作者：甘力克
阿尔伯特.爱因斯坦曾说：“人生只有两条路。一条认为没有任何事是神迹；另一条认为所有事都是神迹。”
耶稣也说，最终，世上只有两种生活方式，两条道路，两扇门，两个目的地和两种人（参看马太福音7:13-14）。今天的各段经文都表现了这两条路的巨大差异。
面对神：恨恶还是荣耀
诗篇50:16-23对待神的态度只有两种。人要么荣耀他，要么憎恨他。因为神说，“凡以感谢为祭献上的便是荣耀我”（23节）。诗人将荣耀神的人和那些“恨恶我管教”的人相对比（17节第一段）。
“恨恶”神的人忽视他，“忘记”他（22节）。二十世纪见证了人们忘记神、恨恶真理的恶果（法西斯主义就是明证）。可以说，17-22节也是对纳粹的真实写照。
伟大的俄罗斯小说家阿勒科山德Aleksandr Solzhenitsyn 毕生研究20世纪俄国历史。当他回顾这场“吞噬了6千万俄国人生命”的可怕灾难时说，“造成灾难的根本原因是：‘人们忘记了神’”。
这种事不仅会发生在别人身上，也会发生在我们自己身上。你有没有发现，可能是因为生活平安顺利，你常常忘了读经祷告，忘了为神所赐的种种祝福而感谢他？你是不是已经忘了神？每个人都可能因为忘记神而将生活搞得一团糟。
相反，我们可以荣耀神 —— 这是一个充满感恩和赞美的生活。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我，那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（23节）
主啊，今天，我要献上感谢为祭，以此来荣耀你。感谢你赐给我的种种祝福 …..
两个选择 ：神的旨意还是自己的意愿
路加福音22:39-62你有没有过这样的经历：明知正确的道路在哪里，却因要付上的代价而踌躇不前？你会不会向诱惑低头，选择容易走的那条路？
在这段经文中，我们清楚看到耶稣的双重身份 —— 他完全是神，也完全是人。耶稣知道自己要面对十字架的痛苦折磨，于是他“跪下祷告”说（41节）：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思”（42节）。
耶稣极度痛苦，他的“汗珠如大血点滴在地上”（44节），这显示了耶稣作为人的一面。可尽管前路极其恐怖，耶稣仍然选择顺服神的旨意，而非自己的意思。“有一位天使从天上显现，加添他的力量”（43节）。
你永远不会面对耶稣要面对的事，但你定会经历相似挑战，在顺服神和按自己的意思之间做出选择。无论牺牲是大是小，你都要求神赐予力量，去顺服神的旨意 ——就像耶稣一样。
犹大选择了按自己的意愿行。他用一个吻出卖了那个挚爱他的人。当耶稣祷告时，“有一位天使从天上显现，加添他力量”（43节）；而犹大的卖主行为却导致“黑暗掌权了”（53节）。黑暗掌权的地方就是地狱。
如果你也像我一样，觉得自己永远无法像耶稣一样完美，但又不想作犹大，那彼得带给我们希望。像我一样，彼得也常常犯错，但神依然大大使用了他。
彼得的第一个错误是“远远地跟着”（54节）。当周围人敌对耶稣时，我们也会想和耶稣保持距离，以保全自己。但这样做会最终导致我们不认主（57-58，60节）。
当耶稣转过身来看彼得时（61节），彼得便知自己已经犯了无法挽回的错误，于是跑出去“痛哭”（62节）。和犹大一样，彼得也跌倒了。但他们的结局却截然不同。神对彼得的使用，恐怕多过教会历史上的任何人。这二人的区别在于对待失败的态度。彼得为自己的软弱深深忏悔，并从耶稣那里接受了完全的赦免和重建（参看约翰福音21章）。这给我们所有人带来了希望。对我们来说，昨日的错误完全可以成为今日的祝福；昨日的试炼也能够成为今日的见证。
父啊，请让你的圣灵充满我，请帮助我能像耶稣一样说，“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”（42节）。
两个地方：圣洁之地还是隐藏之地
约书亚记5:13~7:26生活中，有没有哪个地方是你拼命想隐藏起来的？因为隐秘的罪在此栖身。
在本段经文中，我们看到两块截然不同的地方：约书亚站在圣地（5:15），而亚干则站在隐藏罪恶的地方。（7:21-22）
神的使者突然出现在约书亚面前。他是天使还是圣子耶稣？我们不得而知，但我们知道，约书亚“俯伏在地下拜…而耶和华军队的元帅对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。’”（5:14，15节）
有时候，神的同在是那么明显，我们甚至感到自己所处之地也成了圣地。我们所能做的就是俯伏在地，敬拜他。
神将胜利赐给了约书亚（6:1-26）：“耶和华与约书亚同在，约书亚的名声传扬遍地”（27节）。约书亚的胜利不是因为拥有庞大的军队，先进的武器，或者卓越的领导才能；而是因为他信靠神，并且完全按照神的指示行。
妓女喇合以及她的家人之所以能幸免于难，也是因为喇合的信，由于她相信以色列人的神，所以才会帮助神的仆人。（25节）
新约认为约书亚和喇合都是信心伟人：“以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（希伯来书11:30-31）
《约书亚记》当中有很多我们无法完全明白的地方。作为基督徒，我们需要通过耶稣的角度以及新约的指导来理解这些难点。
《希伯来书》指出，应许之地预表我们将通过顺服而蒙受祝福，即通过信靠耶稣基督来享受神的恩典：“若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留……所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（希伯来书4:8-11）
亚干是一个“不信从的样子”。亚干因为贪婪违背神的旨意，将金银藏在“他帐篷内的地里”（约书亚记7:21）。约书亚马上派人“跑到亚干的帐篷里。那件衣服果然藏在他帐篷内，银子在底下。”（22节）
我们要提高警惕，不要将自己的生活分成若干空间。就像亚干的帐篷，外面看起来令人敬仰，毫无瑕疵，但里面却隐藏着不为人知的罪。也许外人永远无法得知这些隐秘的罪，但神却看得一清二楚。
亚干的罪不光影响到自己，也波及了整个族群。神希望百姓能够自洁，成为“圣洁的子民”（13节），而罪和悖逆却玷污了这种圣洁。神说：“以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。”（13节）
我们需要问自己：“我有没有犯亚干的罪？”我在哪些方面没有自洁，以至于阻碍了我接受神赐的祝福和胜利？
我的经验是，圣灵会不断光照我们生活中的那些阴暗之地，提醒我们需要对付藏在角落里的罪。基督徒的一生都处在不断“自洁、成圣”的过程中，在到达天堂之前，我们都不可能完美。
好消息是，你无需害怕神对亚干的惩罚会临到自己头上。无论你曾堕落多么深，通过耶稣，你都可以被赦免、被重建。
主啊，我今天要再次“自洁”。感谢你一直与我同在，就像你曾与约书亚同在一样。今天，我要选择顺服你的道路，这条圣洁和荣耀的道路。
佩泊的补充
路加福音22:46
“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑。”
我发现，在清晨和深夜祷告都很不容易。我真的很理解门徒的处境。这一天，他们过得实在太累了，再加上耶稣又说自己将要受折磨，最后死去。这些话一定让门徒感到既费解又害怕。 “门徒因忧愁而极其疲惫”（路加福音22:45）。他们一定对自己很失望，因为他们让自己的朋友、老师和主失望了。
我非常理解彼得不认主的行为；有时，人的确会被恐惧战胜。但最终，彼得从一个懦夫变成了勇气十足的领袖。如果神可以改变彼得，他就一定能改变我。
今日金句：
......不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路加福音22：42）