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圣经学习讲道: 我第一次见到他是在一个大学生团契的周末营里。那时我还在剑桥上大学。虽然他是营会的嘉宾讲员,却极其谦和。我能感受到他的谦卑。他开始讲道了 —— 字字句句都带着权柄。他的信息很简单,是关于如何传福音的。大学毕业后,我参加了圣三一布朗顿教会。巧的

主啊感谢你与我们分享你的权柄、能力和力量请在我今天要面临的争战中坚固我并在生活的 圣经日日行3月3日:属灵的权柄

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圣经日日行:3月3日:属灵的权柄
作者:甘力克

我第一次见到他是在一个大学生团契的周末营里。那时我还在剑桥上大学。虽然他是营会的嘉宾讲员,却极其谦和。我能感受到他的谦卑。

他开始讲道了 —— 字字句句都带着权柄。他的信息很简单,是关于如何传福音的。大学毕业后,我参加了圣三一布朗顿教会。巧的是,几年之后,他竟然也成了这间教会的牧师。

这位谦逊有礼、极为属灵的人不仅奠定了圣三一布朗顿教会(还有其他教会)的基础,还训练出了一大批非常有影响力的基督教领袖。这些人包括大卫.华生(David Watson),大卫. 麦克林斯(David MacInnes), 森迪.米勒(Sandy Miller)以及约翰.厄文(John Irvine),这些人都为神国做出了巨大贡献,也都曾做过他的助手。他从未试图给自己搭建上升的平台,也不求自己的荣耀,只是一心服侍他人 —— 他就是约翰.柯林斯(John Collins)。

柯林斯的权柄并非来自属世的权利和地位,而是源自他与耶稣基督的关系。这是大家有目共睹的。

如今,人们对权威并没有什么好感。因为权柄常常被被滥用。但从神而来的属灵权柄却是巨大祝福的源头。

带着权柄的声音

诗篇 29:1-11

世人的灵魂饥渴,他们正在寻求属灵知识和体验。本诗篇将我们引向“耶和华的声音”(3节)。大卫描述说,神的声音具有令人畏惧的大能、威严而充满权柄(4节至5节第一段,7节至9节第一段)。

今天,读圣经就是我们聆听神声音最重要的方式。神的话语是大有权柄、能力和威严的。“我们屈膝跪拜,大声喊道:‘荣耀!’”(9节——信息版圣经)。屈膝跪拜是聆听神时的一种合宜方式。我特别喜欢以屈膝跪拜、阅读圣经来开始新的一天。我聆听神的声音,并且求问:“主啊,你今天要向我说什么”?

大卫一开始便说:“神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华”。(1节)一切权柄、能力和力量都属于神。但神并未将它们据为己有。当你倾听神的声音时,他就与你共享这些权柄和能力。大卫在结尾处说:“耶和华必赐力量给他的百姓,耶和华必赐平安的福给他的百姓”。(11节)

这便是当我们面临争战时所必需的两样东西(内在的和外在的):神的“力量”和神的“平安”。

主啊,感谢你与我们分享你的权柄、能力和力量。请在我今天要面临的争战中坚固我,并在生活的狂风暴雨中赐我平安。

神赐的权柄

马可福音 11:27-12:12

耶稣的一言一行都带着神所赐的权柄。他倾听神的声音,如实传讲神的话语。如果你想说话带着权柄,就要花时间与神同在,并仔细聆听他的声音——这就是秘诀。

其实,人人都看得到耶稣拥有权柄。耶稣的敌人问他的唯一问题就是:这权柄从何而来(11:28)。通过提到施洗约翰,耶稣巧妙地回答了这个问题。

耶稣反问他们,施洗约翰的权柄是从神(“天上”)来的呢,还是从“人”来的(30节)。他们无法回答这个问题,因为他们既不愿承认约翰的权柄来自神(因为他们还没有信他)(31节),也不愿承认他的权柄来自人,因为众人都承认约翰是真先知(32节)。

我听过一个讲道,传道人坚称圣灵的超自然恩赐已经在使徒时代终结了。当时有人问他:“五旬节运动是神的作为吗?”该传道人无言以对。耶稣的反问与这个问题有异曲同工之妙。

如果他说“是神的作为”,那就意味着他承认现代人也同样经历着圣灵超自然恩赐的浇灌;如果他说“不是”,那就等于否定了全世界6亿多基督徒的真实体验。

质问耶稣的人拒绝回答这个问题,所以耶稣也拒绝回答他们有关他权柄的问题。耶稣说:“我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。”(33节第二段)

在这之后,耶稣讲了一个比喻,意在揭示他的权柄从何而来。显然,耶稣的对手们明白这番话的目的,因为马可加了评论:“他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿他”(12:12)。

这个故事说的是一位葡萄园主:“有人栽了一个葡萄园,周围围上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了”。(1节)该比喻的出处在《以赛亚书》5:1-7,其中,神就是主人,而他的子民(尤其是犹太人的领袖)则是葡萄园的园户。在耶稣的比喻中,那些被派来又遭杀害的人是神的先知,其中就有施洗约翰。最后,耶稣将自己也引入这个比喻,他说:神“还有一位,是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子’”。(马可福音12:6)

耶稣讲这个比喻的目的是要显明他独一无二的权柄,因为他是神的独生爱子。独生爱子、园户以及被派来的各个仆人之间存着非常明显的区别。耶稣还借着这个比喻提出了一个骇人的预言,他宣称,作为神的独生爱子,自己将被杀害(第7-8节)。

耶稣接着解释道,神的子民即将迎来一种新的领导方式(初代教会领袖),而耶稣则是教会的房角石。“匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。”(10节,请参看诗篇118:22)

作为房角石,爱子耶稣基督拥有独一无二的权柄。当你聆听耶稣、顺服耶稣的时候,你也会分享他的权柄。

主啊,我感谢你,因为你是神的独生爱子,你的话语带着神的权柄。请帮助我越来越亲近你,聆听你的声音,带着权柄来传讲你的话。

耶稣的权柄

利未记 9:1-10:20

进入神的同在是件令人畏惧的事:“耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见,就都欢呼,俯伏在地”。(9:23-24)

拿答和亚比户的例子(10:1-2)表明,千万不要以为进入神的同在是理所当然的事。在如今这个时代,很多人都试图按照自己的条件,根据自己的方法与神建立关系。但是,只有靠着耶稣,人们才能进入神的同在,不会像拿答和亚比户那样被毁灭。

在旧约中,人们必须通过复杂的献祭仪式才能进入神的同在。大祭司必须为自己和众人献上祭物(9:7-8)。因为大祭司也是软弱、有罪的人,所以他必须持续为自己及众人的罪献祭。

然而,耶稣却有独一无二的权柄,是无罪的大祭司。正如《希伯来书》作者所述:“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了”。(来7:26-27)

如此一来,你就可以通过耶稣进入神圣洁的同在。“弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中无良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前”,(希伯来书10:19-22)。

你现在就能进入神的同在,倾听他的声音,获得他的力量和平安。你的话语也会带着权柄,因为你已听见了神的声音。

主啊,感谢你,因为藉着耶稣的宝血,我现在就可以进入至圣所。今天,我要来到你面前,带着诚心,带着因信而来的确据,来倾听耶和华的声音,获取他的力量和平安。我听到了神的声音,我口中的话也因此有了从你而来的权柄。

佩泊的补充

诗篇29:11

“耶和华必赐力量给他的百姓,耶和华必赐平安的福给他的百姓。”

这就是我每日所需的:“力量”和“平安”。

今日金句:

耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓。

——剑风发表于2023年03月03日 ,福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 权柄   JesusChrist耶稣基督   耶和华   带着   约翰   声音   圣经日日行   甘力克 的内容 本文网址 https://zyesu.com/meiridujing/2023/23361.htm
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