第十一章 放弃安定的生活，去向万民传福音
第六个答案借着冠状病毒疫情，神正在松动定居在世上的基督徒安定的根基，叫他们自由地打破常规、尝试新事物，差派他们向世上的未得之民传基督的福音。
将冠状病毒疫情与宣教联系在一起，这似乎是个奇怪的想法，因为从短期来看，疫情使得旅行、迁移、宣教进展陷入停滞。但我考虑的并不是短期。神利用历史上的苦难和动荡，将自己的教会迁到她需要去的地方。我认为神会再次这样做，作为冠状病毒疫情长期影响的一部分。
逼迫乃是宣教策略
例如，在此思想神如何使自己的百姓离开耶路撒冷，前往犹太和撒玛利亚宣教。耶稣已经吩咐门徒将福音传遍全地，其中包括“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极”（徒1:8）。然而到了《使徒行传》第8章，宣教活动似乎在耶路撒冷陷入停滞。
如何才能推动教会开始宣教呢？司提反之死和随之而来的逼迫。司提反一殉道（徒7:60），逼迫就爆发了：
从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处……那些分散的人往各处去传道。（徒8:1-4）
这就是神让自己的百姓开始行动的方法——借着殉道和逼迫。最后，“犹太和撒玛利亚”都听到了福音。神的道路非同我们的道路，然而他的宣教使命必会成就。耶稣这样说了，而且他的话不会落空。“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”（太16:18）“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证”（太24:14）。不是“可能会传遍天下”，而是“要传遍天下”。
挫折乃是战略性的进展
我们可能会认为，冠状病毒爆发对于世界宣教而言是一次挫折。我对此表示怀疑。神的道路常常包含貌似严重的挫折，但这些挫折却能带来巨大的进步。
1985年1月9日，保加利亚的公理会牧师赫里斯托·库利切夫（Hristo Kulichev）被捕入狱，罪名是：尽管政府已经不经会众选举、指定他人担任牧师，他却仍在自己的教会讲道。他受的审判是对公义的嘲弄。他被判入狱8个月。服刑期间，他尽其所能地传讲基督。
刑满释放之后，他这样写道：“囚犯和狱警都问了许多问题，结果表明，在那里的事工比我们在教会侍奉时所期待的更有果效。我们在监狱里服侍神的果效，比我们有人身自由时还大。”注
Herbert Schlossberg, Called to Suffer, Called to Triumph (Portland, OR: Multnomah, 1990), 230.
这常常是神的道路。冠状病毒疫情席卷全球，情况极其严重；如此绝佳的机会，神绝不会浪费。这疫情会为他那必要完成的全球性计划——“世界福音化”效力。基督的宝血不会白流。《启示录》5章9节说，他“用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神”。他会因自己承受的苦难得着奖赏。而且，即便是全球性瘟疫，也要为完成大使命效力。