作者：甘力克
这件事让我记忆犹新，如同发生在昨天一般：我站了起来，走到台前。这是1974年，我才刚成为基督徒几个月。我走到台前是为了回应一个呼召：“有谁愿意全心全意委身于神，百分之百顺服他 —— 无论付上任何代价？”
当然，我也经历过失败，灵性生活有起有伏。每个人都不完美；至今，我仍然会做令自己后悔不已的事。但我确实下定决心努力跟随耶稣，全然委身于他。
“全然委身”意味着百分之百忠诚于主，尽一切力量完成神的呼召。它还意味着将老我连根拔除，彻底拆毁阻挡神的高墙，离开生命中所有的假神。
耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实[全然委身]的人”（历代志下16:9）。诗人祷告道：“求你使我专心敬畏你的名”（诗篇86:11）。“专心”这个词在圣经中出现了很多次。在下列事上，你尤其要全心全意：
• 爱神（申命记6:4-5；马太福音22:36 – 38）
• 信靠神（箴言3:5）
• 顺服神（诗篇119:34，69； 历代志上29:19）
• 赞美神（诗篇111:1；138:1）
• 以神为乐（西番雅书3:14）
• 为主做工（尼希米记4:6；歌罗西书3:23）
这就是尽享丰盛生命的秘诀（约翰福音10：10）。信靠神是一项充满慈爱、信靠、感恩、喜乐，且富有深远意义的“事业”。在今天的经文中，我们要探讨基督徒为什么以及如何对神“全然委身”。
人生短暂
诗篇102:1-11诗人明白人生是多么短暂：“我的年日如烟云消灭”（3节第一段）；“我的年日，如日影偏斜。我也如草枯干”（11节）。他感到生命在分分秒秒流逝。世间的日子如白驹过隙，所以要尽力把握好每一天。
诗人正陷在患难中。他呼喊道：“耶和华啊，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前。我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面。我呼求的日子，求你快快应允我”（1-2节）。
诗人为我们树立了“全然委身”的好榜样。在如此艰难的处境中，诗人选择转向神。因他知道神是永恒的（12节），神值得信赖
主啊，我感谢你！虽然我的生命“如日影偏斜”，但你永恒不变，我能够依靠你。我现在就把自己的问题带到你面前…… 请垂听我的祷告。主啊，愿我的呼求能够到达你面前。
必然复活
哥林多前书15:1-34在这段经文中保罗指明他所传讲的核心信息是什么，并且陈述自己“全然委身”耶稣的原因：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住”（1节）。使你得救的就是福音（2节），要牢牢抓住它。
1.福音是什么
福音本身并不复杂：“第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了”（3-4节）。
耶稣之死意义重大，他是“为我们的罪死了”。对罪的惩罚已经付上。因此，罪的权势被打破。有一天，罪将不复存在。
正因为耶稣从死里复活，所以你可以确信这一切。你盼望的根基就在于此。
耶稣死了，被埋葬。有一天，你也会死，被埋葬。但死亡并非耶稣的终局，他复活了。同样，你也要复活。
2.复活的证据
复活是神给世人的一个标示，预示他将要成就的一切。每当保罗谈到将来，他的立足点都是神已经完成的工作：“因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据”（使徒行传17:31）。信心并不是没有理智。信心的基础就在于耶稣复活这个历史事实。
对于复活，保罗提出以下证据：
• 保罗强调正如圣经预言，耶稣“被埋葬”，又从“死里复活”。在耶稣出生之前，圣经已经对弥赛亚的生、死和复活作出了明确预言。
• 第二，保罗指出耶稣首先向彼得显现，后又向十二门徒显现，再后来向500多人显现，最后向保罗本人显现（哥林多前书15:6 – 8）。
保罗虽然没有把凡见过复活之主的人都一一列出来，但他所提出的证据已足够强大。保罗表明，耶稣的复活是历史事实 —— 它不但被旧约预言，也是人们亲眼所见。
3.复活的意义
复活至关重要。如果耶稣没有复活，那一切的结局都将甚为悲惨。复活是保罗传讲信息的核心。“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的”（14-15节）。既然信心的基石是耶稣已经复活，那么“基督若没有复活，你们的信便是徒然”且“你们仍在罪里”（17节）；未来将毫无盼望：“就是在基督里睡了的人也灭亡了”（18节）。保罗最后总结道：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”（19节）。
4.复活带来的结果
然而，“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”（20节）。因此，复活是必将发生的事：有一天，所有“在基督”里的人都会复活。那时，死亡将被神彻底除掉（26节）。“神的权柄必然全面、彻底彰显出来 —— 这将是一个圆满的结局！（28节 – 信息版圣经 – 译者翻译）”
因为复活必将发生，所以保罗才可以不顾个人安危，“时刻冒险”（30节），“天天冒死”（31节）。保罗全心全意委身于主。在以弗所时，他甚至和野兽搏斗过（32节）。正是因为复活的必然性，保罗才甘愿将生死置之度外。
这也是保罗鞭策我们“不要再犯罪”（34节）的原因。撒旦总是从疑惑入手，攻击基督徒，如果他能让我们疑惑，就能引诱我们犯罪。从某种角度来说，所有罪都是因不信引起的。
耶稣基督的死和复活就是好消息，就是福音。你应该全然接受并且信靠它；稳稳站在福音的基石上，莫要被疑惑摇动。此外，你还要像保罗学习，尽一切所能把福音传扬出去。
父啊，我感谢你，因为耶稣基督为我的罪而死，我便能被完全赦免、得自由，并且复活。请帮助我像保罗一样，全心全意把这个好信息传递给更多人，让传福音成为我一生的使命。
耶和华的眼目
历代志下16:1-18:27“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他全然委身的人”（16:9 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
先见哈拿尼来见犹大王亚撒。哈拿尼对亚撒说，你陷入了麻烦，只因你停止全心依靠耶和华（7-9节）。因为“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他全然委身的人”（9节）
神可以看到你所行的每一件事。他在寻找那些“全然委身”的人。耶和华的眼目看透人心。你是否全心全意委身于主呢？
亚撒几乎一生依靠神；只可惜，他在晚年生病时“没有求耶和华，只求医生”（12节）。《历代志》的作者并没有批评求问医生这件事，而是说亚撒在生病时没有依靠耶和华。
亚撒的儿子约沙法在初登王位之时也同样出色：“他高兴遵行耶和华的道”（17:6）。“因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶”（17:3-6节）。
约法沙经历了一个巨大挑战，即面对400位具有“说谎之灵”的先知（18:21）；只有先知米该雅坚决说真话。魔鬼是说谎者。在这样一个充满各种声音的世代，我们需要谨慎甄别什么信息是来自神的；我们要认真聆听像米该雅这样诚实正直人的声音，小心提防谎言。米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么”（13节）。
主啊，我感谢你，你的眼目“遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人”（16:9）。请帮助我成为一个衷心耿耿、全然委身的人。
佩泊的补充
历代志下16:7
“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神……”
再敬虔的领袖也有只靠自己，或依靠错误之人或事的时候。无论多么困难，我们都需要坦然接受批评，并全然依靠神。
今日金句：
耶和华啊，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前！我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我。（诗篇102:1-2）