来源：建道神学院
经文：以西结书四十四6-9
6你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，你们行这一切可憎的事，够了吧！7你们把我的食物，就是脂肪和血献上的时候，竟把心和肉体未受割礼的外邦人领进我的圣所，玷污我的殿；你们行这一切可憎的事，违背了我的约。8你们未尽看守我圣物的职责，竟派别人在我的圣所替你们尽看守之责。9「主耶和华如此说：所有心和肉体未受割礼的外邦人，就是住在以色列中间的任何外邦人，都不可进入我的圣所。」
以西结书四十四章6-31节属于一个新的段落，主题就是论述被掳前的叛逆的群体，包括不尊重圣物与利未人，今天主要分析那些不尊重圣物的人(结四十四6-9)。
第6节用「以色列家」开始作出指控，指出他们都行可憎的事，其中一样，就是容让心身都未受割礼的外邦人进入圣所，玷污圣殿，违背盟约(7节)。由于圣殿是神同在的所在，必须要有神圣界限的要求，不能容许未合乎洁净条例的人进入，以致打破界限而产生混乱，这是旧约有关祭司传统的神圣界限的理解。
然而，此处提到外邦人，原文翻译为「异域的儿子们」，而「异域」这字会用来形容外邦的神明(创三十五2，书二十四20、23)，这种对外邦人的称呼，强调了这班人是拜偶像的人。同时，经文两次用「心和肉体未受割礼」来形容这些外邦人(7、9节)，申命记十章16节提到「所以你们的心要受割礼」，以此来说明以色列民被神拣选作神的子民，就要在心中受割礼，意思就是要打从心底来顺服神的吩咐与命令，在心中受到盟约的记号，认定自身的核心身份是神的子民。可是，经文用「心和肉体未受割礼的外邦人」来形容这些人，代表他们是拜偶像的人，也是与盟约无份的人，他们的心未受割礼，代表他们没有顺服神吩咐的心。
根据以上的解释，「心和肉体未受割礼的外邦人」不只是指那些外邦人，也同时指向那些拜偶像及没有盟约身份意识的以色列民，当他们没有心遵行神的吩咐，离弃耶和华与拜偶像，他们就是「心和肉体未受割礼的外邦人」。表面上他们是属神的子民，但他们进入圣所并同时行可憎的事，成为「心和肉体未受割礼的外邦人」。
思考默想：
在以色列民看来，「没有受割礼」的描述是一种身份上的距离，当他们认为这标签是指向他们所认为的外邦人时，他们意想不到这称呼都可以用来形容自己。保罗说，心中受割礼才是最重要的(罗二28-29)。