作者：甘力克
整部圣经都在讲述耶稣。马丁.路得曾说，“圣经是基督躺卧的马槽。”就像母亲是从摇篮中抱起婴儿，基督徒要在圣经中寻找耶稣。不要只顾检查摇篮，而忘记敬拜摇篮里的圣婴。
我们从今天的经文可以看到，不但新约 ——《启示录》揭示耶稣基督，旧约 —— 《箴言》和《撒迦利亚书》也预言了耶稣。
耶稣的名字
箴言30:1-10有证据证明神的存在吗？
怀疑论者肯定地说：“没有神！没有神！—— 我可以做任何我想做的事！
我从来没见过至圣者存在的证据”。（1-3节 – 信息版圣经）
怀疑论者问了五个问题（4节）：
谁升天又降下来？
谁聚风在掌握中？
谁包水在衣服里？
谁立定地的四极？
他名叫什么？他儿子名叫什么？
对这几个问题，新约一一做了解答，而答案便是：耶稣，耶稣，耶稣，耶稣，耶稣。耶稣升到天上又降下来（例如，以弗所书4:8-10）；整个宇宙都是靠耶稣而立（约翰福音1:1-3）。耶稣的名超乎万名之上（腓立比书2:9）。神存在的证据就是耶稣。
新约还显明神的名就是耶稣。《箴言》的作者极其在乎“神的名”（箴言30:9）。他祈求神让他“既不贫穷，也不富足”（8节），因为他担心富足会让他忽视神，而贫穷会导致他偷窃，以致“亵渎我神的名”（9节）。
耶稣啊，我要敬拜你。你的名在万名之上。今天我跪拜在你面前，请你来荫蔽我（5节）。请赐我日用的饮食（8节）。
耶稣的话
启示录2:1-17耶稣 —— 这位“首先的，末后的，死过又活的”（8节）—— 对七间教会的训诫让我们警醒。复活、升天、得荣耀的耶稣向我们揭示出什么样的教会才是讨神喜悦的：
1.不要忘记起初的爱
耶稣给教会的第一条要求，就是她要因“爱”而被人所知。
你还记得自己首次遇到耶稣的感受吗？也许你经历了喜悦、平安，或者有种获得意义和目标的充实感。你有没有一下子“爱上”耶稣？是否感到“和耶稣度了蜜月”？
然而，在日复一日的平凡中你很容易就忘记了“起初的爱”（4节）。其他的事开始搅扰你的心 —— 工作、忙碌的生活，甚至教会事工都可能使你对耶稣的激情渐渐消退。
耶稣表扬了以弗所教会的侍奉：“我知道你的行为，劳碌……”（2节）。在我的生命中，有段时间我为神的国拼尽全力，但却忽略了神国的王。
耶稣表扬他们在患难中表现出的忍耐：“你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦”（3节）。曾几何时，我太在意自己的问题和患难，以致渐渐失去了热情。
耶稣还表扬这间教会在信仰上能持守正道 ——“不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来”（2节）。很多时候，我过于关注教义的纯正性，但却忽略了爱。
耶稣向这间教会发出挑战：“你把起初的爱心离弃了”（4节）。如果你感到耶稣的批评挥之不去，那你该如何做？
首先，耶稣劝勉你要记起当初的爱，记起你曾如何为主大发热心（5节）。永远不要丢失你初遇耶稣时的爱、激情与火热。
第二，悔改。如果你不小心陷入漫不经心或者与世界妥协，那就要快快丢掉这些垃圾。就像我们即将在《撒迦利亚书》中看到的，“我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子，试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说，这是我的子民。他们也要说，耶和华是我们的神”（撒迦利亚书13:9）。
如果你正在经历试炼，神将使用这熬炼人的火来洁净你。
第三，重新拾起当你初遇耶稣时做过的那些事：“行起初所行的事“（启示录2:5）。
2.在逼迫中坚强站立
那达克哈尼Nadarkhani牧师没有犯任何罪。只因自己是基督徒，就被伊朗政府关进监狱，并被判处死刑。但出于国际舆论压力，伊朗政府还是释放了他。我曾在教会采访过那达克哈尼。所有会众都被他的忠诚和勇气震撼了。
在七间教会中，唯有两间没有被耶稣责备，她们是士每拿教会和非拉铁非教会。士每拿教会虽然历经迫害，物质上极其匮乏，但灵命却十分富足：“我知道你的患难，你的贫穷，你却是富足的”（9节）。
耶稣留给这间教会的话并非要她“悔改”（他对其他教会都发出了严厉的警告），而是要她“不要害怕”（10节）。就像当今那些备受逼迫的教会一样，士拿美的信徒经历了被囚禁、迫害，甚至殉道。但神限定了他们受患难的期限（10天）；神还应许道：“我就赐给你那生命的冠冕”（10节第二段）。
3.为真理而战
别迦摩教会处在最世俗化的地区 —— “我知道你的居所，就是有撒但座位之处”（13节）。但耶稣表扬了她：“但你坚守我的名，没有弃绝我的道”（13节）。虽然受到迫害，别迦摩教会并没有放弃信仰。
然而，耶稣还是批评他们没有守住纯正的道，而且有淫乱之罪（14节）。真理很重要。耶稣呼召他们悔改（16节），并承诺，如果他们能够得胜，便赐下让灵魂得饱足的食物（“隐藏的吗哪”- 17节）并且保守他们在基督里永远安全。
主啊，愿我永远不要丢失起初的爱。请帮助我记住初遇你时的那份火热。感谢你，备受逼迫的教会给我们带来巨大鼓励。请帮助我不要被周围消极的声音搅扰，始终坚守真理。请帮助我对你永远忠诚。
耶稣的恩典
撒迦利亚书12:1-14:21神对他的子民承诺：“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民”（12:10）。圣灵就是恩典和恳求的灵。他将神的恩典（你本不配得的爱）浇灌到你心里，并且帮助你祷告（罗马书8:26-27）。圣灵将在你的心思意念中做工，促使你为他人代祷。
一切是如何成就的？撒迦利亚说：“他们必仰望我 —— 就是他们所扎的”（12:10第二段）。谁是他们所扎的人呢？使徒约翰告诉我们：“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来 …… 这些事成了，为要应验经上的话说 …… 他们要仰望自己所扎的人”（约翰福音19:34-37）。
这件事产生了怎样的后果？“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽”（13:1）。这就是主耶稣基督带给我们的恩典。 耶稣为你的罪被扎，通过他的死，他将你的罪孽和过犯统统洗净。
当耶稣描述自己的死时，他似乎想到了这节经文。他用撒迦利亚13:7预言当自己被捕时，门徒们会弃他而去：“击打牧人，羊就分散”（7节，参看马太福音26:31，56节）。
《撒迦利亚书》14章都关于耶稣的生、死、复活，以及再来的预言：
1.那脚踩橄榄山的人就是耶稣（撒迦利亚书14:4，马太福音21:1）
2.那在末后之战中出去为列国争战的人是耶稣（撒迦利亚书14:3，启示录20章）
3.从耶路撒冷流出的活水是耶稣（撒迦利亚书14:8，约翰福音7:37-39）
4.被万人当作王来崇敬的人是耶稣（撒迦利亚书14:16，启示录5章）
5.天下万有都将被刻上‘归耶和华为圣’ - 耶稣使这件事成为可能（撒迦利亚书14:20）
6.耶稣除去了所谓“属世”和“神圣”之间的界限。做饭用的锅是家中最常用的器皿，但这样的俗物也被刻上了“归耶和华为圣”。
主啊，感谢你承诺要赐下恩典和恳求的圣灵给我。感谢你开辟了那条能清除我罪孽和过犯的清泉。今天，请你来清洁我，再次用你的圣灵充满我。请帮助我以我对耶稣起初的爱来荣耀他的名。
佩泊的补充
启示录2:1-17
“…… 写信给以弗所的教会…… 士每拿的教会 ……别迦摩的教会。”
我禁不住想，主会对我们教会说什么呢？那些我们自觉做得不错的事也许没有一件能让耶稣刮目相看。而那些因着信心而行，微不足道小事却得到了主的赞许。
今日金句：
神的言语，句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。（箴言30：5）