作者：甘力克
一次，《时代杂志》对伟大的瑞士神学家卡尔.巴斯Karl Barth进行专访。巴斯说：年轻的神学家“既需要研究圣经，也需要看看新闻，但要用圣经解释新闻”。
只要关注新闻，你就会感到沮丧。新闻报道让我们感到邪恶比良善强大太多。“恶人”的计划正在得逞，千百万人正遭受恐怖主义、战争、贫困和不公的侵害。
这就是我们为什么必须聆听圣灵和神话语的原因。因为当我们研读圣经时，便知道良善终将战胜邪恶。今天的各段经文均表明，邪恶终不能胜；在正邪交锋中，你也能尽一份力。
呼求神赐下胜利
诗篇140:6-13在这个世界，穷人和有需要的人根本得不到公正待遇，但神会亲自为他们伸冤。最终，义人将赞美神的名，正直人将在他面前永远坚立（12-13节）。
大卫被“恶人”包围（9节 – 信息版圣经）。他们是“说恶言的人”和“强暴的人”（11节）。某些人以拳头耀武扬威，某些人用言语攻击他人。这两种行为都极具破坏性。面对这些邪恶之人，大卫呼求道：“耶和华阿，不要成就他们的计谋”（8节）。
大卫在诗篇的最后宣告了他对神的信靠：“我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。义人必要称赞你的名。正直人必住在你面前”（12-13节）。
主啊，面对如此多邪恶，我们要向你呼求：“你是我们的神”。“耶和华阿，求你留心听我恳求的声音”（6节）。不要让那些污秽你名的人得逞。感谢你，你是我们的救主，我们的盾牌（7节）。
作一个以善胜恶的人
启示录2:18-3:6我们将继续研读耶稣对七间教会的训诫。正邪之争不仅发生在教会和世界之间，也发生在教会内部。对那些以善胜恶的人，耶稣赐给他们奇妙的承诺：
1.过圣洁的生活
耶稣表扬推雅推喇教会，说她充满仁爱、信心、服侍、忍耐和成长：“我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。”（2:19）
但耶稣却就这间教会的“容忍”批评了它。今天，“容忍”的正面意义被夸大了，它甚至变成了维护社会和谐的一个必备因素。但容忍需要有条件，基督徒不能对任何事都采取容忍态度。
耶稣批评推雅推喇教会，因为她容忍性方面的不道德：“你容让那自称是先知的妇人耶洗别。让她教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行”（20-21）。
我们生活在一个被性“浸透”的文化中。这种文化鼓励人不顾一切追求性满足，保持性活跃。但圣经对性持完全不同的观点。圣经鼓励、赞美性；但性必须被限制在一个正确的界限里 —— 即充满爱的婚姻关系。因此，任何越界的性，比如滥交或色情，都是非常有害，甚至具有毁灭性。我们并不知道“耶洗别”的淫行到底是什么，但这段经文提醒我们坚守“正确的性”是多么重要。
耶稣警告这间教会，除非他们速速悔改，离弃耶洗别的恶行，否则灾难必将临到（22节第二段）。神的儿子 ——“眼目如火焰，脚像光明铜”（18节），又“察看人肺腑心肠”（23节），必将“照你们的行为报应你们各人”（23节）。
神不仅责备人，更希望人“悔改”。甚至“耶洗别”都被赐予悔改的机会（21节）。如果你在性方面犯过罪，要记住，你能够被赦免。每当读到类似经文，我们无需感到绝望，而是应该心怀感恩，并快快悔改。
神呼召教会成为圣洁。耶稣应许“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国 ……像我从我父领受的权柄一样”（26-27节）。耶稣将和那些以善胜恶的人分享天国的权柄。
你还将分享耶稣的荣耀：“我又要把晨星赐给他”（28节）。如果你愿意从罪的黑暗中回转，就能在耶稣基督的脸上看到神的荣耀。不论今天你为圣洁生活忍受了多少争战，将来，当耶稣赐你晨星之时（这晨星就是耶稣本人），你便会得到永恒的满足。
2.要真实
圣洁并不是说要完美，而是指为人正直、真实。圣洁和伪善截然相反。圣洁之人是本色、真挚和诚实的人。
撒狄教会因她的“活力”而富有盛名，但她实则是“死的”。这间教会看似很好，但正渐渐变得漫不经心。耶稣命令她速速悔改：“要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改”（3节）。他们曾听见福音，曾领受圣灵。要记住这些特权是何等珍贵美好。不要将它们视作理所当然，到最后变得漫不经心。
耶稣给撒狄教会的判语是伪善、不真实；主命令他们重归正直真实。但在这间教会中，有些人是“未曾污秽自己衣服的”（4节第一段）“他们要穿白衣与耶稣同行。因为他们是配得过的”（4节第二段）。
对那些得胜的人，耶稣鼓励他们，再次承诺道：“凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名”（5节）。
主啊，请给我智慧，让我知道容忍的限度在哪里。请帮助我克服生活中的罪。愿我永远不要对你的恩慈漫不经心。请帮助我顺服你，并且能以善胜恶。愿我的名被记在生命册上，永不会被涂抹（5节）。
看神扭转乾坤
以斯帖记1:1-2:18一个人也能改变世界。以斯帖就是犹太民族的拯救者。她原是孤儿（2:7），但美丽迷人（7节）：“凡看见以斯帖的都喜悦她”（15节）。以斯帖对养父母敬重有加：“以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样”（20节）。神赋予以斯帖的使命真是太大了，所以他要从小来训练她。
《以斯帖记》是旧约圣经中以妇女名字命名的两卷书之一（另一部是《路得记》）。它也是旧约中完全没有提到神之名的两卷书之一（另一部是《雅歌》）。《以斯帖记》讲述了犹太节期普珥日的来历；它所描述的历史发生在波斯帝国的亚哈随鲁王执政时期（公元前486-465）。
大概在三十五岁时，亚哈随鲁王继承了一个庞大的帝国，其的边界包括今天的伊朗、伊拉克、埃及、埃塞俄比亚，以及印度的一部分（1:1）。
《以斯帖记》讲述了一段惊心动魄的历史。神扭转乾坤，让企图灭绝犹太民族的敌人自食恶果。
正如尤金.彼德森所说，“不管杀多少人，你都不能灭绝散布在世界各地，敬畏神、服侍神、敬拜神的群体 —— 这是不可改变的事实。”
在接下来的几天中，我们将更多了解以斯帖的各种可贵品质。但在今天的经文中，我们看到神如何按手在以斯帖身上，赐福于她。神在预备以斯帖，让她成为合用的器皿，以备将来扭转乾坤，成就正义之战。
乔伊斯.迈尔写道，“我相信，就像神对以斯帖有一个伟大的计划一样，神对你也有呼召。虽然这个呼召可能不是拯救国家，但不管神让你去做什么，这任务都极其重要。全心全意与神配合，为这个使命预备自己吧。一旦时机成熟，你就能大显身手。”
满有权柄的神啊，感谢你。无论是人类历史，还是我的个人生活，最终都是你在掌权。感谢你，通过耶稣，我就确知正义必定战胜邪恶。请使用我，让我在这伟大的战役中贡献一份力量。
佩泊的补充
以斯帖记1:1 – 2:18
以斯帖记讲述了一个惊心动魄的故事。我常常想：瓦实提为什么不愿见她的丈夫呢？不管初衷为何，事情的结果令人叹息。男人都特别害怕失去对太太的控制 —— 在这方面他们总表现得紧张兮兮。难道就没有更好的办法让太太顺服吗？一定要下谕旨吗？多结些圣灵的果子应该更有效吧！
今日金句：
耶和华阿，求你留心听我恳求的声音。（诗篇140：6）