旷野吗哪：2016年6月24日 旷野吗哪的灵修信息《向上的拉力》
主持：孙大中
读经：何西阿书11章1-4节
金句：何西阿书11章4节
「我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。」
有一首诗歌：「那双看不见的手」，是由台湾六龟原住民育幼院的少年儿童合唱团所唱的。歌词说到：
「虽不见你，触不到你，但是我知道，你正在对我低语。
哦，主耶稣！哦，主耶稣，我深知道你一直就在这里。
是你的手，钉痕的手，重新抚慰，我那破碎的心田。
是你声音，温柔话语，再度填满我心灵中的饥渴。」
我们与主的关系是不可分离的，因为他是我们的生命，我们日日与他相交。有人说：「耶稣我又看不见，怎么知道我是与他相交呢？」
一个小孩子在放风筝，风筝远远的飞入云端。旁边的大人问他：「小朋友，你在做什么？」小孩说：「我在放风筝。」「风筝？风筝在哪里？」「在云里？」「真的吗？我看不见，你看得见吗？」小孩子说：「我也看不见，但是我确知它在那里，因为线一直拉动着我。」
怎么知道耶稣基督是我的救主，他真的活在我里面呢？因为我与他亲密的相交，不间断的沟通。
主乐意洁净我们作他的圣殿，住在我们里面。不是因为我们拣选了他，而是因为他拣选了我们。很多人说：「上帝在哪里？我看不见，所以没有上帝！」
以赛亚书45章15节提到一句话：「救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。」神是「自隐」的，我们看不见神，因为他是隐藏自己的。我们虽然看不见他，他却充满天地。
许多人说：「看不见的就不存在」，这是很肤浅的说法。因为看得见的是被造的物质，造物的神是看不见的。约翰福音4章24节，耶稣说：「神是个灵；所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」
神是灵，本质是没有形体的，是不可见的。神没有形体，却是可见的形体的「赋予者」，又是赋予可见形体活力的灵。神是灵，他有造物的旨意，他按着自己的形像，把人造成「有灵的活人」。创世记2章7节，经文说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。」
那位自有永有的，用地上的尘土造人，把人造成「有灵的活人」。为了我们能看见物质，神要造人的眼睛。他是自隐的，我们在他面前却是赤露敞开，无所遮掩的。马太福音10章30节，主说：「就是你们的头发，也都被数过了。」
诗篇139篇1-12节，大卫说：「耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮；黑暗和光明，在你看都是一样。」
诗篇139篇23-24节，大卫说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
被造万物彰显了神的伟大和能力，但却因为没有神的形像，不像人那样可以跟神建立关系，深入的认识神、敬拜神。
小孩子放风筝，风筝高高的飞入云端。他虽然看不见风筝，但他知道风筝就在上面，因为他和风筝之间中有着联系。那条线一直拉动着他，提醒他。放风筝的技巧，就是一面拉，一面放。一面放，一面拉。因为有个力量拉着，那个力量是我可以感受到的，以致于我不会因为看不见风筝，就不相信风筝存在。因为我们跟这个力量的连系，现在正在经历。但不同的是，我感受到的，你没有感受到。
信仰的困难就在这里，我感受到了，你没有感受到，你不知道我感受到的是什么。怎么样让你也能感受到呢？就是直到我把风筝线交给你，放在你手里，换你拉住。你手你拿到这条线，你一拉住，你立刻说了：「诶，有！真的有风筝。」你看不到，但你信了。为什么？因为你跟风筝之间有了联系。所以「百闻不如一试。」你不信，怎么会知道呢？诗篇34篇8节，大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。」
马太福音7章8节，主说：「凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」弟兄姐妹，亲爱的朋友，神爱你，他用慈绳爱索牵引你。你的心弦上能感到那奇妙又温暖的拉力，从心底里体验到神就在这里。
「信」是什么？就是我虽然看不见，但确知神正在作工。我看不见风筝，因为它已深入云端，但我能够感受到线的拉力。而神在圣经里所给的每一个应许就是一个股拉力，提醒我他正在眷顾着我。当我走到了路的尽头，我要仰望那没有改变的神，他的施恩、怜悯。什么时候我把危机带到神的面前，他就在我的生命中彰显大能，把可怕的危机，化成为我带来祝福的转机。
很多人以为「信耶稣」是信「教」，不！神就在那里，我不过是靠着神的指示、靠着神所赐的恩典、借着耶稣基督回到他面前，享受与他之间正常亲密的关系直到永远。「信仰」就凭着信心走上这条归正的路。
哥林多后书4章18节，保罗说：「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」看得见的现象是由看不见的原理所引导。我们所顾念的是「现象」背后的「原理」。
主既然乐意选召我，他应许必不撇下我，也不丢弃我。他默然爱我，当我身处危机的时候，他拉动着我、提醒我，要寻求从上面来的帮助，从上面来的能力。
神从不勉强我们，而是用他的恩典慈爱吸引我、感化我。用他的慈绳爱索牵引我，使我甘心爱他，乐意顺从他，与他相连合。他已经赐给我内在属灵的力量。以弗所书3章16节，保罗说：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」
但以理书10章18-19节，经文提到：「有一位形状像人的又摸我，使我有力量。他说：“大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。”他一向我说话，我便觉得有力量，说：“我主请说：因你使我有力量。」
十九世纪基督徒作家乔治‧麦克唐纳曾这样形容，他说：「神的爱围绕着我们，寻找每一个可能进入的最小缝隙。」我们无法离开神的眷顾，因为神找机会向我赐恩，因为他那不肯放弃我的爱，使我们无论在怎样的光景下，我们疲惫的灵魂都能够得着安息。
乔治‧麦克唐纳又说「当我们无法行走时，神会帮助我们，遇到难处时他会帮助我们，但我们不愿行走，他就无法帮助我了。」神要用向上的拉力带着我，我要怎么做呢？我要奋力抓住他。当我伸出手来抓住，我就得着上面来的祝福。诗篇81篇10节，神说：「我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」
约翰福音14章13-14节，耶稣对门徒说：「你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。」
我们在急难中呼求主，他就显大能帮助我们。无论是失眠、是缺乏，或是各样的困苦，主都知道，我们都不是一个人在承担。无论是疲惫烦躁、困苦伤害、美梦幻灭…主都会引导我们的，神是天天背负我们重担的主，又是拯救我们的神。他从至高的圣所垂看；从天向地观察。要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人，使人在锡安传扬赞美他的话。
美国大布道家慕迪生前常喜欢指出在耶稣基督里的「三种信心」：
第一种是「挣扎的信心」，像一个在水里挣扎求生存的人。
第二种是「紧紧攀住的信心」，像一个掉到水里，游到船边，紧攀在船沿的人。
第三种是「安息的信心」，就像一个已安全上了船的人，不但自己感到安全，还能够稳健、有力的伸出手去帮助其它的人。
第一种是「主啊，救我！」
第二种是「主啊，不要丢弃我！」
第三种是「主啊，感谢你，你一直与我同在！」
弟兄姐妹，在急难中神要伸手拉住你，你期待被他拉住吗？神原知道要怎样行，他有最好的安排，你是否伸出手来奋力抓住他？诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
感谢神，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。因为知道主与我同在，我心里就有指望，就能面对一切他所许可的挑战。因为有从上头来的能力，从上面来的帮助。我们四面受敌，就可以不被困住，因为我盼望那所不见的。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
感谢神，「信心」使我们向环境夸胜。虽然身处不利的环境，但我们忍耐着热切期盼，就好像孩童手里抓着「会动的线」，虽然看不见风筝，心中的喜乐仍然能够不断涌现。
「信是未曾看见，依然仰望十架。」哥林多后书4章18节，保罗说：「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」放风筝的例子就是最好的说明！
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你是使人有盼望的神，你时刻眷顾着我们。谢谢你借着向上的拉力不断的提醒我们，要把重担卸给你。你从来没有停止呼唤我们，求主不叫我心里迟钝，长久陷入沮丧好像那些没有指望的人一样。求主以你的真理引导我、教训我，使我完全。在这时刻我们为一位小姐妹马姐妹祷告，她患有精神方面的疾病，时好时坏，常令家人担忧。求主怜悯，坚固她父母的信心，叫他们不看环境，单单仰望你。主啊，我们的心紧紧跟随你，感谢你用慈绳爱索牵引我们，你使我们经过水火，必领我们到丰富之地。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」