来源：建道神学院
经文：结三十七1~3
1耶和华的手按在我身上。耶和华借着他的灵带我出去，把我放在平原中，平原遍满骸骨。2他使我从骸骨的四围经过，看哪，平原上面的骸骨甚多，看哪，极其枯干。3他对我说：「人子啊，这些骸骨能活过来吗？」我说：「主耶和华啊，你是知道的。」
以西结书三十七章1~14节的主题，就是恢复以色列民作为神的子民的身份，同时也承接上文提到恢复以色列的土地(结三十五1~三十六15)及恢复耶和华圣名(结三十六16~38)的主题，现在三十七章便来到以色列民真正核心的身份所在，就是以色列民作为神的子民的身份。上文提到恢复以色列土地时，带出由荒凉到伊甸园的向度，而在今天提到恢复以色列民的段落中，带出由尸骨到大能军队的向度。
整段经文最常出现的字眼便是「耶和华的手」(结三十七1、5、6、8、9(x4)、10、14)，根据罗伯兹(J. J. M. Roberts)在1971年出版的文章(Vetus Testamentum 21, 1971: 244-251)中指出，「耶和华的手」象征神灾难性的彰显，主要涉及疾病与瘟疫，特别在出埃及记中的十灾可以找到有关的证据，而当「耶和华的手」临到先知身上，这先知会进入异于常人的状态，幷不表示先知获得瘟疫，而是指出先知正处于领受神说话的狂热中，就好像一个人患病发烧一样。第三十七章提到「耶和华的手按在我身上」(1节)，便是让以西结看见一个异象。
异象的内容涉经文第1节提到的「平原」，原文看来应作「谷」，情况就是好像以赛亚书中的「异象谷」(赛二十二章)，这一方面说明被咒诅的耶路撒冷中人民的光景是一个「谷」，代表他们没有高处的视野，事实上，耶路撒冷不是谷，而是山，很明显，这「谷」是一个比喻，说明被掳的罪人身处在一个低谷犯罪的光景。然而，在三十七章当中，「谷」的描述配合了遍满骸骨的情况，「谷」给人一种墓地的感觉，带出绝望与咒诅的光景。再者，第2节以两个「非常」来描述，说明骸骨「非常」多，而它们也「非常」枯干，而由于以西结能看见这些骸骨，代表这些死了的人得不到合适的安葬，有可能是在之前战争中战死的士兵，而不得埋葬是一种盟约的咒诅(撒下二十一章，申二十八25~26，结三十四17~20)。这说明以色列民本身的光景犹如战死沙场的骸骨，它们非常多及非常干，无论绝望的阔度或深度都很严重。就在这绝望的现场中，耶和华问：「人子啊，这些骸骨能活过来吗？」(3节)
思考默想：
神也正在询问我们：「这些骸骨能活过来吗？」当我们身处在绝望与困境中，任何事情都显得没有出路，看见自己或身边的人如骸骨一样的生命，一直都活在惨痛当中。然而，主要询问我们关于「活过来」的问题，这样的询问，是要我们思想到这个世界还有活着的盼望。你信吗？