圣灵读经：执事的恩赐（六）初代教会的七位执事（1）
经文: 徒六1~7
钥节: 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。（徒六3）
参考经文: 徒六8~七60；八5~40；廿一8~9
提要
教会历史上首批「执事」，就是由耶路撒冷的教会所选立的这七人。他们的名字分别是「司提反、腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，及安提阿人尼哥拉」（徒六5）。值得注意的是，被拣选的七位执事，全都有希腊文的名字，显然他们是会说希腊话的人。其中尼哥拉，实际上并非生为犹太人，乃是从外邦的城市安提阿而来，进犹太教的人。这七位可能是耶路撒冷初期教会中，说希腊话之团体的领袖。由于怨言来自这群人，因此，由同一团体中选出办理、供给之事的人，正可公平地照顾到他们的权益和需要。
虽然这七位「执事」的产生，原是为了奉派管理、施行救济及饭食的事。然而，除了好名声和智慧充足之外，仍需具有属灵的恩赐，被圣灵所充满（徒六3）。因此，从后来的事迹，证实他们的职务，其实并不仅限于日常行政的管理工作而已。
按照路加的描述，这七人应是由平信徒选举出来，然后由使徒按手在他们头上，表示批准他们的选举，分派他们担任特殊的工作，并表示使徒在这事上与他们同工。这七个人被指派，承担十二使徒转交给他们的责任。用来描述他们承受此项责任的希腊文「管理」（diakone0），是个动词（徒六2），而「执事」（diakonia）一词，即由此字而来。后来保罗将此项事奉，纳入圣灵恩赐的一种，称之为「作执事」（diakonia）或「执事」（diakonos）。
这七位执事，显然都是灵性极高、办事能力极强的人，由于他们在所领受的恩赐和职事上非常尽责，以至于后来成为许多外邦教会仿效的对象。有不少教会甚至以「七」为执事的定数，虽然七位执事当中，只有司提凡及腓利二人的事迹被记载（徒六8~七60；八5~40；廿一8 ~9）。其他五人则仅在一节经文里提及他们的名字，但这对他们来说，已经足够了，因为他们已为耶路撒冷教会的信徒，忠心地尽了他们所应尽的责任。他们美好的见证和有果效的服侍，被历世历代的圣徒记念，他们成为第一批初熟的果子，献在祭坛上为主所用。
默想
1.耶路撒冷的七位执事，代表着基督教会的组织，迈向更完备的里程碑。路加特别记述了这些人的特质：「有名声、被圣灵充满、智慧充足」，这些特质，让我们了解到要成为上帝的工人，所必须具备的条件，也说明了上帝要我们将最好的献给祂。
2.这七位执事要在一个数千人的教会中服事，其实是相当不容易的。面对繁杂众多的需要，在管理和供给上，必须做到没有怨言，更是困难。然而，经使徒的按手，圣灵的扶持，他们为初代教会留下了美好的见证。今日教会的执事，是如何来服事主的呢？
圣灵的应许
1.十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下上帝的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。（徒六2~3）
2.但我们要专心以祈祷传道为事。大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人。又拣选腓利，伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。（徒六4~5）
3.叫他们站在使徒面前，使徒祷告了，就按手在他们头上。上帝的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。（徒六6~7）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！我们是何其软弱的人，「有名声、被圣灵充满、智慧充足」，这些特质我们一样也没有，但您却仍爱我们、保护我们、在乎我们，这爱使我们感动不已。奉主耶稣圣名，阿们！