第五章 十字架是个酷刑
十字架是基督教的中心，约翰福音19章是记载十字架最多的一章，一共15次。
十字架是个酷刑，我们的主耶稣在十字架上受的是酷刑。祂不只身体受苦，祂的魂也受苦，祂的灵也受苦。
一、耶稣在十字架上受灵魂体的痛苦
1．身体受痛苦
这一点，我们都明白，耶稣被挂在十字架上，祂的身体当然受尽痛苦（诗22：16，亚12：10）。我们的身体为要取乐而犯罪，所以耶稣要替我们受身体的痛苦；我们的脑子犯罪，所以耶稣的头要戴荆棘冠冕；我们的口犯罪，所以耶稣的口要受干渴的苦；我们的脚犯罪，所以耶稣的脚要被钉。耶稣全身受痛苦，都是因为我们一身都有罪。耶稣受苦，是为我们受苦。耶稣身体虽然极苦，但圣经叫我们为祂的苦伤心；书信没有描述祂身体的苦，只说“仗着十字架夸胜”。
2．魂受痛苦
耶稣不只身体受痛苦，祂的魂也要受痛苦。人有魂，这魂包括心思、意志和感情。耶稣钉十字架，祂要在思想、意志和感情上受痛苦，祂不肯喝能使祂麻醉“苦胆调和的酒”（太27：34）。祂甘心受魂的痛苦，祂宁可喝神的苦杯，也不愿喝昏迷的杯。
我们犯罪，是罪的奴隶，奴隶是最耻辱的。耶稣被挂在罪奴的十字架上，受尽耻辱，为要释放我们一生因怕死而为奴的人。
我们犯罪，罪把我们荣耀的衣服脱掉了，使我们感到赤裸。耶稣在被挂前被脱了衣服；祂到十字架前又被脱去衣服，使耶稣几乎赤身。祂为我们的罪，魂里觉得极其羞辱（诗89：45，51），但祂“轻看羞辱”（来12：2）。
耶稣在钉十字架前一个星期说到祂魂的痛苦：“现在是我的魂忧愁”（约12：27原文）。祂在客西马尼园祈祷时也说了这话：“我魂甚是忧伤，几乎要死。”（太26：38原文）以赛亚书53：10－12曾3次说祂要舍己（魂）。祂在十字架上，祂的魂为我们受了极大的痛苦。
3．灵受痛苦
耶稣常与神交通，神常与祂同在（约8：16，29，11：41－42）。耶稣在十字架上更需要神的同在，但神离弃了祂（太27：46），使祂的灵极度受痛苦。圣灵离开耶稣，撒但又讥诮祂（诗22：11－13）。祂的灵受了极大的痛苦，祂在十字架上为我们受了酷刑，因此，我们信祂的人，“就不被定罪了”（罗8：1）。
二、耶稣钉十字架的苦像
耶稣钉十字架的苦像，是始于第5世纪中。这是肊想的，单描写耶稣受死的意义，而不是写祂的痛苦。
到10世纪就有人绘出了理实参半的苦像。
到11世纪才有一种浅浮雕刻苦像。
到14世纪才有可移动的雕刻苦像。
到17世纪才有西班牙人描写耶稣临死实际的惨像。
这些像与新约所提耶稣钉死的用意有极大的差别。圣经要我们敬拜的不是死的耶稣；我们要敬拜已经得荣耀而不是正在受痛苦的基督。

三、死刑的刑具
十字架是罗马帝国的惨酷刑具。这原来是起于腓尼基，流传到希腊和罗马。刑具的样式有好几种。
1．“I”字形（独木桩）
最初是用木桩的尖端从犯人的肋下刺入胸膈里；或者使犯人仰卧在独木桩上，使他将两臂两腿伸直，与木桩作平行线，用绳子绑上，然后把木桩竖起栽在地上。
有人根据彼得的话（徒5：30，10：39，彼前2：24）和保罗的话（徒13：29，加3：13），说：“基督是被挂在‘木头’上，不是十字形的，而是一根直木，两手伸向头顶上合起来被钉。摩西在旷野举蛇，是预表耶稣被挂在木头上。”
请我们注意，旧约没有十字架的记号，只用木头来预表十字架。不错，在波斯、埃及、印度等国家，古时多数是用木桩的刑罚。现在摩门教也是用木桩代替十字架。
2．十字架的形状（用两条木桩）
顾名思义，十字架就是“十字”形的。到了古罗马时代，他们处死犯人所用的是架形，架形有几种：T、X、十。他们将犯人绑上，或把他们钉上，通称十字架。
3．“Y”字形（三条木桩）
（1）罗马帝国对奴隶或最低级犯人的死刑是钉十字架，但对罗马籍犯人的死刑就是用斩首或给他们自尽的机会。保罗是罗马籍的公民，所以他被斩；彼得是犹太人，所以他要被钉十字架（他要求倒钉）。
这是一个最残忍的刑罚。在罗马时代，埃及、波斯、巴比伦等国亦用十字架刑。这比切肉块更为残忍。切肉块固然是残忍的，但这种刑罚会使犯人很快就死去，而钉十字架是使犯人慢慢死去的。
先把十字架放在地上，叫犯人仰卧其上，将犯人绑上或钉上（路24：39－40），然后把十字架举起。有时先将十字架竖起，再把犯人钉上。有时在直木中部伸出一小横木，使犯人骑上，有如清朝的“凌迟”，好拖延他死亡的时间。犹太人最恨这种刑罚，因为被钉的人经常几日才死。一般犯人死后不是立即把他的尸首收殓，而是任由他暴于空间，待腐烂后跌下，让野兽和飞鸟吃掉。如果取下来，就扔在公共垃圾堆里焚烧。
（2）耶稣被钉：
罗马兵丁用长钉把耶稣的两手钉上，立时喷出很多血来。百多斤的人聚钉在两手上（有人说是钉在手腕关节上）和脚上，暴晒日中，全身血脉不能循环与流通，因而热度极高；脉管破裂，口作剧渴，头眩神昏，时时惊搐。耶稣是在上午9时被钉到下午3时就死了。
（3）公元316年君士坦丁皇（272－337年）上台前，罗马曾十次逼迫教会。君士坦丁皇信主后，因为他尊重耶稣，所以他废除了“十字架”这种酷刑。
平时我们只晓得钉十字架是苦，但曾几何时我们能体会到这种酷刑的味道呢？我们在擘饼的时候，是纪念主为我们的罪受了极大的痛苦，以致于死，这是十字架的死！我们在最苦的时候，应当想念主在十字架上的痛苦，那样我们就可以得到安慰了。我们更应当每时每刻思念主的被钉，是为了我们的罪而受这极大的痛苦！十字架不只是“苦”，更是“死”！