圣经赞美：耳聋舌结之人的赞美 耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐，他们越发传扬开了（可七36）

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经文:    可七31~37
钥节:    耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐，他们越发传扬开了。（可七36）

参考经文:    太十五29~31

提要 
        这位耳聋舌结的人被人带来，求主按手在他身上（可七31），可能与主曾在格拉森医治了那位原本住在坟墓里，被群鬼附身的人有关。因为他被治好后，就遵照主的吩咐，在低加波利一带，传扬耶稣为他作了何等大的事，他成了主的见证人，福音的使者。（可五1~20）因此，那地的人都风闻主有医治的大能。这天，主经过那地，这位可怜之人就被领来见主，他可能是因为疾病或意外，而失去听力，以致说治打结，无法发出清晰的语言。圣经称他为「耳聋舌结的人（kophos mogilalos）」，原文是耳朵听不见，讲话有困难的意思。主的怜悯临及他，以非常特殊的方式来医治他。在此，让我们看见，主量着各人信心的大小来帮助人。虽然，主只需要一句话，他就能得医治，但主却费了极大的工夫，来帮助他建立信心和盼望（可七33~34）。人只要肯就近主，恳求祂，就必蒙主的帮助。

        这人被主医治后，「耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐，他们越发传扬开了。」（可七36）四福音中，多次记载类似的情况，被医治者都没有遵照主的命令，反而把主的名声传播开了。关于此事，我们可以进一步来思想，主要人静默不说，是因主知道祂降世的主要目的，是救赎世人，走十字架的道路。医治虽然也是主的工作之一，但却不是主要的工作。主不希望人因为病得医治跟随祂，正如不希望人为吃饼得饱跟随祂。几乎在每一次医治的过程中，主总是使人身体和灵魂都同时得医治，但往往因人的有限，只重视身体得医治，而忽略了灵魂得拯救的重要。因此，医治只是主出于怜悯的恩典，唯有全人得赎才是祂的目的。祂不愿人将焦点全放在超自然的医病、赶鬼神迹上，而轻看了那最大的神迹，就是道成肉身为人赎罪的事工。亲爱的，包括赞美的事奉在内，都当尊主为大，不能只凭一己的热心冲动。赞美的本身，必须达到使主得着荣耀，并且让主的旨意畅通无阻，才是合主心意的赞美。

默想 
1.有时对外沉默是对主至大的尊荣，有些主作在你身上的特殊经历，只需你与主之间分享，在灵里赞美祂，不需到处传播。
2.赞美有时，传扬有时，只有在主的感动下，适时适当的赞美，才是最能使主得着荣耀的。

赞美的金言 
1.既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。」──圣经
2.这是真正的得胜，从疾病中战胜病魔，从奄奄一息中战胜死亡，从逆境中战胜。──Margaret Bottome

赞美的经文 
1.耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣，求祂按手在他身上。（可七31~32）
2.耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沬抹他的舌头，望天叹息，对他说：「以法大。」就是说：「开了罢。」他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。（可七33~35）
3.耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐，他们越发传扬开了。众人分外希奇，说：「祂所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话。」（可七36~37）

赞美的祷告
        亲爱的主阿，我们要称谢赞美祢，因祢本为善，祢的慈爱永远长存。我们要称谢赞美万主之主，因祢的恩典永远够我们用。奉主耶稣基督圣名，阿们！