旷野吗哪2016年6月25日 《活水江河》
主持人：孙大中
灵修短文：《活水江河》
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这项开启永恒泉源的应许，是多么令人鼓舞啊！口渴的人都可以亲近主来喝。可能你已经试过许多别的办法，都缺乏止渴的功效。是的，离开主你就会变成沙漠：干燥、贫瘠、不开花、没有歌声；若亲近主，情况就截然不同，借着主的活泉流过，你成为主的一个园子。歌声不断、绿野香波，四季都是香味扑鼻。
你意识的深度将和看不见活泉一样清新，其实还不止于此。你里面的人会不断更新，充满活力，你会成为造福别人的泉源。你里头的溪流将变成大河；大河又摇身一变成为活水的海洋。
我不应当利用主，而宁愿听侯主使唤。
远离罪恶，积极行善，常保自己在主里的圣洁，最好的方法就是常常亲近主，天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节：“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。
主题思想：《活水江河》
「水」对生活非常重要，旧约圣经创世记：26章12-33节，记载：「以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群，牛群，又有许多仆人。非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧！因为你比我们强盛得多。”以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争[“埃色”就是“相争”的意思]。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿[“西提拿”就是“为敌”的意思]。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他们就给那井起名叫利河伯[就是“宽阔”的意思]。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地；我们必在这地倡盛。”以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神。不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走，为什么到我这里来呢？”他们说：“我们明明的看见耶和华与你同在。便说：“不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了”。”以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。那一天以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。”他就给那井起名叫示巴；因此那城叫作别是巴，直到今日。」
从这段经文，我们看见「井水」的重要。神赐福给以撒，种地就有百倍的收成，一挖就挖到水井。亚比米勒和他的朋友亚户撒以及他的军长非各，看见神与以撒同在，他这样蒙神赐福，就不敢难为他，也不敢恶待他，而是与他立约。
约翰福音7章37节，约翰提到「节期的末日」，那是什么节呢？是「住棚节」。「住棚节」是犹太人的一个重要节期，利未记23章39-43节记载，神要摩西吩咐以色列百姓：「你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子，和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神”。」
当以色列人在旷野没有食物、没有水的时候，神从天上赐下吗哪充他们的饥，从盘石使水流出解他们的渴。他们在旷野得着超自然的供应。旧约诗篇78篇15-16节，诗人说：「他在旷野分裂盘石，多多的给他们水喝，如从深渊而出。他使水从盘石涌出，叫水如江河下流。」神借着祂的恩惠，使水从盘石涌出，叫百姓有水喝。
出埃及记17章1-6节记载：「以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜，都渴死呢？”摩西就呼求耶和华，说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的盘石那里，站在你面前。你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。」
摩西照着神的吩咐，举手用先前击打河水的杖击打盘石，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。这就预表当主耶稣在十字架上为我们完成救赎大功，为我们的罪受苦、受死。「盘石里有水流出来」，就预表基督复活升天得荣耀以后，从天上赐下圣灵。哥林多前书10章1-4节，保罗提到：「弟兄们！我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。都在云里海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食；也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵盘石；那盘石就是基督。」
按照传统，当住棚节来到高潮的时候，祭司会用从西罗亚池取水装在金罐里，然后在大祭司的带领下回到圣殿，把水倒出来。为要使人记住，在旷野漂流时神曾使盘石流出水来。约翰福音7章37-38节记载：「到了节期的末日，就是最大之日。耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”」
约翰说：「耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来。」为什么呢？约翰解释：「因为耶稣尚未得着荣耀。」神还没有把圣灵赐下来，因为耶稣还没有受死的苦，升天得荣耀。
圣灵如同活水，从天而来，沛然降临。创世记1章20节记载，神说：「水要多多滋生有生命的物。」如同水流经过之处，就滋生生命。以西结书四十七章形容，圣灵如水，从殿的门坎往东流出。而且渐渐水到踝子骨。来到膝盖，又来到腰，最后水成了河，再也不能逿过。因为水势涨起，成为可洑的水，不可逿的河。
神把以西结带回到河边。先知以西结回到河边，就看见在河这边与那边的岸上有极多的树木。神对以西结说：「这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”」相关的经文可以参看以西结书47章7-12节。
感谢神，当我们信主重生，悔改受洗的时候，借着重生的洗，和圣灵的更新，我们的生命就随之丰盛起来。圣灵彷佛涌流不息的活水，从天上浇灌下来。神按着自己的旨意，用真道生了我们。神用祂的道使我们成圣，借着祂的灵孕育我们，使我们这些有罪的灵魂，成为祂恩典的杰作。
圣灵在信的人心里运行，加给我们力量，使我们能脱去我们从前行为上的旧人，并且穿上新人，一举一动有新生的样式。我们死在过犯罪恶之中，神叫我们活过来。
神亲自在我们心里动了善工，祂必成全这工。过去，我们的生命是干旱的，是苦涩的，是枯干的，像一片荒漠。主借着圣灵住在我们心里，祂爱我们，把自己给了我们。当圣灵将神的爱浇灌在我心里，喜乐、平安就在我们里面涌流。我的生命深处有了活水，整个人就不一样了。不但不再干渴，而且主还借着我们，给这个世界带来源源不绝的属灵供应。
考门夫人说：「你里面的人会不断更新，充满活力，你会成为造福别人的泉源。」
「活水」是指「流动的水」，而不是一潭死水。中国知名的布道家宋尚节写过一首诗歌，提到：「罪恶出去，活水进来。活水越涌越觉奇妙，一直到永生。」
宋尚节是中国教会历史上神兴起重用的仆人，有如施洗约翰在旷野，宋博士在全中国及南洋各地指责罪恶、呼吁人悔改。他说：「教会要建立在悔改、重生、圣洁、得胜和积极传福音等五个根基上。」又说：「撒旦最厉害的诡计，就是叫人不觉得自己有罪，并且视犯罪为无关紧要。」
罪恶不出去，活水就不进来。活水不进来，我们就没有灵力。没有灵力，事奉神就没有能力。提摩太后书2章21节，保罗说：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」
宋博士说：「传道人的行为与生活，比传道更要紧。」他说：「教会要复兴，彻底认罪，除去教会及个人一切罪恶，乃灵工之根本。」
今天教会不复兴，是因为罪恶不出去。我们不肯认罪，并且不把罪当一回事。神常常借着患难来洁净祂的教会，大患难常常带来大复兴。神借着患难造就祂的工人，使用大患难中得胜的信徒，成为福音的种子。
宋尚节说：「中国圣徒的命，是橄榄命，越压越出油。」倪柝声有一首诗歌，「你若不压橄榄成渣」，说到：「你若不压橄榄成渣，它就不能成油。你若不炼哪达成膏，它就不流芬芳；你若不投葡萄入醡，它就不能变成酒。」
弟兄姐妹，圣徒的命，是橄榄命，若要成油、成酒，就要压。主知道，我们的生命里有很多杂质，很多的软弱，祂要一一除去，用祂的方法来洁净我们、建立我们，使我们这些连于真葡萄树的枝子，能结果子更多。
我们既然已经领受了圣灵，就要过被圣灵充满的生活。我们既然从圣灵得生，就要靠圣灵行事。不要再存心利用主，而要甘心让主用。
约翰福音7章38节，耶稣说：「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”」主要借着我们流露祂的生命。宋博士说：「爱主分三级：第一级－明白主的爱。第二级－经历主的爱。第三级－充满主的爱。
主为我们的缘故，自己分别为圣，叫我们也因真理成圣。祂来为要照神的旨意行。约翰福音8章29-30节，主说：「那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”」约翰说：「耶稣说这话的时候，就有许多人信他。」
宋博士说：「圣灵充满乃是圣灵在信的人里面成为泉源，流出活水的江河来，直涌到永生。」
今天主已经把祂所赐的活水浇灌下来，我们已经领受了圣灵。使徒行传1章8节，主说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」
圣灵充满是使人得着能力为主作见证。宋博士说：「圣灵的恩赐是爱、布道的能力，和圣洁生活的见证。圣灵所赐下的恩赐，最大的是爱，最小的是方言。」圣灵来，叫我们醒悟过来，不敢任意妄为得罪神，而是遵行主的命令，常在祂的爱里。
求主恩上加恩，使我们里头的泉源变成溪流，溪流变成大河，大河变成海洋。我们把自己完完全全的分享出去，用生命带出生命，用生命影响生命。愿主的灵天天充满我们，主的活水江河从我们里面不断的涌出，直涌到永生。
《活出爱》
有一份爱从天而来比山高比海深
测不透摸不着却看得见
因为有你因为有我甘心给用心爱
把心中这一份爱活出来
耶稣的爱激励我敞开我的生命
让自己成为别人祝福
耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火
我们一起向世界活出爱
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你使我们白白得这活水，感谢你把这活水从天赐下。愿你洁净我们成为圣洁合用的器皿，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水涌流出来，使许多困倦疲惫的心灵因我而苏醒，能同得丰盛的生命。主啊，愿你的荣美从我们中间彰显。主啊，若是我仍然陷溺罪中，叫你的圣灵担忧，求你赦免，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不叫私欲堵住了灵泉，使我不能成为别人的祝福。求你的灵充满我们，使用我们成为你恩典的出口，叫各处干渴的人到你这里来，白白取生命的水喝。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」