圣灵读经：执事的恩赐（五）职责（2）
经文: 徒六8，10；八5~12，38；廿一8；罗十二1~5
钥节: 所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。（罗十二1）
参考经文: 罗十三4；林后三6；六4；十一15，23；弗三7；六21；西一7，23；四7
提要
「执事」的职责，是否只限于「关怀、照顾、供给需要」的层面呢？不同的教会和圣经学者，都有其不同的看法。我们若从圣经的实例和记载作查考，会发现「执事」一职有更多更广的服事范围。以初代教会第一批七位执事为例，圣经中至少记载了：「司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹」（徒六8）。他「以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住」（徒六10）。他那篇在公会中，对着百姓、长老并文士，内容丰富，铿锵有力，勇敢无惧的讲道，细看他这些表现和作为似乎已超越了「执事」的范围。
还有腓利，在耶路撒冷教会遭大逼迫之时，下到撒玛利亚城去宣讲基督。他不仅传扬「上帝国的福音和耶稣基督的名」（徒八5，12），他还行了许多神迹，为人医病、赶鬼，并且为人施洗（徒八6~8， 12，38）。路加称他为「传福音的腓利」（徒廿一8）。可见在腓利身上的作为，同样超越了「执事」的范围。从这两位初代教会首选的「执事」身上，我们看见一个人可以同时拥有多项的恩赐，也可能「执事」的职责，还包括「传道」，因为使徒行传六章2节中的「管理」 （diakone0）和六章4节中「传道」（diakonia）一词，意思是相同的。
在保罗的书信中，可发现「执事」这项称呼，更广泛地被应用。在各书信中，从这些不同的称呼，我们也能找寻出更多关于「执事」的职责和特质。比如：「上帝的『用人』」（罗十三4；林后六4），「仁义的『差役』」（林后十一15），「新约的『执事』」（林后三6）， 「基督的『仆人』」（林后十一23），「福音的『执事』」（弗三7；西一23），「忠信的『仆役』」（弗六21），「忠心的『执事』」（西一7；四7）等。以上用双括号中的名词，在原文上都是同一个字「diakonos」。可见「执事」就是用人、差役、仆人、仆役、是服事主和祂的肢体之人。他们的特质，是仁义、忠信、忠心；他们的职责，总括一切服侍和福音的工作。诚如保罗在提到这项恩赐的开场白说：「所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的」（罗十二1）。这正是每位「执事」所当有的心志。
默想
1.任何一项的恩赐，都是由圣灵所赐下的，因此每项恩赐，都是随着圣灵的感动而运作、发挥的。当然「执事」有它主要的职责，但从许多实际的例子，我们看见恩赐，似乎会随着一个人所献上的多寡而增减。当器皿愈大、愈空时，他所得着的充满和能力，也随着加大，而他服事的范围和影响，也随之扩大。恳求施恩的灵，更多使用那些愿意倒空自己的器皿。
2.更深入默想保罗所提出七种不同的「执事」，使我们也能更深地服事我们的主。
圣灵的应许
1.司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。（徒六8，10）
2.众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。及至他们信了腓利所传上帝国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。（徒八6，12）
3.所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。（罗十二1，2）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！我们看见恩赐，似乎会随着一个人所献上的多寡而增减。当器皿愈大、愈空时，所得着的充满和能力，也随着加大。恳求施恩的灵，激励我们，早早作个倒空的器皿，为主所用。奉主耶稣圣名，阿们！