来源：建道神学院
经文：歌罗西书三12~15
所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。除此之外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。
我们仍在研读歌罗西书有关道德行为的部分。
基督教是强调恩典的宗教，上帝首先向人无条件施恩，然后人才做相应的宗教和道德回应。上帝的作为先导，人的作为跟随。所以，当保罗对信徒提出各种道德要求以前，总是首先指出上帝在他们身上已有的作为，他们如何因上帝的恩典作为而在身分和关系上有不同的转变，这是他们得在行为上作出相应改变的理由和动力。「所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」
这里保罗提出三样上帝在我们身上已有的作为：第一是拣选，我们在万民中被祂拣选和呼召出来，成为属祂的子民。第二是圣洁，拣选意味着分别，上帝是圣洁的，属于祂的子民也被分别为圣。第三是蒙爱，上帝对我们的所有作为都是出于爱，祂从一开始便爱我们，又爱我们到底。
三个上帝作为都指向道德要求：拣选使我们成为上帝的子民，新的身分带来新的要求，上帝子民当有上帝子民的样子，行事为人与这个身分相称。圣洁意味着我们要跟从前的我们、今天的世人有所区别，他们做的，我们从前做的，今天都不能再做了。蒙爱成了我们努力改变自己的最大动力，我们不是因为惧怕责罚而做好，却是因为基督的爱激励我们，我们不想辜负爱我们的主；我说过，一个被爱的人是没有自暴自弃的权利的。
正因被拣选，成为圣洁，又蒙上帝所爱，所以我们便要像更换衣服般，更换我们的行为样式。脱去旧人，穿上新人。「存」这个字的原文就是「穿上」。穿上甚么？保罗列出五个德目：「怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」
这五个德目在圣经的曝光率甚高，所以都不用多作解释。谦虚、温柔、忍耐，在以弗所书四章2节都有提及；在哥林多前书十三章的爱篇里，忍耐、恩慈都在其中；加拉太书五章22至23节所表列的圣灵果子，忍耐、恩慈、温柔也有上榜。
「彼此饶恕」是一个重要的要求。它不仅期望基督徒对人慷慨大方，心胸广阔，不事事计较，更是领受了上帝恩典的人所必须有的待人态度。正如前面所说，上帝的作为先导，人的作为跟随。上帝首先向人无条件施恩，然后人才做相应的宗教和道德回应。保罗将此要求连系到上帝对人的救赎之上。「主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」
保罗的说法不过是和应耶稣基督的教导。登山宝训(太五至七)的中心信息，便是：「上帝怎样待我们，我们便怎样待人。」此话也可反过来说：「我们怎样待人，上帝便怎样待我们。」前者是正面的鼓励，后者是负面的警戒。主祷文提醒我们：上帝免我们的债，如同我们免了人的债。我们若不饶恕别人，上帝便不饶恕我们。「主怎样饶恕了你们」，既成了我们饶恕人的充分理由，又使「你们也要怎样饶恕人」成了神圣律令，我们别无选择。
保罗不想表列大堆道德要求，避免给人基督教是很教条主义或律法主义的印象；所以简单总括说：「在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。」
基督教是高举爱的宗教。上帝的本质就是爱；祂对人的所有作为，包括差遣耶稣基督为人舍身作救赎，都是出于爱；基督徒得常存信、望、爱，其中最大的是爱。信和望在永恒的国度里没有位置，但爱却是永不止息。
保罗强调「爱心就是联络全德的」。各种德目(moral items)其实不是彼此分割，互不关连的；很少有人有怜悯，却没恩慈；有谦虚，却没温柔。所以我们不可以将圣灵的果子分割成九样，然后宣称第一年先学仁爱，第二年学喜乐，第九年才学节制；在学习仁爱的同时，我们也在和平和良善上有所长进了。各个德目互相连系，其中最核心的便是爱心，对上帝有爱，对人有爱，便自然有喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。爱包括一切，这是为甚么耶稣基督将旧约律法的总纲归结为尽心尽力爱上帝，以及爱人如己。在爱上帝和爱人之外，还有甚么道德要求是遗漏了的呢？没有了。
所以弟兄姊妹，努力培养对上帝和对人的爱心，努力实践爱，以爱心出发，以爱的原则行事，这是基督徒得以成圣的关键。
保罗说：「又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。」这里提到平安和感恩，两样虽然不是德目，却对基督徒群体的肢体关系有重要的影响。一个心中有平安的人，便不会有焦虑和急躁，对人的包容和忍耐也会大大提高。香港人这些年间人际关系紧张，容易产生对立、冲突和撕裂，家庭关系也很不和谐，正是由于许多人心中不平安所致，内心的紧张外化为关系的紧张。惟有内心世界和谐，外在的世界才能达致和谐；心中平安的人，才能成为和平之子。同样，一个常怀感激之情的人，总是留意生活里上帝的恩典和人们的恩情，这人会对别人有恩慈和忍耐，也会常存喜乐，他也成了群体中的和平之子。
「叫基督的平安在你们心里作主。」我很喜欢这句话。如同耶稣在离世前向门徒所应许的：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」(约十四27)我们心中的平安来自基督，并不来自世界，所以也不受世界所操控或干扰。基督的平安要主宰我们，主导我们的生活，主导我们的行事为人。