作者：甘力克
我第一次见到他是在一个大学生团契的周末营里。那时我还在剑桥上大学。虽然他是营会的嘉宾讲员，却极其谦和。我能感受到他的谦卑。
他开始讲道了 —— 字字句句都带着权柄。他的信息很简单，是关于如何传福音的。大学毕业后，我参加了圣三一布朗顿教会。巧的是，几年之后，他竟然也成了这间教会的牧师。
这位谦逊有礼、极为属灵的人不仅奠定了圣三一布朗顿教会（还有其他教会）的基础，还训练出了一大批非常有影响力的基督教领袖。这些人包括大卫.华生(David Watson),大卫. 麦克林斯(David MacInnes), 森迪.米勒(Sandy Miller)以及约翰.厄文（John Irvine），这些人都为神国做出了巨大贡献，也都曾做过他的助手。他从未试图给自己搭建上升的平台，也不求自己的荣耀，只是一心服侍他人 —— 他就是约翰.柯林斯(John Collins)。
柯林斯的权柄并非来自属世的权利和地位，而是源自他与耶稣基督的关系。这是大家有目共睹的。
如今，人们对权威并没有什么好感。因为权柄常常被被滥用。但从神而来的属灵权柄却是巨大祝福的源头。
带着权柄的声音
诗篇 29:1-11世人的灵魂饥渴，他们正在寻求属灵知识和体验。本诗篇将我们引向“耶和华的声音”（3节）。大卫描述说，神的声音具有令人畏惧的大能、威严而充满权柄（4节至5节第一段，7节至9节第一段）。
今天，读圣经就是我们聆听神声音最重要的方式。神的话语是大有权柄、能力和威严的。“我们屈膝跪拜，大声喊道：‘荣耀！’”（9节——信息版圣经）。屈膝跪拜是聆听神时的一种合宜方式。我特别喜欢以屈膝跪拜、阅读圣经来开始新的一天。我聆听神的声音，并且求问：“主啊，你今天要向我说什么”？
大卫一开始便说：“神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华”。（1节）一切权柄、能力和力量都属于神。但神并未将它们据为己有。当你倾听神的声音时，他就与你共享这些权柄和能力。大卫在结尾处说：“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓”。（11节）
这便是当我们面临争战时所必需的两样东西（内在的和外在的）：神的“力量”和神的“平安”。
主啊，感谢你与我们分享你的权柄、能力和力量。请在我今天要面临的争战中坚固我，并在生活的狂风暴雨中赐我平安。
神赐的权柄
马可福音 11:27-12:12耶稣的一言一行都带着神所赐的权柄。他倾听神的声音，如实传讲神的话语。如果你想说话带着权柄，就要花时间与神同在，并仔细聆听他的声音——这就是秘诀。
其实，人人都看得到耶稣拥有权柄。耶稣的敌人问他的唯一问题就是：这权柄从何而来（11:28）。通过提到施洗约翰，耶稣巧妙地回答了这个问题。
耶稣反问他们，施洗约翰的权柄是从神（“天上”）来的呢，还是从“人”来的（30节）。他们无法回答这个问题，因为他们既不愿承认约翰的权柄来自神（因为他们还没有信他）（31节），也不愿承认他的权柄来自人，因为众人都承认约翰是真先知（32节）。
我听过一个讲道，传道人坚称圣灵的超自然恩赐已经在使徒时代终结了。当时有人问他：“五旬节运动是神的作为吗？”该传道人无言以对。耶稣的反问与这个问题有异曲同工之妙。
如果他说“是神的作为”，那就意味着他承认现代人也同样经历着圣灵超自然恩赐的浇灌；如果他说“不是”，那就等于否定了全世界6亿多基督徒的真实体验。
质问耶稣的人拒绝回答这个问题，所以耶稣也拒绝回答他们有关他权柄的问题。耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”（33节第二段）
在这之后，耶稣讲了一个比喻，意在揭示他的权柄从何而来。显然，耶稣的对手们明白这番话的目的，因为马可加了评论：“他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他”（12:12）。
这个故事说的是一位葡萄园主：“有人栽了一个葡萄园，周围围上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了”。（1节）该比喻的出处在《以赛亚书》5:1-7，其中，神就是主人，而他的子民（尤其是犹太人的领袖）则是葡萄园的园户。在耶稣的比喻中，那些被派来又遭杀害的人是神的先知，其中就有施洗约翰。最后，耶稣将自己也引入这个比喻，他说：神“还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子’”。（马可福音12:6）
耶稣讲这个比喻的目的是要显明他独一无二的权柄，因为他是神的独生爱子。独生爱子、园户以及被派来的各个仆人之间存着非常明显的区别。耶稣还借着这个比喻提出了一个骇人的预言，他宣称，作为神的独生爱子，自己将被杀害（第7-8节）。
耶稣接着解释道，神的子民即将迎来一种新的领导方式（初代教会领袖），而耶稣则是教会的房角石。“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”（10节，请参看诗篇118:22）
作为房角石，爱子耶稣基督拥有独一无二的权柄。当你聆听耶稣、顺服耶稣的时候，你也会分享他的权柄。
主啊，我感谢你，因为你是神的独生爱子，你的话语带着神的权柄。请帮助我越来越亲近你，聆听你的声音，带着权柄来传讲你的话。
耶稣的权柄
利未记 9:1-10:20进入神的同在是件令人畏惧的事：“耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地”。（9:23-24）
拿答和亚比户的例子（10:1-2）表明，千万不要以为进入神的同在是理所当然的事。在如今这个时代，很多人都试图按照自己的条件，根据自己的方法与神建立关系。但是，只有靠着耶稣，人们才能进入神的同在，不会像拿答和亚比户那样被毁灭。
在旧约中，人们必须通过复杂的献祭仪式才能进入神的同在。大祭司必须为自己和众人献上祭物（9:7-8）。因为大祭司也是软弱、有罪的人，所以他必须持续为自己及众人的罪献祭。
然而，耶稣却有独一无二的权柄，是无罪的大祭司。正如《希伯来书》作者所述：“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了”。（来7:26-27）
如此一来，你就可以通过耶稣进入神圣洁的同在。“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中无良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前”，（希伯来书10:19-22）。
你现在就能进入神的同在，倾听他的声音，获得他的力量和平安。你的话语也会带着权柄，因为你已听见了神的声音。
主啊，感谢你，因为藉着耶稣的宝血，我现在就可以进入至圣所。今天，我要来到你面前，带着诚心，带着因信而来的确据，来倾听耶和华的声音，获取他的力量和平安。我听到了神的声音，我口中的话也因此有了从你而来的权柄。
佩泊的补充
诗篇29：11
“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”
这就是我每日所需的：“力量”和“平安”。
今日金句：
耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓。