来源:建道神学院
今天是 6 月 24 日,星期一,我们要开始祷读365新的系列“火焰背后”。在接下来的六周里,我们将探讨以利亚生命中的一个关键时刻,并自问:在我们生命中的震撼人心的伟大时刻,我们该如何探索(dig into)上帝的平安、同在和荣耀?
本周,我们将跟随以利亚的脚步登上迦密山,默想他生命中的高峰与低谷。
暂停
此刻我要进入祷告之中,我停下来,安静等候,慢慢地呼吸,在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
暂停并祈祷靠近的祷告
仁慈的天父,求你赐我殷勤的心来寻求你,赐我属天的智慧来寻见你。
愿我的耳能得听你声音,我的眼能得见你的美善,我的舌头得以称颂你圣名,
因为我将生命交托给你,为要讨你的喜悦。(改编自努西亚的本笃的祷文)
喜乐与默想
今天,我选择为着神的权柄而喜乐;藉着诗篇第 29 篇,我与所有神的百姓一同赞美:
暂停并祈祷耶和华的声音发在水上;
荣耀的 神打雷,耶和华打雷在大水之上。
耶和华的声音大有能力;耶和华的声音满有威严。
...洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;
耶和华坐着为王,直到永远。
耶和华必赐力量给他的百姓;
耶和华必赐平安的福给他的百姓。
(诗篇29:3-4,10-11)
今天,我默想先知以利亚与亚哈王对峙时的巨大冲突。作为国王和统治者,亚哈有责任号召以色列人忠于上帝和祂的律法。然而,由于妻子耶洗别的影响,亚哈反而效忠于偶像别神......
以利亚说:“使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家;因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。 现在你当差遣人,招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知,并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知,使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力。”众民一言不答。
(列王纪上18:18-21)
彼时以色列文化已经转变。上帝的律法不再受到尊重。旧约中的先知们肩负着让君王们遵守律法的责任。但当以利亚对掌权者说出真相并与亚哈王对峙时,他却被贴上了“使以色列遭灾”的标签,被指控为问题的根源。以利亚抵制了这种心理控制,拒绝了被贴标签,并要求亚哈王承担责任。
祈求
我是否受到了文化环境或亲族朋友的消极影响?这对我周围的人带来什么影响?
神啊,在宁静自省中,我祈求你鉴察我心中令原则妥协之处,好让我悔改,回转归向你。
暂停并祷告神啊,我为那些敢于对权威说实话的人祷告。 我祈求你现在就让我想到某一个需要代祷的人,透过祷告帮助他在冲突面前站稳立场,抵制并杜绝推卸责任和贴标签,让他确认自己在你里面的身份。
暂停并祷告降服
重新回顾这段经文,我侧耳倾听你的话语;我的心再次降服于你的旨意。
以利亚说:“使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家;因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。 现在你当差遣人,招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知,并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知,使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力。”众民一言不答。
(列王纪上18:18-21)
与以色列王对质之后,以利亚转向百姓。他的嘱咐与约书亚对刚进入迦南地的以色列人的劝告如出一辙:“今日就可以选择所要侍奉的”(约书亚记 24:15)。在约书亚时代,以色列人曾全心全意地承诺侍奉耶和华。然而350 年后,他们却不再那么确定了。
我还记得自己早年追随耶稣的热忱。如今我是否有些懈怠了?多年来,我是否因为文化的影响和一步步的妥协而被消耗磨平了?
暂停并祷告降服的祷告
神啊,我把我的心猿意马、言行不一带到你面前。
我也把我在真理和圣洁的呼召面前的缄默和犹豫交给你。
今天,我要选择我所侍奉的,把自己重新交托给你。
降服的应许
此刻,我将带着今天的祷告进入新一天的生活;我倚靠神在诗篇28:7 中所应许的供应:
耶和华是我的力量,是我的盾牌;
我心里倚靠他就得帮助。
(诗篇28:7)
结束的祈祷
父神,请帮我充实度过今天,
忠实于你,在生活方方面面;
耶稣,请帮我给出自己奉献,
心存良善,对待每一个遇见;
圣灵,请帮我去爱失丧灵魂,
传扬基督,用一切所行所言。
阿们。