第七章 十字架与基督徒
有些人以为我们讲十字架，只是对不信的人；对信徒就没有多大用处了，这是极大的错误。要知道，十字架不单对不信的人，也是对信徒和传道人。从我们得救到我们归天家（或到主再来），十字架上的救主一直是我们的拯救、是我们的能力、是我们的荣耀，我们一生都受用不尽！
一、我们（基督徒）的地位
有些信徒对十字架有点认识，他们也知道十字架对我们的用处，但由于对十字架真理的认识还不够深入，因而弄出许多错误来。有些人常常祷告，求神把他们钉死在十字架上。他们的心倒是对的，但圣经从来没有叫我们要钉死自己，因为当我们信的时候，我们的地位变了，我们是已经钉死了：“我已经与基督同钉十字架”（加2：20）。这是保罗自己已经被钉死了。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5：24）这是我们的“肉体”和它的“邪情私欲”被钉死了。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6：14）这是世界与我同被钉在十字架上了。基督徒的仇敌有三，就是魔鬼和加拉太书所说的自我（肉体与邪情私欲）及世界。对这三个仇敌，我们都已被钉死了，这是我们的地位。只要我们站稳，正视一切，经历着十字架的死，十字架的能力就在我们身上活出来了！
我们不是靠自己钉十字架，而是要接受所成的事实。我们不是单独去钉，而是与基督“同钉”（罗6：6，加2：20），是耶稣带我们去“同钉”。我们不是凭所见的，而是凭所信的，信神的话语，信十字架的事实，然后靠着圣灵治死我们身体的恶行（西3：5）。
二、背负自己的十字架
1．不是背主的十字架
有人说，我们应当背主的十字架。有一首诗写着“我坚负主十字架”，但圣经从来没有叫我们背主的十字架。当耶稣钉十字架之前，祂要“背着自己的十字架”（约19：17）。后来，“有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。”（可15：21）有人根据这一节经文，就叫我们背耶稣的十字架。请注意，这是当时的木头十字架，古利奈人西门是从非洲来的，他背耶稣的木架，是别人“勉强”他背的。他只背了一次木制的十字架，并不是“天天”背耶稣属灵的十字架。耶稣的十字架用不着我们背，别人的十字架也不需要我们背。请听耶稣的话：“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”（路9：23）耶稣不是说“天天背起‘我的’十字架”，却说“‘他的’十字架”。路加福音14：27也说：“凡不背着‘自己’十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”神给我们的十字架各有不同。我们知道十字架虽有痛苦，但十字架更是神的旨意打岔自己的旨意，是舍己。许多人愿意舍去身外物而不愿舍己。请注意，身外物越舍，自己就越大，总觉得自己比别人属灵。我们当完全舍己：先要有舍己的心，神就安排十字架给我们背。虽然我们可以拿起十字架，也可以逃避十字架；但如果我们有舍己的心志，就当拣选而不是逃避。
背十字架不是死，而是有愿死的心志。耶稣说背十字架的时候，总把“舍己”、“失丧生命”连在一起的。祂所说的失丧生命不是指肉身的生命，而是指魂的生命。这不是钉死魂的生命，而是失丧魂的生命。
2．与我们的魂有关
在四福音里，耶稣至少有4次说到背十字架，这4次都与我们的魂（心思、意志、感情）有关。
（1）十字架与魂的爱情：
“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒……不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10：37－39）主耶稣在上文说要与家人“生疏”。这是为主“生疏”，这就是十字架。按我们的魂来说，我们是爱亲人的。但因家人反对我们信主侍奉主，那我们就得除去我们天然爱他们的心，我们不要爱家人过于爱主。这是背十字架，要失丧魂的生命。这是关于魂的爱情，有所舍弃。
（2）十字架与魂的“己”：
“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（原文作‘魂’下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16：24－25），耶稣第二次提背十字架，是关乎魂的“己”。我们的自己是我们的魂，魂就是自己。为主有所舍弃，最大的舍弃就是舍己；舍己是“天天”的舍，而不是一劳永逸的。背十字架第二个意思就是天天舍己。
（3）十字架与魂的爱世界：
“你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命（原文作‘魂’，下同）的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。”（路17：32－33）背十字架第3个意思就是不要爱世界。我们知道，罗得的妻子是一个爱世界的人。她虽然没有向所多玛退回一步，但她“回头一看”，就失丧了魂的生命了。我们不要把世界放在心上：“……并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。”（来10：34）这里“甘心”2字，原文有“喜乐”的意思。被人抢了家业，不只甘心忍受，更要用喜乐的心来忍受，因为天上有更美的家业为我们存留。保罗不单“将万事当作有损的”，他更是“为祂已经丢弃万事，看作粪土。”（腓3：8）背十字架第3个意思，就是不要爱世界。
（4）十字架与魂的能力：
“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12：24－25）耶稣一生最荣耀的时候来到了：一、拉撒路复活后，有好些人信了耶稣（约12：11）；二、希利尼人愿意见耶稣（约12：20－21）。这时候似乎不需要十字架了，但正在这个时候，耶稣就讲起十字架来：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（32节）“被举起来”就是被钉十字架。耶稣不是单讲自己，祂更是教训我们，不要倚靠自己的能力来结果子。“若有人服侍我，就当跟从我。”（26节）跟从主，服侍主，要背十字架。我们要服侍主，不能倚靠我们魂的才干、知识、口才、聪明，甚至恩赐与能力。如果我们用魂来侍奉神，是结不出果子来的，但如果我们“在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命（魂的生命）到永生。”（约12：25）
背十字架就是有所舍弃：舍弃对家人的爱；舍弃对自己的爱；舍弃对世界的爱；舍弃对魂能力的爱。这是痛苦的，所以背十字架是有所舍弃、有痛苦的舍弃，愿意死，愿意失丧魂的生命。
3．“天天背起他（自己）的十字架来跟从我”（路9：23）
我们要背十字架，但各人的十字架不都是一样的。我有我的十字架，你有你的十字架，他有他的十字架。我们不能说，我的十字架太重了，倒不如背背别人的十字架吧。有一位姊妹，总以为她的十字架比别人的重，所以渴望和别人替换来背。有一天，她在梦中见到有许多十字架，她就挑选一个“美好”的十字架来背。可是，挑来挑去，还是她原来的十字架轻省。十字架就是痛苦，耶稣受苦独多，祂在十字架上所受的苦更厉害：“我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。祢将我安置在死地的尘土中。”（诗22：15）我们不能背耶稣的十字架，神也不叫我们背别人的十字架；我们是要背着自己的十字架，这十字架是神给我们背的、好对付我们的自己。有些人受苦，他们能忍耐；但如果长久受苦，他们就忍受不住了。有人因此对神冷淡，不爱主了。请注意，耶稣叫我们“天天”背着“自己”的十字架来跟从祂，否则就不配作祂的门徒了。有一位布道家，当他对着千万人讲道的时候，不知有多少人流泪悔改，但他的妻子在下面撩牙冷笑，实在令人难堪！当别人问那位布道家，为什么他的妻子这样对他，他说：“她是我的十字架”，这是神给他“天天”背的十字架。弟兄姊妹，你所受的苦和别人的不一样，但你当记得，十字架后面就是冠冕；推开十字架就等于推开冠冕。有人丈夫不好、有人妻子不好、有人儿女不好、有人父母不好；自己家人不同心，反而作出很多羞辱主的事。我们多次求主改变他们，但这根刺总是离不开我们的。这样，我们就当顺服神，因为神把这十字架给我们背，天天背，为要对付我们的自己，把我们炼净。如果我们怨恨神，我们就不是个背十字架的人；如果我们嘴里说了要天天背十字架，那我们就当乐意接受十字架的痛苦。
三、十字架的对付
十字架就是“苦”，但不止于此，十字架更是“死”。耶稣钉十字架，不单受苦，祂更要被钉死了。“死”，才是钉十字架的目的。当我们受到极度的痛苦时，我们应该知道这是十字架。当我们被人误会或攻击到极其难受时，我们的脾气发作了，这样，我们是不肯受十字架的对付。有时我们学忍耐，但忍不了多时，又发了脾气，或者一直在埋怨人、又埋怨神。如果我们不用十字架来对付我们自己，我们就会发脾气了。我们学忍耐是学不来的，忍耐不是学来的。我们不单要“吞声忍气”，我们更要“无声无气”。“吞声忍气”到了一定的时候，还是会爆发的；只有“无声无气”才是死。如果我们骂一个死人、打一个死人，他会不会有反应呢？他会不会起来和你争一口气或者打你呢？谁都知道这是不可能的。有时我们用消极的态度来对待一个蛮横无理的人，或者看他如同死人一样，自己就稍为宁静一些。但请注意，我们不应该当他是死的；“你们向罪也当看（算）‘自己’是死的”（罗6：11）。这是对人的问题。
现在我们要看看我们的自己：当你要犯罪的时候，请你记得，你是已经与基督同钉死了。问题是：“所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”（罗6：12）我们在地位上是死了，但我们实际上是“死不透”，我们还是会犯罪的。每当我们要犯罪的时候，我们是要靠圣灵用十字架来对付我们自己，算我们是死的：“这样，你们向罪也当看（原文作‘算’）自己是死的；向神在基督耶稣里，却当‘算’自己是活的。”（罗6：11）当你真正“算”自己“是死的”的时候，你就能因十字架的对付胜过肉体和胜过罪恶。一个死了的人就再不会是犯罪的了，所以我们要天天算自己是死的。
四、纪念主
我们每次擘饼聚会的时候，都是纪念主的死（林前11：23－29）。有些人每月纪念主一次（吃主的晚餐），但使徒们当初每天都纪念主（徒2：46），最少一个星期一次：“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候……。”（徒20：7）我们应当毕生纪念主为我们钉在十字架上死了。每当我们从心里纪念主的时候，我们就必重新得力。
我们纪念主钉十字架，是要从心里纪念。礼拜堂内、外的十字架是从天主教留传下来的；姊妹们都喜欢挂金十字架，其实十字架是木的，而且不是挂上，而是背上。我们应当从心灵里纪念主，千万不要以物质的十字架作为偶像。
五、十字架的道路
一个基督徒应当走十字架的道路，但这条路是不容易走的。十字架吸引我们脱离世界，破碎我们的意志，割断我们心里所最爱的东西。
我们如果认识十字架的能力，我们就有力量对世界死，使十字架的能力彰显在我们身上。
十字架道路是一条苦路，更是一条死路，最终就是死。我们的主从天上降世，拣选了一条十字架路，祂一生就是走十字架的道路，最后祂是被钉在十字架上死了。千千万万基督徒跟从主走十字架道路，甚至为主舍了性命。我们要遵行神的旨意，就当走十字架的苦路、走十字架的血路、走十字架的火路和走十字架的死路。
六、传钉十字架的基督
有些人不传十字架；有些人只传空的十字架，但我们应当传钉十字架的基督：“我们却是传钉十字架的基督……。”（林前1：23）“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”（林前2：2）保罗在满有智慧的哥林多城不用高言大智对哥林多教会传神的奥秘（林前2：1），他是用神的大能传讲钉十字架的基督。从前英国有个做马戏很有名的人，名叫乔治?本纳George Bennard，后来他悔改信主，不再演马戏了，他为基督的名传福音。有一次，他到一个地方传道，晚上在一家人的走廊下睡觉。他听到里面唱诗。他想，如果我不是为着福音的缘故，我就不会在这里睡觉；我就会受到千万人的尊敬，我也能过着舒适的生活的；但现在为着传基督的福音，才在这里睡觉。于是他写了一首诗，扔入那家人的屋里。第二天他离开那里，往别处传道去了。一年后，他回到这城里。一天晚上，他又在一年前所睡的走廊下睡觉。不久，他听见里面弹琴唱诗，唱的正是他一年前所写的那首诗。于是他推门进去，和那家人手拉手围着一起唱他那首后来闻名古今中外的《十架永存》，有译《古旧十架》The old rugged Cross.
我们应当传讲十字架，更要传讲十字架上的基督。我们不要因为讲十字架不能叫人悦耳就不讲。在科学进步的时代里，我们更要传讲十字架，高举十字架上的基督，直到在主台前见主面。
一九八五年三月二十一日脱稿
二○○五年二月二十三日修订
作者：林献羔