来源：建道神学院
经文：以西结书四十一16-20
内殿、院的走廊、 16门槛、嵌壁式的窗户，并对着门槛的三层楼廊，周围都镶上木板；地板到窗户，窗户都关着，17直到门以上，就是到内殿和外殿内外四围墙壁，都这样测量。18墙上雕刻基路伯和棕树，基路伯和基路伯之间有一棵棕树，每基路伯有两张脸；19人的脸向着这边的棕树，狮子的脸向着那边的棕树，殿内四周围都是如此。20从地板到门的上面，都有基路伯和棕树。殿的墙就是这样。
第18节提到圣殿的墙刻有基路伯与棕树，经文没有说明有多少，但却说明基路伯与基路伯之间都有棕树，第19节说明这样的排列围绕着所有殿内的墙，而基路伯有人的脸与狮的脸，各自向着左右的两棵棕树。
以西结书中的基路伯占有一个很重要的位置，以西结蒙召时的异象中看见四张脸的基路伯(结一章)，每一张脸都有象征性意思：前面有人的形像(结一5)，右面有狮子脸，左面有牛脸，后面是鹰脸(结一8)，这对我们现代人来说很奇怪，但对当时的以色列民来说，这四张脸各有象征。狮子象征了力量、勇气(撒下十七10)与君王(撒下一23)；鹰是捕猎性鸟类，象征了速度(申二十八49)；牛却是献祭时最名贵的祭物，也是农业社会中用来耕作的动物；人类是按照神的形像而造(创一28)。这四张象征强大与能力的脸都出现在活物身上，说明就算是伟大与有能力的活物也都降服在耶和华之下，从而带出耶和华的全知全能，以及祂伟大的超越性。可是，圣殿当中只出现两张脸，这也无可厚非，因为墙壁是平面，只能刻有两张脸，但在这异象式的圣殿中却选了人脸与狮脸，这有可能说明基路伯四张脸的次序以人与狮子最重要。
正如列王纪上六章23-28节说明，基路伯是耶和华的宝座，也同时用来遮掩约柜，免得人直视约柜与神的同在。基路伯与伊甸园元素有关，用来把守通往生命树的道路。伊甸园是人类第一个圣所，那么当圣殿有基路伯的元素时，便等于成为一个象征性的连结，圣殿如伊甸园的观念。另外，墙壁刻有棕树，古近东的文化中，棕树在米索不大米亚与巴勒斯坦地都象征了生命之树(Keel, Symbolism, 141-142)，所以，当棕树与基路伯刻在一起时，便立刻让我们想起伊甸园的生命树：「耶和华上帝把那人赶出去，就在伊甸园的东边安设基路伯和发出火焰转动的剑，把守生命树的道路。」(创三24)这节经文说明基路伯负责看守伊甸园东边通往生命树的道路，这便成为一个很强的象征性，把圣殿连结到伊甸园作为人类第一个圣所。
思考默想：
圣殿的墙壁有棕榭，它是生命之树，象征神是生命之源，而基路伯虽满有能力，都要降服在大能的主之下。耶和华是大能的主，也是生命之主，我们要认定能力与生命都来自祂，心中向祂发出感谢与赞美。