来源：普世佳音
今天是7月10日，星期四。本周，我们一直在探寻耶稣的荣光，以及祂在这世上奇妙的作为——使万有都与自己和好。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
靠近的祷告
主啊，我以圣方济各的祷文来到你面前：
求你使我作你和平器皿。在仇恨之处，播撒仁爱；
在伤害之处，播撒宽恕；在疑虑之处，播撒信心；
在绝望之处，播撒盼望；在黑暗之处，播撒光明；
在忧伤之处，播撒喜乐。
喜乐与默想
今天我选择为着神的至高权能而欢欣；藉着诗篇29篇，我与所有神的百姓一同赞美……
暂停并祷告神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。……
洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；
耶和华坐着为王，直到永远。
耶和华必赐力量给他的百姓；
耶和华必赐平安的福给他的百姓。
(诗篇29:1-2,10-11)
耶稣虽被称为“和平的君”，但在下面这篇诗篇中，诗人却以“万军之耶和华”（YHWH Sabaoth）相称——祂是统率天军的至高主宰……
万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所！ （细拉）
你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。
他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。
你们要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，
在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所！
(诗篇46:7-11)
正因为神就是爱，所以祂也是战士。正如使徒保罗在以弗所书所言：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书6:12）。圣经作者们毫不避讳地描绘这样一位公义的上帝：祂为不公义而战；祂是可畏的全能者，为贫苦受压之人挺身而战。
祈求
此刻，我静心省察正遭遇何种攻击——或是在身心之中，在人际关系里，在工作场所，亦或是在服事工场。万军之耶和华啊，今天我要静默，深知你是神，并信靠你正为我争战。
（静默祷告）我选择为世上某一具体的、有冲突的地区祷告，求万军之主帮助无助者，为受压迫者争战。万军之耶和华啊，求你止息战争直到地极。折断弓矛，粉碎枪戟。愿你的和平降临，在列国中被尊为至高。
暂停并祷告降服
重新回到这段经文，我试着想象万军之耶和华是什么样子：
万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所！ （细拉）
你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。
他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。
你们要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，
在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所！
(诗篇46:7-11)
神的争战之道，与银幕上的战争截然不同。保罗在《歌罗西书》中写道：
暂停并祷告“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了我们一切过犯，涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（歌罗西书2:13-15）究竟是什么解除了执政掌权者的武装，战胜他们并使他们蒙羞？是神大能的右手——不是紧握刀剑，而是被铁钉刺透的双手。祂以爱为兵器：这份爱使祂甘愿顺服至死，这份爱使祂为我们将生命倾倒。
降服的祷告
万军之主啊，我感谢你藉着你的受死和复活，为我的灵魂赢得了伟大的胜利。
今天我要安静，深知道你是神，你与我同在，你是我的避难所。
降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；我宣告我的确信，正如诗人在诗篇46篇中所说：
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。
所以，地虽改变，山虽摇动到海心，
其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。 （细拉）
有一道河，这河的分汊使 神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。
神在其中，城必不动摇；到天一亮， 神必帮助这城。
……
万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所！
(诗篇46:1-5,7)
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。