第二章 在路上
读经：路23：26－32（参太27：32，可15：21，约19：17上）
判耶稣死刑之后，“把耶稣带去”。现在被判死刑的人，是用车把他们车去处死。犹太人当时没有车，本来也可用轿抬去，或用马送去。但耶稣是要行去的。
被打到血肉横飞之后，行去已是极其痛苦，但耶稣还要背着十字架前往。
一、“他们把耶稣带了去”（约19：17上）
“他们”，是犹太人（约19：16），借罗马兵“把耶稣带了去”：“他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫‘髑髅地’，希伯来话叫各各他。”（约19：17）
在罗马时代，犯人是要自己背十字架的。
亚伯拉罕把以撒献上，以撒要自己背柴（创22：6）。
犹太人怕在城里治死人，就会把耶路撒冷城玷污，所以要犯人自己把十字架背到城外。
耶稣的背已被打得血肉横飞，穿上衣服，人又把十字架放在祂的背上。你想，祂受的痛苦到了什么地步呢！
十字架重约100斤，路途又远，耶稣一夜没有睡觉，背着100斤重的十字架，沿着城外一条路走，这路叫作“苦路”。相传耶稣在苦路上背十字架，曾跌倒14次（因耶稣有人性，凡事与我们相同。祂并不是以神性来受苦）。现在耶路撒冷的那条苦路有14个“站”，站上的墙壁都刻有耶稣背十字架跌跤图。
二、“古利奈人西门”（路23：26）
正在这时候，有个古利奈人西门来了，他们就勉强他背耶稣的十字架。“古利奈”是北非洲埃及西边吕彼亚省的首城，希腊文Cyrene，译散仁，是希腊人在公元前630年所建的旧居留城。因为这是个大码头，有几万犹太人住在那里。这城的人在耶路撒冷也有自己的会堂（徒6：9）。他的名字叫西门，可知他也是个犹太人，是亚历山大与鲁孚的父亲（可15：21）。他从北非到耶路撒冷过逾越节，结果被人“抓住”，勉强他背耶稣的十字架（太27：32）。他还未得救，当然他是不甘心的。但他在背十字架的路上已成为基督徒了。他背了耶稣的十字架，这不是说，我们也要背耶稣的十字架。他背的是“木头”十字架，我们在灵里背十字架就是背“自己”的十字架。耶稣背十字架，也背了人的罪，世人的罪比十字架更重。犯人罪重若千斤，所以“无罪一身轻”。
三、“有许多百姓跟随耶稣”（路23：27）
“内中有好些妇女”，她们未必是从加加利跟耶稣来的妇女（49节），因为这些妇女是“耶路撒冷的女子”（28节）。她们听过耶稣的事，动了恻隐的心“为祂号咷痛哭”（只有路加记载这事）。
四、“耶稣转身对她们说”（路23：28－31）
1．耶稣受苦被打、戏弄，不开口
祂现在被解往法场，祂为别人遭灾而开口，是祂在彼拉多将祂交给犹太人之后最先说的。
“耶稣转身”，因为西门背了祂的十字架，祂就可以转身了。
2．“当为自己和自己的儿女哭”（28节）
祂不是责备，而是警戒。耶稣预言公元70年罗马提多将军围攻耶路撒冷的事。
3．“不生育的……有福了”（29节）
犹太妇女以生育的为有福，以石胎为不幸。但当神的刑罚来到时，不生育的才是有福的。当耶路撒冷被罗马围困时，城内断粮，有妇人吃自己的儿女（参申28：53－57，耶19：9）。
4．向大山、小山说（路23：30）
耶稣引用何西阿书10：8，以赛亚书2：10，19－21，当耶路撒冷被围时，有几千人藏在城下的地洞中，被罗马兵找着就杀了。
基督再来时，七年灾难中也是这样（启6：16，9：6）。
5．两种树（路23：31）
（1）“有汁水的树”：
耶稣是一棵有丰盛生命的树（诗1：3）。无辜的耶稣受这样的苦。
（2）“那枯干的树：
秋天没有果子的树，死而又死（犹12），火一来就全烧。这是指没有神生命的以色列人将受更大的苦。