作者：甘力克
我常常接到牧师们的电话；他们来自各个宗派。我们总能聊很久，牧师们的问题主要有三个：“启发课程到底是什么？”“你们的课程怎么会吸引那么多非信徒？”“你们是怎样推进的？”
于是我想，干脆把这些牧师召集到一起，一次性解答所有人的问题。于是，1993年5月，启发特会诞生了。让我吃惊的是居然有超过1千位教会领袖报名参加。而我当时只是一名初出茅庐的年轻牧师。一想到将有上千位比我经验丰富太多的牧者到场，我就倍感紧张。
使徒保罗的话恰如其分地描绘了我当时的感受。在大会开始之前，我向来宾读了下面这段经文：
“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”（哥林多前书2:1-5）。
我原本想，只要一次性解释清楚，以后就无需多费唇舌了。但在这次大会后，很多人呼吁应该举办更多特会。在这些年中，我们已经举办了上百场启发大会。每次我都会读《哥林多前书》2:1-5，因为这段经文是对我这些年经历的最佳描述。我总会觉得紧张，总有一种“软弱，惧怕，又甚战兢”的感觉。但感谢神，传福音不再乎人的智慧和动听的言语，却在乎彰显圣灵的大能。而神的能力总是在软弱的人身上显得完全。（哥林多后书12:9）
“软弱，惧怕，战兢”有好的一面，也有不好的一面。我们将在今天的经文中探讨这两方面。
恐惧和信心
诗篇91:1-8诗人怀着坚定的信心这样写道: "你必不惧怕"（5节）。他也谈到了负面的恐惧感：“你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病”（5-6节）。 克服恐惧的法宝就是和主建立亲密关系：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”（1节）。恐惧的反面就是信靠神（2节）。
心中所想的和口中所说的关系紧密，嘴巴早晚要泄露心中的秘密；但同时，话语也会影响我们的想法。诗人鼓励我们要大声说出神的良善：“我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的！”（2节）
神的应许是：“必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌”（3-4节）。
恐惧会扼杀喜乐。神让耶稣从死里复活，并以此将我们从死亡的惧怕和由此导致的一系列恐惧中彻底释放。“你要投靠在他的翅膀底下。”（4节）我们完全不必害怕未来，可以一无所惧享受当下。
主啊，感谢你，我可以安歇在你的翅膀荫下。今天，我要向你说：“你是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的”（2）。我要依靠你！
软弱中的力量
哥林多前书1:18-2:5“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢”（2:3）。对于神托付给保罗的使命，保罗感到一点儿能力都没有，但是“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证”（4节）。
道德上的软弱或者懦弱是不可取的。但本段经文告诉我们，软弱、恐惧、战兢也有积极的一面。
神常会将事情彻底翻转，十字架就是最好的例子。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能”（1:18）。
耶稣被罗马当局当成罪犯处死。只有罪大恶极之人才会被处以钉十字架极刑。在教会历史的最初一百年，十字架并非基督教的象征；因为它代表软弱、耻辱和失败。
此时的哥林多是世界上为数不多的超级大都市。哥林多城充满了各种善于辩论、传播新思想的老师、哲人和思想家。哥林多人推崇富有逻辑的哲学思辨。
对“有知识的人”来说，十字架的信息违背常理。一位2000多年前死在十字架上的人能够彻底改变你的生命 —— 很多“受过教育的人”，甚至是宗教人士都认为这极其荒谬。十字架反倒成了他们的“绊脚石”（23节）。
然而，这“简单的”真理却拯救了凡相信的人：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了……因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮”（21，25节）。
放眼当今世界，你会发现大多数基督徒并非“精英”，也没有“高贵的出身”（26节）。然而，“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的” —— 如今仍是这样（27节）。
虽然十字架的信息被很多人看为“愚拙”，但我们不能羞于传播它。我们不需要用“高言大智”来妆点福音（2:1）；而应该专注在“耶稣基督并他钉十字架”上（2节）。 就像尤金.彼得森Eugene Pterson对这段经文的翻译：“我刻意让福音简单易懂，第一是有关耶稣是谁；第二就是耶稣做了什么 —— 他被钉在十字架上”（2节）。
在服侍神的过程中经历到“软弱、恐惧、又甚战兢”是非常正常的（3节）。问题的关键不是我们“够聪明、有口才”，而是我们有没有“圣灵大能的明证”（4节）。要知道，神的能力在我们的软弱上显得完全。通常，人们只在感到软弱时才愿意完全依靠神。在传讲福音时，保罗就完全依靠圣灵的能力。不论你感到多么有限，只要请求圣灵通过你说出神的真理，圣灵便一定答应。
主啊，我要为十字架的信息感谢你。因为我不必能言善辩、无须学富五车。我是这样软弱、恐惧，又甚战兢，因此我祷告，祈求圣灵的大能显明出来，为我所传讲的信息做证。
恐惧和战兢
历代志上19:1-22:1在神面前感到“恐惧战兢”并非总是错的。有时，这甚至是一种正确的感受。
《历代志》作者对前人的历史记录做了补充说明。他指出，是“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们”（21:1）。约押极力劝阻大卫不要这样做（3节），然而大卫没有听他。“神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人”（7节）。
我们尚不清楚为什么, 但圣经明确表明大卫数点军队的行为是犯了大罪。大卫对神说：“我行这事大有罪了。现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧”（8节）。
此时，大卫即恐惧又战兢，他说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里”（13节）。
当大卫为此事给神献祭时，他说：“我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华”（24节）。“耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上”（26节）。
主啊，今天我来到你的面前，软弱、恐惧，又甚战兢，我祈求你的能力在我的软弱上显得完全（哥林多后书12:9）。
佩泊的补充
哥林多前书1:27
“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”
我绝对属于那种愚拙和软弱的人。感谢神，你拣选了我！
今日金句：
他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。（诗篇91：3-4）