，并且感受到祂的同在，知道祂是又真又活的神。初代教会虽然受逼迫，却充满喜乐，因为众圣徒认识在他们中间，与他们同在的神。《使徒行传》4章1-20节，经文记载：「使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了；因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼；于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。第二天，官府、长老，和文士，在耶路撒冷聚会；又有大祭司亚那，和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里。叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”那时，彼得被圣灵充满，对他们说：“治民的官府，和长老阿！倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈；你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢；我们所看见所听见的，不能不说。”」
这些当日审问耶稣的「班底」，大祭司亚拿和该亚法，如今也审问起了使徒，就是彼得和约翰。彼得曾经三次不认主，但现在他被圣灵感动，被圣灵充满，充满胆量，条理分明的为耶稣作见证。彼得胜过惧怕，因为知道所信的是谁。
《使徒行传》4章21-31节，经文接着记载：「官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了；这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。他们听见了，就同心合意的，高声向神说：“主阿！你是造天、地、海，和其中万物的；你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说：“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐来；臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。”希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。”祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。」
使徒受逼迫，被恐吓的时候，他们做的第一件事，就是「给上帝打电话。」当困难来到的时候，他们就聚集祷告。他们同心赞美神，不求神挪走困难，而是求神加添力量，使他们大放胆量，因为他们是神的仆人。他们求的不是「安全」，而是「胆量」。
他们知道一切都是按着神的定旨先见在进行。在神无所不知的大能，和绝不会错的智慧下，每一个细节都在神的掌握中。他们求神鉴察，求主帮助，因为耶稣的名，在他们身上彰显大能。他们同心合意的赞美神，结果祷告完了，聚会的地方震动。神用地震来响应使徒和会友，又使他们被圣灵充满。《诗篇》145篇18节，大卫说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。」
今天神没有改变，我们的胆怯是因为对祂的认识不够。很多人承认世界上有神，承认神的存在，却想不到祂是可以被我们认识的。神愿意我们寻求祂、认识祂。耶稣基督道成肉身，就是要我们正确的认识神。只怕我们凭自己的智慧，存虚妄的心，不把神当神，故意不认识祂。否则我们必定能领受神所赐的智慧，使我们能认识祂，一生一世享受祂同在的喜乐。
诗歌：《拯救衣》
我的心因上帝大大欢喜
我的心靠上帝大大快乐
我的心因上帝大大欢喜
我的心靠上帝大大快乐
祂把拯救衣给我穿上
祂把公义袍给我披上
好像新郎戴上华冠
好像新娘佩上珠宝
祂把拯救衣给我穿上
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，我们能够有如此丰富属灵的感受，因为你是真神、是活神。你爱我们，使我们能凭着你丰盛的慈爱进入你的居所。因为你是真实的，我们能够在活人之地得见你的恩惠。我们何等有福，能以你作我们常住的磐石、永久的居所。你是我们的牧者，你在我们前头行，你在我右们边，我们便不至摇动。我们的心能欢喜，我们的灵能快乐，我们的肉身也安然居住在指望中。你关心我们无微不至，凡你所做的尽都美好，我们赞美你！感谢你，使我们借着耶稣基督使得着儿子的名分，你接纳我们在你的家里。因着你的恩典和大爱，我们要在你的帐幕里欢然献祭，唱诗歌颂你。愿你以我们的默念为甘甜，并垂听我们这不出于诡诈嘴唇的祈祷。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！
我是孙大中，欢迎您来信与我分享、交流您听节目的领受，也可以向我索取十月份为您预备的讲道讲义，《孙大中讲道集》第四十二集，另外孙大中主持《灵命日粮》节目将于10月24号暂时告一个断落，10月25号起将播出新的节目《旷野吗哪》，欢迎到时收听。我们的电邮地址是汉语拼音的lingming@liangyou.net。或者请您写信到香港九龙大友街一号10楼，请您注明《灵命日粮》节目，给孙大中收就可以了。